Zénon Kaluza – författare

Nicolas d’Autrécourt (c. 1298-1369) est l’un des penseurs les plus audacieux de l’histoire de la philosophie, et Zénon Kaluza, qui lui a consacréprès de trente ans d’études, nous le fait découvrir par ses sources, ses doctrines et ses manuscrits. Ce livre propose notamment des analyses sur des thèmes importants (tels que la perception, la causalité finale, les catégories ou l’éternité du monde) ainsi qu’une nouvelle édition des Prologues de l’Exigit ordo, enrichie d’un commentaire suivi. Les études—dont certaines sont parues mais difficiles d’accès et d’autres sont inédites—dévoilent la figure d’un philosophe désirant de libérer la philosophie des contraintes institutionnelles et de critiquer la métaphysique d’Aristote, au risque de bouleverser les traditions, de contredire les dogmes de la foi et se voir condamner par les autorités théologiques de son temps.Nicolas d'Autrécourt (c. 1298-1369) is one of the most daring thinkers in the history of philosophy, and Zénon Kaluza, who has devoted to him nearly thirty years of study, presents him to us through his sources, his doctrines and his manuscripts. The reader will find studies on some of the most relevant philosophical doctrines (such as perception, the final causality, the categories and the eternity of the world) as well as a new edition of the Prologues of the Exigit ordo, enriched with a running commentary. The texts gathered here—some of which have been published previously but are difficult to access and others which have been unpublished until now—reveal a philosopher who wished to free philosophy from institutional constraints and dared to criticize Aristotle's metaphysics, at the risk of upsetting traditions and contradicting the dogmas of the faith, and who was condemned by the theological authorities of his time.

Le volume etudie comment les medievaux ont compris et discute les traditions philosophiques et, ce faisant, de quelle maniere ont-ils participe a en formuler de nouvelles. Il analyse egalement dans quelle mesure les historiens ont-ils reconstitue ce sujet. Reunissant dix-sept etudes de cas allant de Hugues de Saint-Victor a Pietro Pomponazzi, le volume presente des perspectives nouvelles sur les diverses faces du theme de la tradition. Certaines contributions examinent un probleme ou un texte choisis comme une bonne illustration d'une epoque, d'un courant doctrinal ou d'une ecole. Dans l'ensemble, on apporte une perspective englobante de la "tradition" : un auteur medieval discute une tradition tant antique (le peripatetisme) que contemporaine (le thomisme). D'autres contributions mettent en question des opinions historiographiques communement acceptees, tels que la presence du scepticisme ou du materialisme au Moyen Age. Dans l'ensemble, on apporte une perspective englobante de la "tradition."The volume studies how philosophical traditions were understood and discussed in the middle ages and how they were used in formulating new ones. In addition, it analyzes the extent to which historians have reconstructed the subject. Bringing together seventeen case studies ranging from Hugues de Saint-Victor to Pietro Pomponazzi, the volume presents an all-encompassing perspective on the theme of "tradition."ContributorsDominique Poirel (Institut de recherche et histoire des textes, Paris), Katja Krause (University of Durham), Henryk Anzulewicz (Albertus-Magnus-Institut, Bonn), Ruedi Imbach (Universite Paris 4-Sorbonne, Paris), Zenon Kaluza (Centre national de la recherche scientifique, Paris), Dragos Calma (University of Cambridge), Andrea Robiglio (Katholieke Universiteit Leuven), John Marenbon (Trinity College, Cambridge), Luca Bianchi (Universita degli Studi di Milano), Odile Gilon (Universite libre de Bruxelles), Christophe Grellard (Ecole pratique des Hautes Etudes), Stefano Caroti (Universita di Parma), Jean Celeyrette (Universite de Lille)