Wilfried Engemann – författare

In a dialogue with all of the theological disciplines and also with closely related human and philosophical sciences, this standard work sets out criteria for a contemporary approach to preaching. The assumptions, arguments, models, perspectives and methods for analyzing the homiletic process are presented in an understandable form. Figures and　practical guidelines offer helpful illustrations. This comprehensive and engaging format makes this volume a supportive textbook, a reliable reference work and a stimulating aid for preaching – all in one.

Das Buch bietet Schlüsseltexte zur Theorie und Praxis der Predigt. Dabei kommen die Theologie der Predigt, die Person des Predigers, die Rolle der Hörer, der Textbezug, sprachliche Aspekte, die Predigt als liturgischer Akt sowie Fragen der Analyse und der praktischen Erarbeitung von Predigten gleichermaßen in den Blick.Die einzelnen Schwerpunkte der Homiletik werden problemorientiert dargestellt und jeweils aus einer theorie- und einer praxisorientierten Perspektive in den Blick genommen. Sämtlichen Texten ist eine Einleitung vorangestellt, die die jeweiligen Themen und Fragestellungen problemgeschichtlich verortet und – soweit möglich – auf das Gesamtwerk der einzelnen Autoren bezieht.

Otto Haendler (1890–1981) hat mit Beginn der 1940er Jahre einen wachsenden Ein-fluss auf die Praktische Theologie gewonnen, der bis in die Gegenwart nachwirkt. Seine kühnen Weichenstellungen vor allem auf dem Gebiet der Predigtlehre und der Seelsorge stellten tiefe Eingriffe in die bis dahin geläufigen Argumentationsmuster dar, die den personalen Bedingungen der christlichen Glaubenskultur seiner Zeit kaum Rechnung zu tragen vermochten. Heute gehören Haendlers im Dialog mit den Humanwissenschaften seiner Zeit entwickelten Problemanzeigen und Lösungsperspektiven zum Standardrepertoire praktisch-theologischer Arbeit. Sie legen unter anderem dar, was es heißt, wenn die Subjekthaftigkeit der kirchlichen Amtsträger und Gemeindeglieder als Herausforderung und Chance der Kommunikation und Aneignung des christlichen Glaubens verstanden wird.Im Rahmen eines DFG-Projekts wird eine fünfbändige kommentierte Edition der praktisch-theologischen Schriften, Vorträge und Predigten Otto Haendlers vorgelegt, die auch viele bislang unveröffentlichte Texte – darunter seine Habilitationsschrift, Reden und Rundfunkbeiträge – erschließt. Die Buchreihe bezieht die Rezeption Haendlers in Vergangenheit und Gegenwart ein und zeigt Wechselwirkungen zwischen Theorie und Praxis in seinem Wirken als Pfarrer und Theologieprofessor auf.Band 1: Praktische Theologie. Grundriss, Aufsätze und Vorträge (2013)Band 2: Homiletik. Monographien, Aufsätze und Predigtmeditationen (2013)Band 3: Seelsorge. Monographien, Aufsätze und Vorträge (2014)Band 4: Glaube und Lebenswelt. Monographien, Aufsätze und Vorträge (2014)Band 5: Praxis des Christentums. Monographien, Predigten und Reden (2015)

Das nunmehr in 3. Auflage vorliegende Handbuch bietet eine systematische Darstellung und Kommentierung der Theorie und Praxis der Seelsorge. Der Band ist in sechs Teile gegliedert, die sich mit den Voraussetzungen (I), Traditionen (II), Elementen und Strukturen (III), Ansätzen und Perspektiven (IV) sowie mit den Anlässen und Situationen (V) der Seelsorge befassen. Neu hinzugefügt wurde ein Kapitel zu speziellen Bedingungen und institutionellen Kontexten der Seelsorge (VI). Die genannten Gebiete der Seelsorge wurden in 34 Beiträgen problemorientiert erschlossen und für diese Auflage weitestgehend neu bearbeitet. Aufgrund seiner übersichtlichen Struktur und seiner längsschnittartigen Diskurse eignet sich dieser Band als Lehr- und Studienbuch ebenso wie als zuverlässiges Nachschlagewerk.[Handbook of Pastoral Care]This handbook in its 3rd edition provides a systematic presentation and commentary of the theory and practice of pastoral care. The volume is divided in six parts which address the prerequisites (I), traditions (II), elements and structures (III), approaches and perspectives (IV), occasions and situations (V), and special conditions and institutional contexts (VI) of pastoral care. These areas of pastoral care are opened up in a problem-oriented way in 34 contributions most of them having been revised for this edition. Because of its clear structure and its longitudinal discourses the volume is suited to be used both as a student and lecture book and a reliable reference book.3., völlig neubearb. u. erw. Aufl. 2016

Der Band enthält neben Otto Haendlers berühmter Schrift "Die Predigt" einzelne Beiträge zur homiletischen Theorie, seine Predigtmeditationen und dessen bisher unveröffentlichte Habilitationsschrift zur "Idee der Kirche in der Predigt" (1930). Sie legt dar, warum und wie Pfarrer auf die seinerzeit propagierten gruppen- und massenorientierten Sozialmodelle (Kommunismus, Sozialismus, Nationalismus usw.) reagieren sollten, um "Kirche" als menschliches, Lebensraum bietendes, zukunftsfähiges Gemeinschaftsmodell zur Geltung zu bringen. Im Fokus seiner Homiletik stehen die konvergenten Prinzipien glaubwürdiger, persönlicher und theologisch stimmiger Predigt sowie eine Freiheit fördernde Glaubenskommunikation. Die Texte werden theologiehistorisch und rezeptionsgeschichtlich eingeleitet und kommentiert.[Publications and Lectures in Practical Theology]This volume includes, besides Haendler''s most famous work "Die Predigt" (The Sermon) selected contributions to his theory of homiletics, his homily-meditations and his previously unpublished habilitation thesis "Idee der Kirche in der Predigt" - On the idea of church in preaching (1930). It states why and how priests should react to, in those days propagandised, group- or mass-oriented social models (such as Communism, Socialism, Nationalism etc.), in order to assert church as a human, living space providing, sustainable community model. His homiletics focuses on the convergent principles of a credible, personally and theologically coherent sermon, as well as on a freedom-promoting communication of faith. All texts are theological-historically and reception-historically prefaced and annotated.

Der Band enthält neben Otto Haendlers berühmter Schrift "Die Predigt" einzelne Beiträge zur homiletischen Theorie, seine Predigtmeditationen und dessen bisher unveröffentlichte Habilitationsschrift zur "Idee der Kirche in der Predigt" (1930). Sie legt dar, warum und wie Pfarrer auf die seinerzeit propagierten gruppen- und massenorientierten Sozialmodelle (Kommunismus, Sozialismus, Nationalismus usw.) reagieren sollten, um "Kirche" als menschliches, Lebensraum bietendes, zukunftsfähiges Gemeinschaftsmodell zur Geltung zu bringen. Im Fokus seiner Homiletik stehen die konvergenten Prinzipien glaubwürdiger, persönlicher und theologisch stimmiger Predigt sowie eine Freiheit fördernde Glaubenskommunikation. Die Texte werden theologiehistorisch und rezeptionsgeschichtlich eingeleitet und kommentiert.[Publications and Lectures in Practical Theology]This volume includes, besides Haendler''s most famous work "Die Predigt" (The Sermon) selected contributions to his theory of homiletics, his homily-meditations and his previously unpublished habilitation thesis "Idee der Kirche in der Predigt" - On the idea of church in preaching (1930). It states why and how priests should react to, in those days propagandised, group- or mass-oriented social models (such as Communism, Socialism, Nationalism etc.), in order to assert church as a human, living space providing, sustainable community model. His homiletics focuses on the convergent principles of a credible, personally and theologically coherent sermon, as well as on a freedom-promoting communication of faith. All texts are theological-historically and reception-historically prefaced and annotated.

Otto Haendler (1890–1981) hat seit Beginn der 1940er Jahre einen wachsenden Einfluss auf die Praktische Theologie und die Grundfragen kirchlicher Praxis gewonnen. Seine interdisziplinär argumentierenden, unter anderem im direkten Dialog mit C. G. Jung verfassten Texte haben zu weitreichenden Veränderungen im Selbstverständnis und im Berufsbild von Pfarrerinnen und Pfarrern beigetragen. Auf dem Höhepunkt der dialektischen Theologie stellt Haendler die Frage nach der Bedeutung von Person und Subjekt für die Glaubenskultur der Kirche. Ein 2014 gestartetes Editionsprojekt (Otto Haendler. Vorträge und Schriften zur Praktischen Theologie) war Anlass, sich im Rahmen eines Symposions mit seinen Impulsen genauer auseinanderzusetzen und eine entsprechende Spurensicherung vorzunehmen.[The Practical Theology of Otto Haendler. On the Traces of an Epochal Change]Since the beginning of the 1940s Otto Haendler (1890–1981) has exercised a growing influence on practical theology and the fundamental questions of ecclesial practice. His interdisciplinary argumentation, his texts written sometimes in direct dialogue with C. G. Jung, have contributed to far-reaching changes regarding the self-image and the occupational profile of pastors. At the height of dialectical theology, Haendler raised the question of the significance of person and subject for the life of faith of the church. An editorial project starting in 2014 provided the opportunity to address in the context of a symposion the impact of his work and to ensure its achievements.

Otto Haendler (1890–1981) hat seit Beginn der 1940er Jahre einen wachsenden Einfluss auf die Praktische Theologie und die Grundfragen kirchlicher Praxis gewonnen. Seine interdisziplinär argumentierenden, unter anderem im direkten Dialog mit C. G. Jung verfassten Texte haben zu weitreichenden Veränderungen im Selbstverständnis und im Berufsbild von Pfarrerinnen und Pfarrern beigetragen. Auf dem Höhepunkt der dialektischen Theologie stellt Haendler die Frage nach der Bedeutung von Person und Subjekt für die Glaubenskultur der Kirche. Ein 2014 gestartetes Editionsprojekt (Otto Haendler. Vorträge und Schriften zur Praktischen Theologie) war Anlass, sich im Rahmen eines Symposions mit seinen Impulsen genauer auseinanderzusetzen und eine entsprechende Spurensicherung vorzunehmen.[The Practical Theology of Otto Haendler. On the Traces of an Epochal Change]Since the beginning of the 1940s Otto Haendler (1890–1981) has exercised a growing influence on practical theology and the fundamental questions of ecclesial practice. His interdisciplinary argumentation, his texts written sometimes in direct dialogue with C. G. Jung, have contributed to far-reaching changes regarding the self-image and the occupational profile of pastors. At the height of dialectical theology, Haendler raised the question of the significance of person and subject for the life of faith of the church. An editorial project starting in 2014 provided the opportunity to address in the context of a symposion the impact of his work and to ensure its achievements.

Dieser Band ist den psychologischen und theologischen Grundlagen der Seelsorge, der Erörterung ihrer therapeutischen und religiösen Dimension sowie der Entfaltung einer interdisziplinären Praxis gewidmet. Neben den Monographien Angst und Glaube sowie Das Leib-Seele-Problem in theologischer Sicht (Teil I und II) werden 18 Einzelbeiträge Haendlers neu bzw. erstmals ediert, eingeleitet und kommentiert. Teil III spiegelt Haendlers Einfluss auf die Prämissen und Perspektiven der Poimenik wider; Teil IV erörtert spezielle theoretische und praktische Fragen. Haendler entwickelt seine Seelsorgelehre im intensiven Dialog u. a. mit theologischen und psychologischen Konzeptionen seiner Zeit, so dass dieser Band auch zur Spurensicherung des entsprechenden Diskurses im 20. Jahrhundert beiträgt.[Writings and Lectures on Practical Theology. Volume 3: Pastoral Care. Monographs, Essays and Lectures]Volume 3 of Otto Haendler''s Writings and Lectures on Practical Theology is dedicated to the psychological and theological foundations of pastoral care, the discussion of its therapeutic and religious dimensions, and the development of interdisciplinary practice. In addition to the community related theological-pastoral writings "Fear and Faith" (Part I) and "The Mind-Body Problem from a Theological Point of View" (Part II), 18 individual contributions by Haendler, which argue in pastoral terms, are newly edited or edited for the first time, introduced and commented on in the context of their reception. Part III deals with Haendler''s influence on the premises and perspectives of pastoral care, Part IV with more specific theoretical and concrete practical questions.Since Haendler has throughout his life endeavoured to develop a theologically and psychologically convergent pastoral doctrine, this volume is also a contribution to the documentation of the corresponding discourse in the 20th century.

Dieser Band ist den psychologischen und theologischen Grundlagen der Seelsorge, der Erörterung ihrer therapeutischen und religiösen Dimension sowie der Entfaltung einer interdisziplinären Praxis gewidmet. Neben den Monographien Angst und Glaube sowie Das Leib-Seele-Problem in theologischer Sicht (Teil I und II) werden 18 Einzelbeiträge Haendlers neu bzw. erstmals ediert, eingeleitet und kommentiert. Teil III spiegelt Haendlers Einfluss auf die Prämissen und Perspektiven der Poimenik wider; Teil IV erörtert spezielle theoretische und praktische Fragen. Haendler entwickelt seine Seelsorgelehre im intensiven Dialog u. a. mit theologischen und psychologischen Konzeptionen seiner Zeit, so dass dieser Band auch zur Spurensicherung des entsprechenden Diskurses im 20. Jahrhundert beiträgt.[Writings and Lectures on Practical Theology. Volume 3: Pastoral Care. Monographs, Essays and Lectures]Volume 3 of Otto Haendler''s Writings and Lectures on Practical Theology is dedicated to the psychological and theological foundations of pastoral care, the discussion of its therapeutic and religious dimensions, and the development of interdisciplinary practice. In addition to the community related theological-pastoral writings "Fear and Faith" (Part I) and "The Mind-Body Problem from a Theological Point of View" (Part II), 18 individual contributions by Haendler, which argue in pastoral terms, are newly edited or edited for the first time, introduced and commented on in the context of their reception. Part III deals with Haendler''s influence on the premises and perspectives of pastoral care, Part IV with more specific theoretical and concrete practical questions.Since Haendler has throughout his life endeavoured to develop a theologically and psychologically convergent pastoral doctrine, this volume is also a contribution to the documentation of the corresponding discourse in the 20th century.

Die hier präsentierten, weitgehend unveröffentlichten Predigten und Kasualansprachen Haendlers reichen vom Beginn des Ersten Weltkrieges über die Weimarer Republik, die Zeit des Nationalsozialismus und des Zweiten Weltkrieges bis in die Jahrzehnte unter der "Diktatur des Proletariats". Durch ihre Einbettung in das homiletische Œuvre Haendlers wird interessierten Leserinnen und Lesern ein einzigartiges Studien- und Forschungsmaterial zur Verfügung gestellt: Zwei von Haendler selbst arrangierte Predigtsammlungen (Teil I), eine Kollektion akademischer und Gemeindepredigten (Teil II) sowie Einblicke in seine homiletische Kasualpraxis und Andachtskultur (Teil III) dokumentieren den für zeitgenössische Predigten unentbehrlichen Zusammenhang zwischen theologischen Fragen, religiösen Erfahrungen und lebensweltlichen Herausforderungen.[Practice of Christianity. Writings and Lectures on Practical TheologyVolume 5: Practice of Christianity. Writings, Sermons and Addresses at Occasional Services]The largely unpublished sermons and addresses at occasional services by Haendler presented here range from the beginning of the First World War, the Weimar Republic, the period of National Socialism and the Second World War to the decades under the "dictatorship of the proletariat". By embedding them in Haendler''s homiletic oeuvre, interested readers are provided with a unique study and research material: Two collections of sermons arranged by Haendler himself (Part I), a collection of academic and congregational sermons (Part II) as well as insights into his homiletic practice and devotional culture (Part III) document the connection between theological questions, religious experiences and life-world challenges that is indispensable for contemporary sermons.

Menschen sind um ihres Lebens willen religiös, nicht um der Götter willen. Welche Erzählungen auch immer für eine Religion prägend werden, sie haben ihre Wurzeln in der von jedem Menschen zu bewältigenden Herausforderung, unter vorgegebenen Bedingungen ein nicht vorgegebenes Leben zu führen. Die Brauchbarkeit einer Theologie für das Verständnis, die Gestaltung und Bewertung religiöser Praxis steht und fällt daher mit ihrer Anthropologie. Es gilt, in Theologie und Kirche von der latenten Diffamierung des Menschseins als Handicap eines Lebens aus Glauben Abstand zu nehmen. Wer an der religiösen Praxis des Christentums partizipiert, sollte die Erfahrung machen, als Mensch zum Vorschein zu kommen. Die Beiträge dieses Buches gehen der Frage nach, was das für den Ansatz der Praktischen Theologie und für Seelsorge, Predigt und Gottesdienst bedeutet.[Man is different. Anthropology in the focus of the parish profession]Human beings are religious for the sake of their lives, not for the sake of gods. Whatever narratives become formative for a religion, they have their roots in the challenge to be met by every human being to lead a life that is not given under given conditions. The usefulness of a theology for understanding, shaping and evaluating religious practice therefore stands and falls with its anthropology. In theology and church, it is necessary to refrain from the latent defamation of the human condition as a handicap of a life of faith. Whoever participates in the religious practice of Christianity should have the experience of appearing as a human being. The contributions in this book explore what this means for the approach of practical theology and for pastoral care, preaching and worship.

Während die Bände 1–3 primär auf die Praktische Theologie und einzelne ihrer Forschungsfelder ausgerichtet waren, präsentiert der vorliegende Band "Glaube und Lebenswelt" solche Beiträge, die generell auf Herausforderungen eines zeitgenössischen Christentums bezogen sind. Haendler wendet sich an eine breite Öffentlichkeit und greift Fragen auf, die die christliche Existenz un­ter den Bedingungen der Spätmoderne betreffen. In den Schriften über den Zusammenhang von "Denken und Glauben", über die Bedeutung der "Meditation als Lebenspraxis", über Ver­trauensbildung oder die pädagogische Dimension des Kirchenjahres usw. kommt Haendlers tiefenpsychologische Fachkompetenz voll zur Geltung und verdeutlicht ganz nebenbei den Gewinn interdisziplinärer Argumentation.

Dieser Band behandelt Fragen, die für eine zeitgenössische Theologie von großem Gewicht sind. Die Beiträge stellen die Lebensdienlichkeit der Traditionen, Inhalte und Formen der religiösen Praxis des Christentums in den Mittelpunkt der Betrachtung. Damit kommen anthropologische Prämissen und Perspektiven in den Blick, die auch die Konzeption von Gottesdiensten, die Auslegung biblischer Texte oder das Verständnis menschlicher Freiheit betreffen. Christliche Theologie muss die Kategorie eines »Lebens aus Glauben« so plausibilisieren, dass sich Menschen nicht vor der Alternative sehen, entweder gerne Mensch oder religiös zu sein, sondern die Erfahrung machen, im Glauben als Mensch zum Vorschein zu kommen.Glaubenskultur und Lebenskunst" (culture of faith and the art of living) and addresses many issues crucial to contemporary theology. Focusing on the life-promoting aspects of traditions, contents and forms of religious practice of Christianity, it highlights anthropological premises and perspectives, which also affect the conception of religious services, the interpretation of biblical scriptures or the understanding of human freedom. Christian Theology should make the category of "a life of faith" plausible in such a way that people are not forced to choose between enjoying being human or being religious, but experience to appear as human beings through faith. Given the many burdens that Christian culture of faith is charged with – ranging from naïve fundamentalism to a self-destructive religious practice – it is the task of theology – in dialogue with other humanities and life sciences – to make a "life of faith" credible as an ethically reasonable category of human existence that corresponds to human dignity and strengthens human freedom.