Stefano Micali – författare

In the works of the most successful contemporary philosophers, it is precisely their radical gestures - reversals of common sense and idiom, provocations and heresies - that have becomes standardized slogans and spectacles, meeting the demands of the marketplace of ideas for pre-packaged novelty and shock value.From the prophet of a bygone dystopia (think Agamben) and the dormo-spectacular performer (think Žižek), to the campaigner for a social cause (think Butler), How to be Successful in Philosophy undertakes a form of criticism through parody - whilst conveying, almost clandestinely, genuine philosophical reflections from within the highly standardised academic universe. What are the ingredients of a philosophical best-seller? And what do they tell us about the state of the discipline, and the world beyond?With lessons on how to 'play the game' from within, as well as suggestions of possible forms of resistance to the cult of academic celebrity, this is a subversive, sharp and often amusing critique of the state of play contemporary philosophy and the marketplace of ideas.

In the works of the most successful contemporary philosophers, it is precisely their radical gestures - reversals of common sense and idiom, provocations and heresies - that have becomes standardized slogans and spectacles, meeting the demands of the marketplace of ideas for pre-packaged novelty and shock value.From the prophet of a bygone dystopia (think Agamben) and the dormo-spectacular performer (think Žižek), to the campaigner for a social cause (think Butler), How to be Successful in Philosophy undertakes a form of criticism through parody - whilst conveying, almost clandestinely, genuine philosophical reflections from within the highly standardised academic universe. What are the ingredients of a philosophical best-seller? And what do they tell us about the state of the discipline, and the world beyond?With lessons on how to 'play the game' from within, as well as suggestions of possible forms of resistance to the cult of academic celebrity, this is a subversive, sharp and often amusing critique of the state of play contemporary philosophy and the marketplace of ideas.

Die vorliegende Arbeit zielt darauf ab, Momente der Husserlschen Phänomenologie hervorzuheben, in denen diese an ihre Grenzen gerät. Die Husserlsche Analyse stößt in unterschiedlichen Bereichen auf Phänomene, die paradoxerweise nur in ihrer eigentümlichen Unzugänglichkeit zugänglich sind. Der Ausweis dieser Grenzphänomene, die in der Husserl-Literatur bisher noch nicht systematisch untersucht worden sind, steht im Zentrum der Arbeit. Als Leitfaden der Untersuchung dient der Ich-Begriff, der in seiner voller Konkretion analysiert wird. Um dem Ich-Begriff bei Husserl gerecht zu werden, ist es erforderlich, auf seine vielfältigen Dimensionen einzugehen: Passivität, Faktizität, Intersubjektivität und Zeit werden einer detaillierten Analyse unterzogen. Die Erforschung dieser vielfältigen Dimensionen des Ich deckt eigentümliche Überschüsse auf, die über jede Form von Anschauung und Sinn hinausgehen und somit die Grenzen der jeweils bestehenden Ordnung sprengen. In den unterschiedlichen Kontexten hat der Verfasser sich systematisch mit phänomenologisch orientierten Autoren zeitgenössischer Philosophie (insbesondere Lévinas, Derrida, Bernet, Richir und Waldenfels) auseinandergesetzt. Diese Auseinandersetzung zielt nicht nur darauf ab, die Husserlschen Texte neu zu befragen, sondern sie beabsichtigt auch, die Fruchtbarkeit der Husserlschen Analysen für die zeitgenössische Philosophie hervorzuheben.

Accordingly, research on anxiety is crucial for defining human nature as such. The analysis presented in this volume shows how an alteration of the dimensions of embodiment, time-consciousness, and phantasy takes place in anxiety.

Accordingly, research on anxiety is crucial for defining human nature as such. The analysis presented in this volume shows how an alteration of the dimensions of embodiment, time-consciousness, and phantasy takes place in anxiety.