Thomas Grundmann – författare

This volume presents new research on the epistemology of experts. It features original essays from leading epistemologists on this timely topic.

Modern societies benefit significantly from a certain kind of epistemic division of labour: they outsource much of their epistemic work to well-trained cognitive experts. However, due to their degree of specialization, cognitive sophistication, and their highly privileged status, cognitive experts tend to become alienated from laypeople. This leads to what one may call the paradox of experts: as experts become more competent, specialized, and sophisticated, the harder it will be for laypeople to identify and trust experts. The chapters in this volume explore the epistemology of expert judgment across several core themes and crucial questions:

The Epistemology of Experts is an essential resource for scholars and advanced students working in epistemology, philosophy of science, political philosophy, and the sociology of knowledge.

This volume presents new research on the epistemology of experts. It features original essays from leading epistemologists on this timely topic.

Modern societies benefit significantly from a certain kind of epistemic division of labour: they outsource much of their epistemic work to well-trained cognitive experts. However, due to their degree of specialization, cognitive sophistication, and their highly privileged status, cognitive experts tend to become alienated from laypeople. This leads to what one may call the paradox of experts: as experts become more competent, specialized, and sophisticated, the harder it will be for laypeople to identify and trust experts. The chapters in this volume explore the epistemology of expert judgment across several core themes and crucial questions:

The Epistemology of Experts is an essential resource for scholars and advanced students working in epistemology, philosophy of science, political philosophy, and the sociology of knowledge.

Experimental philosophy is one of the most recent and controversial developments in philosophy. Its basic idea is rather simple: to test philosophical thought experiments and philosophers’ intuitions about them with scientific methods, mostly taken from psychology and the social sciences. The ensuing experimental results, such as the cultural relativity of certain philosophical intuitions, has engaged – and at times infuriated – many more traditionally minded "armchair" philosophers since then. In this volume, the metaphilosophical reflection on experimental philosophy is brought yet another step forward by engaging some of its most renowned proponents and critics in a lively and controversial debate. In addition to that, the volume also contains original experimental research on personal identity and philosophical temperament, as well as state-of-the-art essays on central metaphilosophical issues, like thought experiments, the nature of intuitions, or the status of philosophical expertise.

This book was originally published as a special issue of Philosophical Psychology.

Experimental philosophy is one of the most recent and controversial developments in philosophy. Its basic idea is rather simple: to test philosophical thought experiments and philosophers’ intuitions about them with scientific methods, mostly taken from psychology and the social sciences. The ensuing experimental results, such as the cultural relativity of certain philosophical intuitions, has engaged – and at times infuriated – many more traditionally minded "armchair" philosophers since then. In this volume, the metaphilosophical reflection on experimental philosophy is brought yet another step forward by engaging some of its most renowned proponents and critics in a lively and controversial debate. In addition to that, the volume also contains original experimental research on personal identity and philosophical temperament, as well as state-of-the-art essays on central metaphilosophical issues, like thought experiments, the nature of intuitions, or the status of philosophical expertise.

This book was originally published as a special issue of Philosophical Psychology.

Die Analytische Einführung in die Erkenntnistheorie gehört in die Reihe der „analytischen Einführungen“ in die Disziplinen der Philosophie. Das Buch führt in die wichtigsten Grundfragen und -probleme der Erkenntnistheorie ein und enthält eine ausführliche Darstellung von Positionen und Argumenten aus der gegenwärtigen Diskussion. Es soll dem Leser dabei als kritische Orientierungshilfe dienen.

Behandelt werden u.a. die erkenntnistheoretischen Grundbegriffe (Überzeugung, Wahrheit, Wissen und Rechtfertigung) sowie unterschiedliche Antworten auf die Fragen nach der Struktur, dem Umfang und den Quellen menschlichen Wissens. Die spezifischen Wissensarten kommen ausführlich zur Sprache (neben der Wahrnehmung insbesondere apriorisches Wissen, Erinnerung, Selbstwissen sowie sozialer Wissenstransfer und nicht-deduktive Schlussverfahren). Ein besonderes Augenmerk wird auf die Rolle der Erkenntnistheorie innerhalb der Philosophie sowie ihr Verhältnis zu den Einzelwissenschaften gelegt.

Diese Analytische Einführung behandelt die wichtigsten Grundfragen und -probleme der Erkenntnistheorie und enthält eine ausführliche Darstellung von Positionen und Argumenten aus der gegenwärtigen Diskussion. Sie richtet sich an Studierende der Philosophie und anderer Fachgebiete, bietet aber auch für philosophische Kenner eine gewinnbringende kritische Orientierung.

Für die zweite Auflage wurde der Text vollständig überarbeitet, um die jüngsten Entwicklungen im Themenfeld zu berücksichtigen. Am Ende jedes Kapitels gibt es nun Studienfragen zur selbständigen Rekapitulation und kommentierte Hinweise auf wichtige neue und weiterführende Literatur. Im Anhang finden sich Vorschläge für thematisch fokussierte Lehrveranstaltungen auf der Grundlage dieses Buches.

Behandelt werden u.a. die erkenntnistheoretischen Grundbegriffe (Überzeugung, Wahrheit, Wissen und Rechtfertigung) sowie unterschiedliche Antworten auf die Fragen nach der Struktur, dem Umfang und den Quellen menschlichen Wissens. Die spezifischen Wissensarten kommen ausführlich zur Sprache (neben der Wahrnehmung insbesondere apriorisches Wissen, Erinnerung, Selbstwissen sowie sozialer Wissenstransfer und nicht-deduktive Schlussverfahren). Ein besonderes Augenmerk liegt außerdem auf der Rolle der Erkenntnistheorie innerhalb der Philosophie sowie ihrem Verhältnis zu den Einzelwissenschaften.