Förlaget Biblioteca Laestadiana – förlag

Øivind Andersen (1908-1994) var norsk teolog och förkunnare. Under många år var han lärare och rektor vid Fjellhaugs bibel- och missionsskola. Han har även skrivit flera böcker, präglade av djup kännedom i, och grundlig utläggning av Bibeln, men också präglade av omsorg om dem han ville nå med sin förkunnelse. Øivind Andersen hade arbetat mycket med Bibeln. I andakterna ger han en tydlig förklaring av bibeltexten, ofta med en personlig tillämpning och vägledning från en som har full tillit till Bibeln som Guds ord. Författaren skriver själv om denna andaktsbok: ”Andakterna är utformade som små bibelstudier. Det är meningen att Bibelns ord ska tala och följa den som läser andakterna genom dagen. Det är min bön att boken blir till hjälp och välsignelse för dem som läser den.”

Den första kompletta översättningen av Johan Raathamaas brev till svenska. Han var efter Laestadius den mest betydelsefulla personen inom den laestadianska väckelsen på 1800-talet. Över 300 brev är bevarade. Största delen av breven är sända till Amerika, Tornedalen och Gällivaretrakten samt norra Sverige.

Laestadius, Lars Levi. Samlade predikningar. Band 6 - övriga predikningar. Totalt omfattar verket 6 böcker. Modern forskning har uppskattat att Laestadius höll ca 2000 predikningar under sin livstid. Av dessa finns ca 450 bevarade som originalmanuskript eller avskrifter. För första gången översätts och utges alla dessa predikningar på svenska. Texterna kommer att följa manuskriptens ord, alltså även det grova och mustiga språket, liksom det mera okända, ljuvliga och milda bildspråket, på modern svenska. Tidigare publicerade postillor omfattar mindre än hälften av detta material, och oftast med ändringar i texten av de grövsta uttrycken.

Laestadius, Lars Levi. Samlade predikningar. Band 5 - alla böndagspredikningar. Totalt omfattar verket 6 böcker. Modern forskning har uppskattat att Laestadius höll ca 2000 predikningar under sin livstid. Av dessa finns ca 450 bevarade som originalmanuskript eller avskrifter. För första gången översätts och utges alla dessa predikningar på svenska. Texterna kommer att följa manuskriptens ord, alltså även det grova och mustiga språket, liksom det mera okända, ljuvliga och milda bildspråket, på modern svenska. Tidigare publicerade postillor omfattar mindre än hälften av detta material, och oftast med ändringar i texten av de grövsta uttrycken.

Boken ”Kristens resa” talar om en sann pilgrim, som inte lät någon eller något hindra sig att nå den himmelska staden. Han var beredd att förlora sitt liv för att vinna det. Denna bok talar också om sanna ”pilgrimer”. De låter ingenting hindra dem, de strävar mot målet. Kristen var en förhållandevis modig och stark man, men i denna bok får vi se att inte bara modiga, starka män kommer fram till den himmelska staden. Vi får följa framför allt Kristens hustru Kristinna och deras fyra söner på resan, men får också lära känna andra pilgrimer som inte har de bästa förutsättningarna att nå målet. Om dessas erfarenheter och äventyr på ”resan” berättar John Bunyan i denna bok. En vägbeskrivning till den himmelska staden! Vägen är alltid densamma, men händelserna och erfarenheterna på den kan vara ganska skiftande beroende på omständigheter och förutsättningar.

Modern forskning har uppskattat att Laestadius höll ca 2000 predikningar under sin livstid. Av dessa finns ca 450 bevarade som originalmanuskript eller avskrifter. För första gången översätts och utges alla dessa predikningar på svenska i sex band. Texterna kommer att följa manuskriptens ord, alltså även det grova och mustiga språket, liksom det mera okända, ljuvliga och milda bildspråket, på modern svenska. Tidigare publicerade postillor omfattar mindre än hälften av detta material, och oftast med ändringar i texten av de grövsta uttrycken.

Erik Larsson, »Kiruna-Lasse«, var på sin tid den svenska idrottshimlens mest lysande stjärna. Ett superfenomen på skidor, vars namn och prestationer försåg pressens sportsidor med feta rubriker och mängder av lovord. I mars 1982 dog »Kiruna-Lasse« strax före sin sjuttioårsdag. Men sitt bragdfyllda idrottsliv lämnade han fyrtiotre år tidigare, då han på toppen av sin karriär plötsligt upphörde att tävla och återvände till ett liv i obemärkthet. »Den största förlust som svensk skidsport någonsin gjort«, skrev en enhällig tidningspress. Författaren Karl Erik Johansson-Backe, som personligen kände »Kiruna-Lasse«, hade länge haft tanken att skriva en bok om honom. Nu har han gjort det i romanens form, stödd på minnesbilderna från sina egna uppväxtår i Kiruna och på några tidningsklipp från »Kiruna-Lasses« storhetstid. Det är en djupt inträngande roman, fylld av spänning och inlevelse, men framför allt vittnar den om författarens högaktning för den man som bytte ett liv i framgångsrik uppståndelse mot en ödmjuk anonymitet för sin ärliga övertygelses skull.

Totalt omfattar verket 6 böcker. Modern forskning har uppskattat att Laestadius höll ca 2000 predikningar under sin livstid. Av dessa finns ca 450 bevarade som originalmanuskript eller avskrifter. För första gången översätts och utges alla dessa predikningar på svenska. Texterna kommer att följa manuskriptens ord, alltså även det grova och mustiga språket, liksom det mera okända, ljuvliga och milda bildspråket, på modern svenska. Tidigare publicerade postillor omfattar mindre än hälften av detta material, och oftast med ändringar i texten av de grövsta uttrycken.

Modern forskning har uppskattat att Laestadius höll ca 2000 predikningar under sin livstid. Av dessa finns ca 450 bevarade som originalmanuskript eller avskrifter. För första gången översätts och utges alla dessa predikningar på svenska. Texterna kommer att följa manuskriptens ord, alltså även det grova och mustiga språket, liksom det mera okända, ljuvliga och milda bildspråket, på modern svenska. Tidigare publicerade postillor omfattar mindre än hälften av detta material, och oftast med ändringar i texten av de grövsta uttrycken.

I den tidiga laestadianismen hade kvinnorna en stark ställning. De hade inget predikoämbete, men likväl hade de en stor betydelse för väckelsens utbredning. I många av de brev som Johan Raattamaa och Erkki Antti skrev framkommer det att ett flertal kvinnor hade förtroendeställningar i församlingarna. Flera av deras brev är riktade till kvinnor. Detta tyder på två saker: Dels att kvinnorna på den tiden var läs- och skrivkunniga i högre utsträckning än männen, och dels att dessa kvinnor var mycket aktiva och åtnjöt förtroende. Ett särskilt ofta förekommande kvinnonamn är Mathilda Fogman. Flera av breven, i synnerhet från Raattamaa, är adresserade direkt till henne, i andra är hon mottagare tillsammans med några andra, och i ytterligare andra nämns hon av olika skäl. I flera brev räknas hon med som en av de »äldste« i sin hemförsamling, Övertorneå, tillsammans med andra. Mathilda Fogman har av eftervärden betraktats som Raattamaas medarbetare och sekreterare samt i någon mån också som medarbetare till Erkki Antti Juhonpieti. Hon skötte korrespondensen mellan församlingarna i Amerika och Sverige. Hon översatte Raattamaas brev till svenska, samordnade utsändning av predikanter till olika områden. Hon var en sällsynt handlingskraftig och stark kvinna och andlig moder i den laestadianska väckelserörelsen.

Modern forskning har uppskattat att Laestadius höll ca 2000 predikningar under sin livstid. Av dessa finns ca 450 bevarade som originalmanuskript eller avskrifter. För första gången översätts och utges alla dessa predikningar på svenska. Texterna kommer att följa manuskriptens ord, alltså även det grova och mustiga språket, liksom det mera okända, ljuvliga och milda bildspråket, på modern svenska. Tidigare publicerade postillor omfattar mindre än hälften av detta material, och oftast med ändringar i texten av de grövsta uttrycken.

Se Guds Lamm innehåller bilder och stycken ur L. L. Laestadius predikningar samlade av Pekka Lappalainen. Laestadius var naturforskare - och poet, och en stor teolog. Hans vackra, lyriska bilder, och deras starka evangeliska drag, har mindre uppmärksammats. I denna bok har ur Laestadius bästa predikningar samlats stycken, i vilka det gamla ordet inte har förlorat sin glans. Det möter nutidsmänniskan, såväl den i det religiösa språkbruket invigde, som den för vilket detta är obekant, och lockar dem att i denna föränderliga värld "samla evighetsblomster, som ej ändrar sin färg".

Sommarsvalor och vintermesar. Hur tänker, tror och lever människorna inom den laestadianska väckelsen? Den här boken vill ge svar på frågpor som ställs om laestadianismen, och är en personlig berättelse om ett helt liv inom denna väckelserörelse.

Den första svenska utgivningen av Erkki Anttis bevarade brev. Han var en av Laestadius närmaste medarbetare under tiden i Pajala. Han var en flitig brevskrivare. Det är viktiga dokument för att förstå den laestadianska väckelsen och dess tankar. Breven är i huvudsak sända till nordöstra Norge, Amerika och Tornedalen.

Laestadius skriver om syftet med Dårhushjonet: »Första ändamålet med denna avhandling har varit att visa de psykologiska åsikter, som legat till grund för författarens predikningar, vilka å ena sidan har blivit ansedda som jesuitiska, svärmiska och högst oanständiga. Men å andra sidan haft en förunderlig verkan på åhörarnas hjärtan«. Laestadius sammanfattar Dårhushjonets innehåll i underrubriken: »En blick i nådens ordning, systematiskt framställd i form av betraktelser över själens egenskaper och tillstånd i enlighet med de bibliska författarnas psykologiska åsikter, med avseende på kristendomens högsta idé – Försoningen.« Denna bok »Försoningen« är tänkt som en introduktion till hela verket, med de mest centrala avsnitten sammanställda och bearbetade till modern svenska, utan noter och kommentarer.

Översättning av Laestadius' Dårhushjonet, som enligt författaren är: en blick i nådens ordning, systematiskt framställd som betraktelser över själens egenskaper och tillstånd, i enlighet med de bibliska författarnas psykologiska åsikter, med avseende på kristendomens högsta idé – försoningen.

Sam Wettainen verkade som lekmannapredikant i den laestadianska väckelsen i Stockholm. 1960-1989 gav han ut tidskriften Fadersrösten. I varje nummer hade han en ledarartikel. Dessa lyfter fram hjärtats tro och en sann kristens kännetecken på ett mycket tydligt sätt. De visar på våra själars frälsare Herren Jesus Kristus, och den rättfärdighet vi äger i honom igenom hjärtats tro. Betraktelserna visar också klart den nådesordning som Gud i den Heliga Skrift utstakat för människosläktet. - Vägen till frid med Gud. I dessa betraktelser blir synden och vår egen fromhet och egenrättfärdighet avslöjad. Vårt hopp inför evigheten är helt borta om inte Jesus Kristus genom en levande tro tagit sin boning i våra hjärtan - hjärtats tro. Detta är ett verk och en gåva av Gud.

Johan Takkinen föddes i Posio i norra Finland 1838 och insomnade till den eviga vilan 1892. Han kom tidigt i kontakt med den laestadianska väckelsen och blev omvänd. Johan Raattamaa (som efter Lars Levi Laestadius) var den mest framträdande personen när väckelsen bröt fram i Lappmarken, fick tidigt kontakt med Takkinen och hade fullt förtroende för honom ända till hans död. När väckelsen spred sig till Nordamerika, kom det laestadianer från många olika håll i Tornedalen, Finnmark i Norge och från delar av Finland. De hade var och en sina egna traditioner och sin kamp och strid i kristendomen med sig. Dessutom fanns det ju inget statskyrkosystem i Amerika. Allt detta skapade en grogrund till olika syn på gudstjänstlivet och traditioner och de schismer som uppstod. Johan Raattamaa sände då Johan Takkinen till Amerika för att ta tag i dessa problem. Ibland vann han framgång, ibland var det motgångar, men han kämpade hela sin tid i Amerika för att få till försoning och inbördes kärlek mellan de kristna. Johan Takkinen var en flitig brevskrivare – liksom Johan Raattamaa – och för första gången är hans brev översatta till svenska och samlade i en bok. Denna bok är den mest kompletta samlingen brev och skrivelser av Johan Takkinen som utgivits. Den innehåller alla bevarade brev och skrivelser av honom. Noter och kommentarer har skrivits av fil.dr. Mauri Kinnunen. Denna bok utgör ett mycket viktigt dokument för att förstå den laestadianska historien och utvecklingen.

Tillit till Guds Ord kallas numera ofta och anses medföra trångsynthet och lagiskhet. Den här bokens genomgående tema är att trohet mot Guds Ord tvärtom ger människor hjälp att orientera sig i tillvaron och bidrar till ökad meningsfullhet och livsglädje. Boken innehåller ett urval föredrag, föreläsningar och bibelförklaringar över olika ämnen, tex bibelsyn, gudsuppfattning, människosyn, manligt och kvinnligt i hem och församling, kristen äktenskaps- och familjesyn. På mångas önskemål kommer dessa ut i bokform. Författarnas andliga hemvist i den laestadianska väckelserörelsen visar sig i att hänvisningar ofta görs till Lars Levi Laestadius och andra lärare i rörelsen.

Den laestadianska rörelsen har - likt Paulus - starkt betonat brevskrivandet och dess betydelse för de kristna. Denna bok innehåller brev skrivna av västlaestadianska predikanter t.om. 1940. Breven är skrivna av Jonas Purnu, Samuel Wettasjärvi, Isak Niku, Isak Kuoksu, Johan Petter Stöckel, Viktor Björkman m.fl. Breven finns tidigare publicerade på finska i Vanhinten kirja 3.

Boken är en uppföljare till "Sommarsvalor och vintermesar" - en bok om att leva i den laestadianska väckelsen idag. Den tidigare boken har gett följdfrågor till författaren om främst två ämnesområden: dels synen på familjerelationerna dvs. man - kvinna och synen på barn och barnuppfostran, dels frågorna om bibelsyn, gudsuppfattning och människosyn. Boken syfte är att visa hur det bibliska ordet i vår tid fortfarande är relevant som grund och utgångspunkt för såväl de mänskliga relationerna som gudsrelationen. Boktiteln är ett uttryck, använt av väckelsegrundaren Laestadius. Det antyder hur de viktiga mänskliga relationerna på ett djupgående sätt hör ihop med vår gudsrelation.

Den laestadianska rörelsen har - likt Paulus - starkt betonat brevskrivandet och dess betydelse för de kristna. Denna bok innehåller i huvudsak brev skrivna av västlaestadianska predikanter och de allra flesta efter splittringen mellan väst - och östlaestadianer. Den innehåller även ett antal minnesord över västlaestadianska predikanter. De flesta breven är skrivna mellan 1898 och 1936.

Aatu Laitinen presenterar på ett gripande och personligt sätt Lars Levi Laestadius, Johan Raattamaa och de mest betydelsefulla laestadianska predikanterna och prästerna, som verkade under väckelsens första tid i Sverige, Norge och Finland. Han skildrar deras personliga erfarenheter i kristendomen, och deras brinnande passion för människosjälarna i denna karga miljö, som de flesta levde i. Deras arbete ledde till att denna väckelse som började i Karesuando spred sig över hela Nordkalotten och bortom haven till Amerika. - Det blev Nordens största väckelserörelse och nykterhetsrörelse.

Predikningar översatta från finska, samt en del svenska predikningar. Översättningar följer originalmanuskripten och har bevarat det grova språket. Predikningarna är identiska med de av Boreman översatta och utgivna på 50-talet i Evangeliepostillan. Allt det som Boreman ändrat eller tagit bort är noterat med blå text eller med not. Omfattar hela kyrkoåret.

Den första laestadianska brevboken trycktes i Amerika. Detta är en översättning av denna inklusive det tillägg som fanns i andra upplagan som trycktes i Finland 1903. Den laestadianska rörelsen har - likt Paulus - starkt betonat brevskrivandet och dess betydelse för de kristna. Denna bok innehåller framför allt brevväxlingen mellan Europa och Amerika under de oroliga tiderna i Amerika, med konflikter och schismer bland den brokiga skaran av invandrare, som kom från olika platser i Sverige, Finland och Norge.

När människor från de gamla världen utvandrade till under 1800 utvandrade också många kom från Norge, Sverige och Finland. Det är lätt att förstå att seder och bruk var olika för invandrarna. En helt ny situation uppstod också då det inte längre fanns några statskyrkor i det nya landet. Allt detta utgjorde grogrunden till de oroligheter som uppstod i de laestadianska församlingarna i Amerika. Man sökte efter sina egna former, och i allt detta ville många ha råd från Europa, medan andra sökte nya vägar. Brevväxlingen var omfattande mellan de äldste i Europa och de kristna i Amerika. Denna bok skildrar denna svåra tid i laestadianismen. Den ger också en inblick i hur den kommande splittringen inom rörelsen uppstod. Denna fortplantade sig sedan till Europa. Laestadianismen delades i västlaestadianer (förstfödda) och gammellaestadianer (öst).