In 1971 Dr. Theodore Kaczynski rejected modern society and moved to a primitive cabin in the woods of Montana. There, he began building bombs, which he sent to professors and executives to express his disdain for modern society, and to work on his magnum opus, Industrial Society and Its Future, forever known to the world as the Unabomber Manifesto. Responsible for three deaths and more than twenty casualties over two decades, he was finally identifed and apprehended when his brother recognized his writing style while reading the 'Unabomber Manifesto.' The piece, written under the pseudonym FC (Freedom Club) was published in the New York Times after his promise to cease the bombing if a major publication printed it in its entirety.

Logical, lucid, and direct, Technological Slavery radically reinvigorates and reforms the intellectual foundations of an age-old and resurgent world-view: "Progress" is a myth. Wild nature and humanity are fundamentally incompatible with technological growth. In Technological Slavery, Kaczynski argues that: (i) the unfolding human and environmental crises are the direct, inevitable result of technology itself; (ii) many of the stresses endured in contemporary life are not normal to the human condition, but unique to technological conditions; (iii) wilderness and human life close to nature are realistic and supreme ideals; and, (iv) a revolution to eliminate modern technology and attain these ideals is necessary and far more achievable than would first appear. Drawing on a broad range of disciplines, Kaczynski weaves together a set of visionary social theories to form a revolutionary perspective on the dynamics of history and the evolution of societies. The result is a comprehensive challenge to the fundamental values and assumptions of the modern technology-driven world, pinning the cause of the rapidly unfolding catastrophe on technology itself, while offering a realistic hope for ultimate recovery. Note: Theodore John Kaczynski does not receive any remuneration for this book.

Der Aufsatz "Die Industriegesellschaft und ihre Zukunft" von Theodore Kaczynski einem amerikanischen Terroristen, auch besser bekannt als der UNABOMBER, hat einst in der Öffentlichkeit große Aufmerksamkeit erregt. In seinem Aufsatz, der 1995 durch die Washington Post veröffentlich wurde, kritisiert der ehemalige Mathematikprofessor die Auswirkungen der Industriegesellschaft auf die menschliche Psyche und die Natur. Er argumentiert, dass die Industriegesellschaft zu einem ungesunden Lebensstil und zu zunehmender Umweltzerstörung führt und schlägt stattdessen eine Rückkehr zu einem einfacheren Lebensstil vor. Seine Kritik an der Industriegesellschaft und ihren Auswirkungen auf die menschliche Gesundheit und die Umwelt ist aktueller denn je und löst immer noch intensive Debatten aus. Man kann den Aufsatz Kaczynskis einerseits als ernsthaften philosophischen Beitrag betrachten oder alternativ als geistig, erstaunlich tiefsinniges Konstrukt eines isolierten Einzelgängers zur Rechtfertigung seiner außergewöhnlichen Gewalttaten.

In 1971 Dr. Theodore Kaczynski rejected modern society and moved to a primitive cabin in the woods of Montana. There, he began building bombs, which he sent to professors and executives to express his disdain for modern society, and to work on his magnum opus, Industrial Society and Its Future, forever known to the world as the Unabomber Manifesto. Responsible for three deaths and more than twenty casualties over two decades, he was finally identifed and apprehended when his brother recognized his writing style while reading the 'Unabomber Manifesto.' The piece, written under the pseudonym FC (Freedom Club) was published in the New York Times after his promise to cease the bombing if a major publication printed it in its entirety.

Logical, lucid, and direct, Technological Slavery radically reinvigorates and reforms the intellectual foundations of an age-old and resurgent world-view: "Progress" is a myth. Wild nature and humanity are fundamentally incompatible with technological growth. In Technological Slavery, Kaczynski argues that: (i) the unfolding human and environmental crises are the direct, inevitable result of technology itself; (ii) many of the stresses endured in contemporary life are not normal to the human condition, but unique to technological conditions; (iii) wilderness and human life close to nature are realistic and supreme ideals; and, (iv) a revolution to eliminate modern technology and attain these ideals is necessary and far more achievable than would first appear. Drawing on a broad range of disciplines, Kaczynski weaves together a set of visionary social theories to form a revolutionary perspective on the dynamics of history and the evolution of societies. The result is a comprehensive challenge to the fundamental values and assumptions of the modern technology-driven world, pinning the cause of the rapidly unfolding catastrophe on technology itself, while offering a realistic hope for ultimate recovery. Note: Theodore John Kaczynski does not receive any remuneration for this book.

Der Aufsatz "Die Industriegesellschaft und ihre Zukunft" von Theodore Kaczynski einem amerikanischen Terroristen, auch besser bekannt als der UNABOMBER, hat einst in der Öffentlichkeit große Aufmerksamkeit erregt. In seinem Aufsatz, der 1995 durch die Washington Post veröffentlich wurde, kritisiert der ehemalige Mathematikprofessor die Auswirkungen der Industriegesellschaft auf die menschliche Psyche und die Natur. Er argumentiert, dass die Industriegesellschaft zu einem ungesunden Lebensstil und zu zunehmender Umweltzerstörung führt und schlägt stattdessen eine Rückkehr zu einem einfacheren Lebensstil vor. Seine Kritik an der Industriegesellschaft und ihren Auswirkungen auf die menschliche Gesundheit und die Umwelt ist aktueller denn je und löst immer noch intensive Debatten aus. Man kann den Aufsatz Kaczynskis einerseits als ernsthaften philosophischen Beitrag betrachten oder alternativ als geistig, erstaunlich tiefsinniges Konstrukt eines isolierten Einzelgängers zur Rechtfertigung seiner außergewöhnlichen Gewalttaten.