Obwohl die Propheten und Priester von Juda oft geschlossen hinter kultischen Belangen standen, bezeugen viele prophetische Texte aus dem 6. und 5. Jh. v. Chr., daß es größere Unstimmigkeiten bei Fragen zum Gottesdienst gab. Auf der Grundlage von Jesaja 56-66, Haggai, Sacharja 1-8 und Maleachi untersucht Lena-Sofia Tiemeyer die Kritik an der Priesterschaft, die in prophetischen Texten dieser Epoche geäußert wurde. In diesen Texten beschuldigen die Propheten die Priester, sich fehlerhaft im kultischen wie im sozialen Bereich zu verhalten. Die Autorin zeigt darüber hinaus, wie sich die verschiedenen Propheten eine rechtschaffenere Priesterschaft vorstellten. Ein Großteil der prophetischen Literatur nach dem Exil versucht zu erklären, warum diese Versprechen nicht erfüllt wurden. Die Autorin zeigt, daß die meisten dieser Erklärungen der Priesterschaft die Schuld zuweist.

Obwohl die Propheten und Priester von Juda oft geschlossen hinter kultischen Belangen standen, bezeugen viele prophetische Texte aus dem 6. und 5. Jh. v. Chr., daß es größere Unstimmigkeiten bei Fragen zum Gottesdienst gab. Auf der Grundlage von Jesaja 56-66, Haggai, Sacharja 1-8 und Maleachi untersucht Lena-Sofia Tiemeyer die Kritik an der Priesterschaft, die in prophetischen Texten dieser Epoche geäußert wurde. In diesen Texten beschuldigen die Propheten die Priester, sich fehlerhaft im kultischen wie im sozialen Bereich zu verhalten. Die Autorin zeigt darüber hinaus, wie sich die verschiedenen Propheten eine rechtschaffenere Priesterschaft vorstellten. Ein Großteil der prophetischen Literatur nach dem Exil versucht zu erklären, warum diese Versprechen nicht erfüllt wurden. Die Autorin zeigt, daß die meisten dieser Erklärungen der Priesterschaft die Schuld zuweist.