Tal Ilan – författare

The edition collects and presents all papyri and ostraca from the Ptolemaic period, connected to Jews and Judaism, published since 1957. It is a follow-up to the Corpus Papyrorum Judaicarum (= CPJ) of the 1950s and 60s, edited by Victor Tcherikover, which had consisted of three volumes – I devoted to the Ptolemaic period; II to the Early Roman period (until 117 CE); and III to the Late Roman and Byzantine periods. The present book, CPJ vol. IV, is the first in a new trilogy, and is devoted to the Ptolemaic period. The present and upcoming volumes supplement the original CPJ. They present over 300 papyri that have been published since 1957. They also include papyri in languages other than Greek (Hebrew, Aramaic, Demotic), and literary papyri which had not been included in the old CPJ. Aside from quite a number of papyri in these categories, the present volume (of over 100 documents) includes 21 papyri from Herakleopolis in Middle-Egypt that record the existence of a Jewish self-ruling body – the politeuma. These papyri put an end to a long-standing dispute over whether such a Jewish institution had ever existed in Egypt.

The period between the Roman take-over of Egypt (30 BCE) and the failure of the Jewish diaspora revolt (115–117 CE) witnessed the continual devaluation in the status of the Jews in Egypt, and culminated in the destruction of its Jewish community. This volume collects and presents all papyri, ostraca, amulets and inscriptions from this early Roman period connected to Jews and Judaism, published since 1957. It is a follow-up of the 1960 volume 2 of the Corpus Papyrorum Judaicarum. It includes over 80 documents in Greek, Demotic, and Hebrew, both documentary and literary. The expansion of the scope of documents, to include languages other than Greek and genres beyond the documentary, allows for a better understanding of the life of the Jews in Egypt. The documents published in this volume shed new light on aspects discussed previously: The Demotic papyri better explain the Jewish settlement in Edfu, new papyri reveal more about Jewish tax, about the Acta papyri, and about the developments of the Jewish revolt. The magical papyri help explain cultural developments in the Jewish community of Egypt. This volume is thus a major contribution to the study of the decline of the greatest diaspora Jewish community in antiquity.

Tal Ilan untersucht, wie historische Dokumente aus der Antike überarbeitet wurden, um die Frauen, von denen sie ursprünglich handelten, zum Schweigen zu bringen. Dies geschah auf vielerlei Arten: die Frauen und ihre überlieferten Aussagen wurden einfach gestrichen, ihre Bedeutung wurde heruntergespielt oder zahlreiche Frauenfiguren wurden als eine einzige überliefert. Ausgehend von einer Analyse der Texte, in denen die jüdische Königin Shelamzion Alexandra (76-67 AD) erwähnt wird, untersucht Tal Ilan solche Strategien des Verschweigens und Zensierens von Frauen in der antiken jüdischen Literatur.

Tal Ilan beschäftigs sich mit der Geschichte der jüdischen Frauen in Palästina zur Zeit Jesu. Sie bezieht sowohl jüdische als auch frühchristliche Quellen und eine feministische Quellenkritik ein. Die Autorin bietet einen enormen Fundus an relevantem Material sowie eine neue Interpreation zahlreicher Quellen und der Gesamtproblematik.

Die Ordnung Moed in der Mishna und im baylonischen Talmud gibt einen Überblick, wie Juden ihre Feiertage begangen haben. In feministischer Perspektive ist allgemein bekannt, daß jüdisches Leben bei Männern und Frauen unterschiedlich aussah. In der vorliegenden feministischen Auslegung des Seder Moed werden Geschlechterunterschiede aufgezeigt, so wie sie in den mishnaischen und talmudischen Texten vorkommen. Bekannte Wissenschaftler und Wissenschaftlerinnen diskutieren die Rolle der Frau in den Traktaten von Seder Moed und untersuchen die Teilnahme der Frauen an jüdischen Feiertagen auf einer allgemeinen und theoretischen Ebene.

Tal Ilan unternimmt eine feministische Auslegung des Traktats Ta'anit (Fasten) des Babylonischen Talmuds. Der Traktat beschäftigt sich mit rituellem Fasten, das vor allem bei Ausbleiben von Regen stattfand. Texte des Traktates, die für Frauen und die Geschlechteridentität von Bedeutung sind, werden gezeigt und diskutiert. Diese beinhalten juristische Bekanntmachungen von der Beteiligung von Frauen an öffentlichem Fasten und Geschichten über fromme Männer, die durch angemessenes Verhalten Frauen gegenüber zu Mittlern für Regen werden. Zudem gibt es Diskussionen über geschlechtsbezogene rabbinische Ausdrücke wie ,Bat Qol', das normalerweise mit ,himmlische Stimme' übersetzt wird, aber wortwörtlich ,die Stimme einer Tochter' bedeutet.

In diesem Lexikon erstellt Tal Ilan ein Verzeichnis aller bekannten jüdischen Namen aus der westlichen Diaspora zwischen 330 v. Chr. und 650 n. Chr. Das Buch enthält Namen aus literarischen Quellen sowie Namen, die in epigraphischen und papyrologischen Dokumenten gefunden wurden. Tal Ilan trägt die Namen der Juden aus dieser Zeit zusammen und untersucht sie unter dem Gesichtspunkt, wie ein Jude in einer nichtjüdischen Gesellschaft identifiziert werden kann.

Dies ist der letzte Band, der in dieser vierteiligen Reihe veröffentlicht wird. Dieser Band listet alle Juden aus Palästina auf, die namentlich erwähnt wurden und zwischen dem Jahr 200 v. Chr. und vor der Islamischen Expansion lebten. Als Quelle dienten hauptsächlich der Palästinische Talmud und Grabinschriften auf jüdischen Friedhöfen wie Beit Shearim. Anders als in den vorangegangenen Bänden dieser Reihe werden auch alle namentlich bekannten Samariter Palästinas aus dieser Zeit aufgeführt. Der Band beinhaltet mehr als 3000 Einträge. Mit den anderen zusammengerechnet ergibt das eine Zusammenstellung von mehr als 15 000 genannten Juden. Enthalten ist auch ein umfangreiches Addendum zu Band 1, welcher vor genau 10 Jahren veröffentlicht wurde. Ein Anhang stellt die Ergebnisse der Untersuchungen von Inschriften in der Elija-Höhle in Haifa durch die Projektgruppe dar. Den Mitgliedern der Arbeitsgruppe gelang es, 50 Inschriften zu entziffern, wodurch mehr als 70 Namen zum vorliegenden Band hinzugefügt werden konnten.

In diesem Lexikon erstellt Tal Ilan ein Verzeichnis aller bekannten jüdischen Namen aus der östlichen Diaspora zwischen 330 v. Chr. und 650 n. Chr. Sie trägt die Namen der Juden aus dieser Zeit zusammen und untersucht sie unter dem Gesichtspunkt, wie ein Jude in einer nichtjüdischen Gesellschaft identifiziert werden kann. Der Korpus umfasst Namen aus literarischen Quellen, vor allem dem Babylonischen Talmud, aber auch solche aus epigraphischen Quellen wie z.B. aramäischen Zauberschalen.Das Lexikon enthält eine ausführliche Einleitung, in der die Grundzüge der Namensgebung während des untersuchten Zeitraums zusammengefasst sind.

Die Ordnung Qodashim in der Mischna und dem Babylonischen Talmud thematisiert den Tempel und dessen Rituale, vor allem die Opfergaben. Es ist bekannt, dass der jüdische Tempel in Jerusalem, so lange er existierte, eine Einrichtung war, die fast ausschließlich von Männern gestaltet und besucht wurde. Die feministische Auslegung des Seder Qodashim beabsichtigt, Nischen in diesem ausgeklügelten System zu entdecken, in denen Frauen präsent und aktiv waren. Zu den Themen der Aufsätze des vorliegenden Bandes gehört die Darstellung der Unterschiede zwischen der männlichen und der weiblichen Teilnahme am Tempelkult in den mischnaischen und talmudischen Texten. Die Beiträge enthalten eine ungewöhnliche Auswahl von Themen im Bezug auf Tempel und Geschlecht, die von angesehenen Wissenschaftlern aus dem Bereich der rabbinischen Literatur verfasst wurden. Der Band fasst zwei Tagungen zusammen, die in Berlin und Jerusalem stattfanden und sich mit der Ordnung Qodashim beschäftigten, und leitet damit die Reihe der feministischen Auslegung dieser Ordnung ein. Mit Beiträgen von: Moshe Benovitz, Monika Brockhaus, Aryeh Cohen, Federico Dal Bo, Klaus Herrmann, Tal Ilan, Jane Kanarek, Reuven Kiperwasser, Gail Labovitz, Moshe Lavee, Marjorie Lehman, Andreas Lehnardt, Sarra Lev, David Levine, Dalia Marx, Tirzah Meacham, Ishay Rosen-Zvi, Ze'ev Safrai, Günter Stemberger, Christiane Tzuberi, Dvora Weisberg

Das Traktat Hullin des Babylonischen Talmud ist mit 12 Kapiteln und über 140 Seiten das längste in der Ordnung Qodasim. Die Ordnung Qodasim (=Heiligtümer) befasst sich im Allgemeinen mit dem Tempel. Das Wort hullin jedoch bedeutet "weltliche Dinge" und bezeichnet eigentlich das koschere Schlachten von Tieren für den menschlichen Verzehr außerhalb des Tempels. Obwohl dieses Thema weder offenkundig geschlechtsspezifischen Bezug hat noch besonders Frauen betrifft, analysiert Tal Ilan über 100 Traditionen, die Frauen und Gender erwähnen. Sie zeigt, dass "Frauen" immer als gute "Werkzeuge" dienten, anhand derer verschiedenste Themen wie halachische Verlässlichkeit oder die Anwendung von Magie diskutiert werden konnten, aber auch, dass, obwohl das Traktat hauptsächlich an Tieren und deren Anatomie interessiert ist, Frauen für die Autoren des Talmuds oftmals als Vergleichspunkte mit den Tieren dienten. So wird die Weltanschauung der Rabbiner, die die Frau als Zwischenstufe zwischen Mensch und Tier sahen, wiederholt innerhalb des Traktats verdeutlicht.

Tal Ilan legt im vorliegenden Band einen feministischen Kommentar zu den ersten drei Mischnatraktaten des Seder Sera'im (Saaten) vor, zu denen es keinen babylonischen Kommentar gibt. Das erste Traktat, Pe'ah, handelt von den Wohltaten. Demai, das zweite Traktakt, handelt vom zweifelhaften Zehnten. Das dritte Traktat, Kil'ajim, handelt von verbotenen Mischungen.

Anat Israeli und Tal Ilan kommentieren aus feministischer Perspektive die Kapitel 4 und 5 des Traktats Gittin in der Ordnung Nashim der Mischna. Im Babylonischen Talmud ist eine große literarische Einheit der Eroberung Jerusalems und der Zerstörung des Tempels gewidmet. Der vorliegende Kommentar analysiert insbesondere die Rolle der Frauen in diesem Krieg.