Gare de Creacion S.A. – förlag

El criterio de ordenamiento del material musical refleja por sí mismo la coherencia del desarrollo del proceso educativo; la calidad y la musicalidad son el denominador común de todas estas piezas, muchas de las cuales son adecuadas para principiantes de todas las edades. Las anécdotas, los distintos comentarios de los niños, enriquecen el relato y le aportan frescura y originalidad. No solo compartimos la dinámica de sus clases, sino que, en algunos casos también tenemos acceso a sus pensamientos y motivaciones, lo cual nos permite entender y asignarle sentido a algunas situaciones específicas y consecuentemente, al devenir de todo el proceso.

En palabras de su amigo, el poeta y editor Francisco José Cruz: "Es un conjunto de textos autobiográficos, tan estremecedores como reconfortantes… A veces pareciera dirigirse a quienes no pertenecemos a su etnia para enseñarnos aspectos espirituales o lingüísticos de ella; y, en otras, parece insistir a los suyos en la necesidad de cultivarse con el fin de salir de la marginación en que muchos aún se hayan confinados, recuperando, a la par, el conocimiento de sus tradiciones autóctonas, pues "no se puede ser nadie todo el tiempo".Los ensayos y poemas de esta obra inducen a la introspección y a los recuerdos, su lectura puede ayudar a tanto joven a no desmayar ante las dificultades, a vislumbrar otros caminos, a perseverar en ellos. Es una lectura para todos, para quienes no han leído todavía al autor y para los estudiosos de su obra. De los poemas y ensayos, hay inéditos de gran importancia para la comprensión a fondo de la trayectoria humana y literaria del poeta y otros ya publicados en periódicos y revistas de ambos lados del Atlántico.

Hadara, el muchacho de quince años, tenía muchos apodos.Avestruz. El niño avestruz. El bailarín avestruz. El niño salvaje. El comepiedras... Así inicia la historia fascinante de un niño que intenta adaptarse a la vida con seres humanos, luego de haber sido criado por avestruces. Mónica Zak nos regala la continuación de "El niño que vivía con los avestruces". Fiel a su estilo, presenta una narración placentera que, a la vez, genera reflexión respecto a las prácticas humanas comparadas con el comportamiento de animales.

Las páginas de este libro nos llevan de la mano por la ciudad de Guatemala, la cuadriculada y pequeña, rodeada de potreros y bosques de cipreses y encinos, siempre verde. En donde el toque de campanas marcaba las horas del día, invitaba a la misa y advertía a las personas de las pestes y los temblores. Los hombres llevaban sombrero y las casas eran grandes y con patio, porque allí vivían todos, hasta el loro Copérnico, testigo de los días posteriores al terremoto.

A 200 años de la independencia de España, la mayor parte de los guatemaltecos todavía no tienen claros los elementos clave que constituyen la base de su guatemalidad, es decir, de su pertenencia a un país que, por coincidencias históricas y quizás también por azares del destino llegó a llamarse Guatemala. Existen múltiples causas que explican esta situación, pero sin duda la más importante es la falta de un Estado interesado en que todos sus ciudadanos, procedentes de cuatro pueblos distintos, conozcan su complejo pasado para comprender su difícil presente.Para conmemorar el Bicentenario, en esta publicación las autoras quisimos ir más allá de los hechos y circunstancias que afrontaba Guatemala a principios del siglo XIX. Este libro aspira a resolver preguntas como: ¿Por qué nuestro territorio fue parte de uno de los seis lugares del mundo en donde por primera vez surgió la civilización? ¿De dónde nacen nombres y categorías como maya, Guatemala y ladino? ¿Qué información recientemente publicada puede cambiar nuestra perspectiva sobre la invasión y conquista que realizaron españoles e indígenas mesoamericanos en el actual territorio guatemalteco? ¿En qué forma podemos valorar y comprender textos reconocidos mundialmente como obras maestras, como el Popol Wuj y el Memorial de Sololá? ¿Cuáles son los datos que nos permiten entender mejor la Independencia de Guatemala, así como sus efectos en los hechos históricos posteriores durante los siglos XIX y XX? ¿Es posible alcanzar una concordia ciudadana luego del sangriento Conflicto Armado Interno? Y finalmente, en medio de la profunda crisis que vivimos desde el 2020, ¿qué logros importantes alcanzados recientemente por guatemaltecos nos permiten conmemorar nuestro Bicentenario?Esperamos que nuestro aporte sea uno de los peldaños para que la anécdota de la quema de cohetillos en el atardecer de aquel 15 de septiembre de 1821, así como los acostumbrados 21 cañonazos a las seis de la tarde, sean sustituidos por un estallido de ideas y sobre todo de acciones concretas para que todos los guatemaltecos alcancemos una vida digna.

¿Pueden ser considerados los motines como movimientos de emancipación, de independencia local o regional, concebida esta por los indios de una manera propia y particular? ¿Fueron conscientes los indios de dicha participación o fueron instrumentos manipulados por grupos cercanos al poder? Son algunas de las preguntas que el autor de esta obra plantea, con agudo tino y meditada prudencia, para hablarnos de la violencia en la vida cotidiana colonial, distinguiendo la que se manifestó en las luchas de los indígenas de la que ejercieron sus represores.Martínez Peláez nos expone esa realidad sin tapujos ni reservas. Al mismo tiempo que precisa las causas de los motines, los considera claves explicativas para desentrañar lo que pasaba durante aquella época en las sociedades de Chiapas y Centroamérica. Más allá de la labor narrativa y analítica que contiene, este libro nos da herramientas para pensar y reflexionar sobre los movimientos indígenas y su contención, para luego relacionar "eso que pasó" con la realidad actual de la región.Unos meses después de que Severo Martínez Peláez partiera a mejor vida, su viuda Beatriz Martínez de Mazariegos nos convocó, a Félix Ernesto Godoy Dárdano y a quién esto escribe, para proponernos dar continuidad a la obra de su esposo. La primera encomienda fue reparar una edición crítica de Motines de indios. La violencia colonial en Centroamérica y Chiapas,1 teniendo a la vista lo rústico de su primera edición. En el verano de 2003, el impresor recibió el manuscrito, con lo cual el encargo se cumplió. Lamentablemente, esta edición crítica, que ahora presentamos, no salió al público. Godoy Dárdano falleció en 2013.En el cincuentenario de La Patria del Criollo. Ensayo de interpretación de la realidad colonial guatemalteca, la obra clásica de Martínez Peláez, y gracias al estímulo de Irene Piedrasanta y de Iricel Martínez de Mata, se ha retomado el proyecto de publicar lo preparado hace casi dos décadas. Sigo pensando, como muchos otros estudiosos de Chiapas y Centroamérica, que Motines tienen aún bastante que enseñarnos de la vida de los indígenas en el período colonial, más importante todavía, la obra de Martínez Peláez plantea una variedad de temáticas de investigación por acometer, que se proyectan con gran fuerza sobre el presente. Particularmente, en países como Guatemala, en donde 22 grupos mayas, integran el 41.7% de la población (según el censo nacional de población 2018), cuya mayoría sigue luchando por hacer valer su dignidad como seres humanos.Se ha vuelto a revisar todo el manuscrito, procurando un trabajo impecable, como el autor lo deseaba. En esa tarea me ha auxiliado Mary Cruz Calderón Goiz. También he contado con el juicio, informado e inteligente, de Manuel Fernández Molina, que trabajó muy cerca de Severo Martínez Peláez, haciendo la paleografía de los expedientes en el Archivo General de Centroamérica y sosteniendo con él provechosas discusiones. En consideración a que esta edición crítica fue preparada en conjunto con Godoy Dárdano, he decidido dejar la Advertencia necesaria a esta segunda edición tal cual se presentó a la editorial hace dieciocho años. En cambio, la presentación historiográfica sí estuvo bajo mi exclusiva responsabilidad.Coralia Gutiérrez Álvarez,Xonaca, junio de 2021

Durante siglos, un niño como yo, nacido en una comunidad indígena en el occidente de Guatemala, sabía lo que sería cuando creciera… un campesino como su padre. Crecí aprendiendo sobre mi entorno a través de los mitos y tradiciones orales de mi pueblo, Jacaltenango. Una noche, durante la soledad forzada de la pandemia de Covid-19, no pude dormir pensando en el futuro de mis tres hijos y en cómo me había convertido, no en un campesino, sino en un antropólogo y profesor de la Universidad de California.Cuando tenía siete años comenzó para mí, un futuro diferente. Las hermanas Maryknoll llegaron a la aldea donde vivían mis padres, muy cerca de la frontera mexicana. Anunciaron que estaban buscando niños indígenas para asistir a un internado que ellos crearon en la cabecera municipal de Jacaltenango. En esa escuela mi vida cambió para siempre, pues comencé a vivir entre dos mundos.Este libro de memorias detalla esta increíble trayectoria de un niño maya en la búsqueda de un mejor futuro por medio de la educación. Es una historia de sueños y metas que ha unificado mis dos mundos, mi mundo Maya y el mundo occidental. Espero que mi historia sea de inspiración a otros soñadores.

Brisa, una arquitecta alcohólica que está a punto de perder su trabajo, es enviada a un remoto y místico pueblo para demoler unas ruinas históricas y construir una urbanización en su lugar. Al encontrarse con un escenario inesperado; enamorarse del mayor oponente de la construcción y, sentirse acosada por voces del más allá y visiones fantasmagóricas, se ve forzada a discernir y enderezar su perspectiva interior para salir del abismo en el que ha caído y evitar destruirse a sí misma, sin saber que en su intento hace que emerja una leyenda dormida y enterrada por siglos.Esta es una obra de ficción para entretenimiento del lector. Nombres, personajes, negocios, lugares, pueblos, ciudades, eventos, dialectos e incidentes son producto de mi imaginación y utilizados de manera ficticia. He tomado mi tierra natal como inspiración artística únicamente.Patricia Sorg

Este excepcional libro nos ofrece una visión de la historia que no se basa en la crónica, en la exposición lineal positivista, en la anécdota ni en el romanticismo. Es un ensayo, una interpretación de la realidad colonial guatemalteca como lo anuncia el título, muy útil para que los lectores de Guatemala y América Latina se sitúen en las bases de los actuales y complejos procesos económicos, sociales, culturales, políticos y mentales.En esta obra se aplica diversidad de corrientes historiográficas que circulaban en Guatemala, México y España a mediados del siglo XX: positivismo, historicismo y marxismo. De ahí que Martínez Peláez concibiera una obra desde el horizonte de la historia total: historicidad de los distintos niveles de la sociedad, en una relación de espiral dialéctica abierta a los procesos mundiales y que, además, toma en cuenta la multiplicidad del tiempo histórico. Agreguemos a esto, la criteriosa utilización de los marcos epistemológicos y la cuidadosa escritura propia de una persona avezada en eloficio de escribir. Una concepción con pocos precedentes en América Latina.Edeliberto Cifuentes Medina

Cualquier crisis individual o colectiva es una oportunidad para mejorar. Lograrlo depende de conocimientos, actitudes y valores que constituyen esa capacidad humana que permite salir fortalecido después de momentos difíciles. Y la pandemia que estamos viviendo es una deesas crisis que demanda el uso de dicha capacidad. Lamentablemente pocas personas han comprendido que estamos frente a la posibilidadde crear escenarios que nos permitan ser más humanos. Los gobernantes, los empresarios, los ministros de educación y otros supuestos líderes envían mensajes o toman acciones para recuperarla economía, nivelar a los estudiantes en lo académico, atender la vacunación, cerrar la brecha digital… pero, ¿es eso lo único importante?Estamos olvidando responder a preguntas como: ¿Cuál es el estado emocional de las personas como consecuencia de la pandemia? ¿Cómolograremos una adecuada recuperación emocional? ¿Qué se hará con aquellos niños cuyos años eran cruciales para dar sus primerospasos en la convivencia con otros? ¿Cómo haremos para enfrentar la incertidumbre? ¿Cuáles son los aprendizajes que debiéramos generarpara ser más humanos?Respuestas a lo anterior se encontrarán en la obra presente. Carlos Aldana, de una manera respetuosa y humana, nos invita a reflexionar en relación con lo que estamos experimentando en esta pandemia y lo que se podría venir. Recurriendo a ejemplos y vivencias personales, insuma para crear o fortalecer esa conciencia individual y colectiva que permita entender la importancia de preparar una realidad diferente y con más enfoque humano. Su exposición provoca la búsqueda del equilibrio entre la certidumbre y la incertidumbre, la individualidad y la colectividad, el academicismo y el desarrollo socioafectivo, el silencio y el diálogo. La comprensión de lo anterior posibilita la preparación de un paisaje humano más prometedor.

Una serie de sucesos tan misteriosos como inexplicables llevan a Olivia a pensar que su padre es un fantasma.Para empeorar las cosas, una tarde, después de salir del colegio, se entera de que todo el pueblo cree que su padre es una especie de espanto que los aterroriza cada noche. Hará falta un poco de confianza, y la llegada de una mujer misteriosa, para descubrir la verdadera historia de la carreta chillona y el hombre que la conduce.

En esta colección de historias que entrelazan la vida en los viejos barrios capitalinos y la riqueza de la tradición oral, el lector conocerá escenarios y personajes increíbles, quizás hasta terroríficos. Dentro de cada cuento o leyenda se pueden recuperar historias tan conocidas como El Sombrerón, La Llorona o La Siguanaba; y otras un poco menos escuchadas como La leyenda del Xocomil o La mariposa negra."Vale decir —apuntaba la crítica sudamericana cuando apareció la primera edición— que en estas prosas artísticamente trabajadas, armoniosas, flexibles y cargadas de sugerencias, encontramos poesía pura".Cada uno de los 19 relatos dan muestra del firme aporte de Barnoya a la narrativa, ya que no han dejado de contribuir a la divulgación del costumbrismo guatemalteco desde que fueron publicados por primera vez.

La hija del Adelantado hace parte, junto con El visitador y Los nazarenos, de la trilogía de novelas históricas escritas por José Milla sobre el pasado colonial guatemalteco.Publicada en 1886, esta obra nos regresa en el tiempo al 15 de septiembre de 1539, día en que Pedro de Alvarado, el Adelantado, regresa triunfante al Valle de Almolonga, en compañía de su segunda esposa, Beatriz de la Cueva, y de su hija, Leonor, nacida en Utatlán y fruto de su relación con la princesa tlaxcalteca Luisa de Xicotencatl. Esta fascinante figura, resultado del encuentro y confrontación entre dosmundos en pugna, será la protagonista del hilo conductor del relato: la historia de amor entre la descendiente del conquistador y el soldado español Pedro de Portocarrero, un romance ensombrecido por los intereses ocultos de un régimen de castas, las conspiraciones, los fantasmas del pasado y las catástrofes naturales.Milla construye un alucinante, fresco, entre pintoresco y perturbador, relato sobre la estructura y los orígenes de la sociedad colonial. Más allá de la rigurosidad histórica, el autor se concede el derecho de la fabulación y la invención. Es esta libertad de la imaginación, aunada a su extraordinaria fuerza narrativa, lo que hace de esta novela un clásico atemporal de la literatura nacional.Luis Aceituno

El Visitador está considerada, por la crítica literaria, como la obra más compleja y ambiciosa de la trilogía de novelascoloniales de José Milla y Vidaurre, de la que hacen parte La hija del Adelantado y Los nazarenos.La historia está centrada en la figura de don Juan de Ibarra, el Visitador, un individuo oscuro y tenebroso, cuya misión es investigar y supervisar la conducta de las autoridades coloniales en la Capitanía General de Guatemala. Su paso por la ciudad de Santiago de los Caballeros va a desatar un cúmulo de intrigas políticas y amorosas, que van a determinar los destinos de una serie de personajes secundarios, como la bella y trágica Genoveva o Francisco Molinos, hijo natural del pirata Sir Francis Drake.Es en esta novela en donde Milla desarrolla más a profundidad el sentimiento nacional, un elemento que ha absorbido de la lectura de los autores del romanticismo europeo. Es asimismo donde incursiona a fondo en el habla popular guatemalteca y en donde amplía el espacio geográfico de sus relatos hacia regiones como Quetzaltenango, Sololá, Chimaltenango, Río Dulce.El Visitador no solamente es una obra capital e ineludible de la literatura nacional, sino uno de los grandes hitos de lanovela histórica hispanoamericana. (Luis Aceituno)La tradicional invisibilidad de la literatura guatemalteca y centroamericana, en los estudios literarios hispanoamericanos sobre el siglo XIX, ha sido extensiva a la novela El Visitador (1868) de José Milla (1822-1882), no obstante su valor literario. Los críticos literarios Ramón Luis Acevedo y Francisco Albizúrez Palma plantearon hace más de treinta años cómo esta novela se distingue por su ágil construcción narrativa y la complejidad de los personajes. Ramón Luis Acevedo puntualiza con acierto que "las novelas históricas de Milla carecen, por fortuna, de la pesadez de otras novelas históricas del siglo XIX" (Acevedo, 1982, p. 50). De ahí que cobre importancia la presente reedición que puede estimular nuevos enfoques sobre un texto en el que se representan las limitaciones de una sociedad colonial y colonialista basada en jerarquías rígidas que impiden el progreso individual y colectivo. Precisamente me referiré en este prólogo a la modelación de personajes, de origen mestizo y mulato, así como a los significados de los amores frustrados como una problemática central de la novela.

Historia de un Pepe es la novela en donde José Milla y Vidaurre se aleja del pasado colonial y se sitúa plenamente en el tiempo que le tocó vivir, para incursionar, como en sus Cuadros de costumbres, en las realidades, íntimas y sociales, de una ciudad de Guatemala que marca profundamente el destino de un personaje siempre en la búsqueda de sus orígenes."Dramas de medianoche en una ciudad oscura y desierta", dice de esta novela Ramón A. Salazar. Ciudad en donde cuchilleros y bandidos se reúnen de madrugada en el cementerio, rodeados de fantasmas y zozobras.Novela en donde Milla se desprende del romanticismo que marca sus primeras obras, para incursionar en un realismo espectral que desata pasiones encontradas en los personajes. Como en el caso de Gabriel, un niño abandonado y acogido por una importante familia, más tarde joven cadete envuelto en historias sentimentales que lo atormentan, que debe cumplir la misión de perseguir a su verdadero padre: el legendario bandolero "Pie de Lana".Luis Aceituno

Desde el FLADEM nos enorgullece presentar este volumen, dedicado a la memoria de nuestro querido amigo, el maestro César Tort. Fue un gran innovador y luchador por extender el derecho humano a la música al conjunto de la población mexicana y latinoamericana, dedicándose en especial al desarrollo de la educación musical infantil. Convencido de que nuestro campo de investigación y enseñanza requería de urgentes reformas que permitieran acompañar los cambios del mundo, se preocupó especialmente por la responsabilidad social de las instituciones educativas y su rol clave en los primeros años de formación de los niños y niñas. A lo largo de toda su vida batalló para que la educación musical desde el preescolar fuera reconocida como disciplina obligatoria, ya que la música es un alimento y un estímulo para la sensibilidad y la creatividad del que no se puede prescindir. Este amor por la música explica que lo recordemos no sólo como un educador innovador, sino también como un prolífico compositor, que realizó un enorme aporte a la música contemporánea y al juego musical de los niños. La jovialidad del maestro Tort, con su pasión y agudeza para detectar los problemas que debían ser abordados por quienes se sintieran incumbidos con un desarrollo integral de las personas, dejó una marca duradera. Está su gran obra musical y sus textos, y también la actividad que llevó adelante en el Instituto Artene, que hoy continúa con el indispensable trabajo de transmisión de su práctica educativa.

La milenaria tradición oral que da vida y continuidad a la cultura maya es rescatada en estas fábulas. Con las recreaciones literarias presentadas en este libro, Víctor Montejo ofrece un testimonio de los valores de respeto, unidad y entendimiento que el pueblo jakalteco del occidentede Guatemala propone para lograr una coexistencia armónica entre los seres humanos y su ambiente natural y sobrenatural.El pájaro que limpia el mundo y otras fábulas mayas es parte de la colección K´uhul Tun, de autores indígenas americanos de Editorial Piedrasanta.

Presenta los números del 1 al 10, por medio de deliciosos textos de la tradición oral latinoamericana y hermosas ilustraciones en páginas encontradas. En ellas, los niños podrán descubrir e hilar múltiples relatos. Una guía de lectura orienta al educador hacia los aprendizajes de los conceptos matemáticos básicos: conteo de los elementos, identificación y lectura del numeral correspondiente, descubrimiento en la ilustración de otros conjuntos que tengan el número o cantidad que se presenta, repasos acumulativos de los números aprendidos, desarrollo de la habilidad en la descomposición del número. Todo por medio de actividades llevadas a cabo antes, durante y después de la lectura.

Esta colección de once cuentos no tiene ningún propósito relacionado con las clases, el aprendizaje o las calificaciones. Sus historias tienen la peculiaridad de estar protagonizadas por jóvenes enamorados, nostálgicos o imaginativos. Jóvenes que (por alguna razón) están conectados. Eso está muy bien, pues no hay razón que justifique que los jóvenes no podemos ser los protagonistas de las historias que leemos.Es difícil conocer por qué Alberto escribió este libro. ¿Acaso quiere hacernos perder el tiempo? ¿Enseñarnos algo después de asegurarnos que no lo va a hacer? ¿Lo escribió para que sus hijas no olviden que hay cosas más importantes que un peine? Tal vez eso no lo sepamos nunca, a menos que podamos preguntárselo en alguna de las ocasiones en las que se reúne a conversar con sus lectores. Lo que sí comprobaremos es que este hombre sabe perfectamente como hilvanar historias y dejarnos prendidos de ellas. Eso es algo difícil y a muchos escritores (incluyendo a los buenos) les lleva su tiempo. Bienvenidos al mundo de Alberto Pocasangre.

Libro de lectura inicial que forma el gusto por la lectura, utilizando textos de calidad literaria y asombrosas ilustraciones de gran formato. Cada letra (mayúscula y minúscula) se presenta en dos páginas enfrentadas; primero en una palabra que la contiene y luego en un texto literario, siempre rítmico y sonoro. Ilustraciones y textos enfatizan en la interculturalidad propia de la región.

Esta obra busca entender la dinámica de la política contemporánea al examinar los orígenes y evolución de la actual élite modernizante.Los pioneros industriales guatemaltecos surgieron en la última mitad del siglo XIX, se expandieron en la primera mitad del siglo XX y asumieron el liderazgo de la élite durante la década de 1990. El autor elabora breves historias de casos de las primeras industrias de Guatemala y demuestra cómo han servido de base para el establecimiento de exitosas redes familiares, por medio de la conjunción de los negocios, la política y los matrimonios.Una obra fundamental para explicarse y comprender las tendencias políticas y la estructura social contemporáneas de la sociedad guatemalteca.

"La patria del criollo" en su versión adaptada.Seguramente no hay obra académica tan relevante y conocida para los centroamericanos como La patria del criollo, de Severo Martínez. Ha sido considerada "una de las mejores historias sociales, producidas en América Latina en esta segunda mitad del siglo", (Sergio Bagú ). Robert Carmack la conceptúa como un "análisis sobrio y meticuloso", el cual "proporciona.. la interpretación más significativa de la sociedad guatemalteca" . En 2009, fue traducida al inglés y la publicó una universidad estadounidense. En Centroamérica, la obra se continúa reimprimiendo y leyendo, cincuenta años después que se publicara la primera edición, en 1970.La patria del criollo es tanto una obra histórica como literaria, su lectura despierta emociones y cautiva. Entre los elementos que mantienen el interés de los lectores está la secuencia de intensos conflictos (sobrevivencia, racismo, violencia, explotación); las tramas que se suceden unas a otras; la perceptible e intensa involucración del autor por encontrar explicaciones más complejas y profundas; las continuas referencias entre el pasado y el presente; la interesantísima documentación que nos entrega; su emoción por lo que expone. A pesar de ser una obra científica, esta obra hará que la historia nos resulte fascinante, una razón más para leerla en los años de estudiante. La patria del criollo continúa siendo el referente inevitable para el estudio de la colonia.Esta versión adaptada cuenta con una biografía de Severo Martínez, escrita por los académicos Christopher Lutz y George Lovell, quienes participaron en la selección de las imágenes, así como también Guisela Asensio, directora de Cirma, Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica. La edición adaptada incluye 21 preciosas ilustraciones y un mapa antiguo de la región (1523).

Por medio de fotografías de objetos cercanos al niño se muestran las relaciones grande, pequeño, más grande, más pequeño, mediano, mismo tamaño, más corto, más largo, más grueso, más delgado. Con guía de actividades para llevar a cabo antes, durante y después de la lectura.

Cada página presenta un color, un texto poético y excelentes fotografías de objetos que son de ese color. Colores: amarillo, rojo, azul, verde, morado, anaranjado, rosado, negro, blanco, café. Al final, en dos páginas encontradas, se presentan todos los colores. Incluye una guía de lectura que orienta a los educadores sobre cómo utilizar este libro para el aprendizaje.

Alex vive en la calle con sus perros, desde que su familia lo abandonó, no tiene otra compañía. Es a ellos a quienes confía sus más íntimos pensamientos. Todos lo llaman "el niño de los perros", Dogboy. A través de los ojos de Dogboy conoceremos la realidad de los niños de la calle de Honduras, realidad que comparten los niños abandonados en otras partes del mundo, historias azarosas de sobrevivencia, plagadas tanto de miseria y abandono, como de esperanza y solidaridad. Esta novela es la primera parte de una trilogía.

El autor, Dante Liano, hoy Premio Nacional de Literatura Miguel Ángel Asturias y doctor en Letras por la Universidad de Florencia, jamás se imaginó que ese pequeño divertimento fuera a levantar tanto revuelo. Guatemala, por aquella época, era un país bajo una férrea dictadura mili­ tar, excesivo en su conservadurismo y totalmen­te asustado por los visos de modernidad que se filtraban por los libros, la música y los medios de comunicación.Aun siendo considerado en la actualidad como uno de los estudiosos de la literatura más brillan­tes de su generación, la obra de Dante Liano pertenece más al dominio de lo pasional que al de lo académico. La literatura para Dante, nunca ha sido un frío objeto de estudio "científica", como los ba­cilos y los minerales, sino un proyecto vital, en el cual vale la pena sumergirse hasta sus últimas consecuencias. Es esta pasión la que ha motiva­ do sus rigurosos análisis sobre la obra de varios escritores nacionales y extranjeros, así como una obra narrativa que se encuentra entre las más consistentes de estos últimos años.

Esta edición contiene los tres primeros poemarios de la autora. Juntos constituyen la secuencia de una propuesta homogénea y de estilo único.Poemas de la izquierda eróticaCuatro esquinas del juego de una muñecaEl fin de los mitos y los sueñosTres libros, tres intensas percepciones de la realidad.Trinidad,tríada,trilogía de poemas reveladores, transgresores e íntimos.Sacrílegos en su tiempo, intrusos en su espacio, imponentes aquí y ahora.

Dice el Premio Nobel de literatura Octavio Paz que "La Chingada es la madre abierta, violada o burlada por la fuerza. El ''hijo de la chingada'' es el engendro de la violación, del rapto o de la burla. Si se compara esta expresión con la española, ''hijo de puta'', se advierte inmediatamente la diferencia. Para el español la deshora consiste en ser hijo de una mujer que voluntariamente se entrega, una prostituta, para el mexicano, ser fruto de una violación... Si la Chingada es una representación de la madre violada, no me parece forzado asociarla a la conquista, que fue también una violación, no solamente en el sentido histórico, sino en la carne misma de las indias".En este ensayo, Gonzalo Asturias Montenegro desarrolla esta línea de pensamiento de Octavio Paz. Asegura que nuestros grandes y múltiples complejos surgen de la negación de nuestro origen, de no aceptarnos como mestizos, de querer ser lo que no somos. Siéndolo, pretendemos no ser hijos de la chingada. A todo esto, se suman complejos tales como ser feos, no ser blancos, en un mundo que exalta la blancura.

El libro No regresar al pasado refleja la tradición de la historia oral. En él se escuchan las voces de las mujeres sin ser interrumpidas, interpretadas o analizadas. La autora sólo interviene para ubicar los textos en su tiempo y lugar. Es un libro que le da el espacio a las mujeres campesinas, en sumayoría indígenas, y todas sobrevivientes del Conflicto Armado Interno, para hablar y ser escuchadas.Abarca casi cien años de historia de la mujer. En diez capítulos cronológicos las mujeres hablan de su vida como niñas, adultas y ancianas en los lugares donde nacieron, del trabajo en las fincas, de la colonización de Ixcán y Petén, de la llegada de la guerra y la sobrevivencia en la montaña, del refugio en México y del retorno a Guatemala.Al final hacen la cuenta y reflexionan sobre el dicho "no regresar al pasado". Las mujeres no querían regresar a la violencia, a la persecución, a la guerra, pero tampoco querían regresar a su posición marginada y aislada de antes, sin tener voz y voto en su familia y sus comunidades, sin tener acceso a la información y a la educación y sin reconocimiento de su trabajo y producción como madres de familia y mujeres campesinas. Querían decir que ya no eran las mismas mujeres que vivían antes en sus lugares de origen en Guatemala. "Éramos ciegas, pero ya no estamos ciegas", decían.El libro da sentido y reconocimiento a la vida y la valentía de estas y muchas otras campesinas guatemaltecas. En No regresar al pasado las mujeres cuentan su historia.Hablan sobre las migraciones por la pobreza, la búsqueda de trabajo y de tierra por la violencia y la guerra. Sobre cómo se escondieron en la montaña, se refugiaron en México y regresaron a Guatemala después de años de exilio. Cuentan sobre la vida diaria, sus relaciones con el mundo y los roles de género, los cuales están presentes en cada momento.La base del libro son entrevistas literalmente transcritas y luego redactadas en una historia común. Juntas las mujeres reconstruyen su historia para que sea escuchada y para que no sea tapada por el silencio, el olvido y la marginación.