Friedrich Wilhelm Horn (Herausgegeben von) Geboren 1953; 1972-78 Studium der Ev. Theologie in Wuppertal und Göttingen; 1982 Promotion; 1990 Habilitation; seit 1996 Professor für Neues Testament an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz.Ulrich Volp (Herausgegeben von) Geboren 1971; Universitätsprofessor für Kirchen- und Dogmengeschichte (Schwerpunkt Alte Kirche) an der Evangelisch-Theologischen Fakultät der Johannes Gutenberg-Universität Mainz.Ruben Zimmermann (Herausgegeben von) Geboren 1968; 1999 Promotion zum Dr. theol. an der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg; 1999 Ordination zum Pfarrer der Ev. Landeskirche in Baden; 2003 Habilitation an der Ludwig-Maximilians-Universität München; Professor für Neues Testament an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz; Mitbegründer des Forschungszentrums „Ethik in Antike und Christentum" (e/αc) und der Zeitschrift „Journal for Ethics in Antiquity and Christianity" (JEAC); Research Associate im Departement of Old and New Testament Studies an der University of the Free State, Bloemfontein, Südafrika.

• HinführungUlrich Volp/Friedrich W. Horn/Ruben Zimmermann: EinleitungI. Metaphorische EthikEsther Verwold: Einführung - Ruben Zimmermann: Metaphorische Ethikbegründung. Moralische Signifikanz durch Sprachbilder nicht nur bei Paulus - Ekkehard Mühlenberg: Johannes Chrysostomus: Ethik und Metaphorik - Jens Herzer: "Gefäße zur Ehre und zur Unehre" (2 Tim 2,20). Metaphorische Sprache und Ethik in den Pastoralbriefen - eine Skizze - Christoph Gregor Müller: Von Gesinnungshüften (1 Petr 1,13) und geistlichen Opfern (1 Petr 2,5). Zur paränetischen Valenz metaphorischer Rede im 1. PetrusbriefII. Narrative EthikRuben Zimmermann: Einführung - Karen Joisten: Narrative Ethik. Lesarten, Dimensionen, Anwendungen - Michael Roth: Narrative Ethik: Überlegungen zu einer lebensnahen Disziplin - Sönke Finnern: Narrative Ethik und Narratologie. Methoden zur ethischen Analyse und Kritik von Erzählungen - Paul-Gerhard Klumbies: Die ätiologisch-narrative Begründung geltender Normen in Mk 2,1-3,6III. Mimetische EthikBlossom Stefaniw: Mimetic Ethics - Introduction - Friedrich W. Horn: Mimetische Ethik im Neuen Testament - Cornelis Bennema: Mimetic Ethics in the Gospel of John - Eve-Marie Becker: Mimetische Ethik im Philipperbrief: Zu Form und Funktion paulinischer exempla - Blossom Stefaniw: A Disciplined Mind in an Orderly World: Mimesis in Late Antique Ethical Regimes - Ron Naiweld: Mastering the Disciple: Mimesis in the Master-Disciple Relationships of Rabbinic Literature - István Czachesz: From Mirror Neurons to Morality: Cognitive and Evolutionary Foundations of Early Christian EthicsIV. Doxologische EthikFriedrich W. Horn: Doxologische Ethik als Begründungsform antiker Ethik. Eine Einführung - Klaas Huizing: Viel Lob, viel Ehr. Karte und Gebiet einer doxologischen Ethik - Alexandra Grund: "Aus der Asche erhöht er den Armen, um ihn unter die Edlen zu setzen." (1 Sam 2,8). Ethische Implikationen des Psalms der Hannah - Eckart David Schmidt: Dienen zu Gottes Ehre. Die Doxologien im 1. Petrusbrief und ihr Beitrag zu einer "doxologischen Ethik" - Ansgar Franz: Aufstehen, Auferstehung, Aufstand. Der Morgenhymnus des Ambrosius von Mailand als Beispiel doxologischer Ethik - Ulrich Volp: Der nachkonstantinische Gottesdienst als "Vermahnung zur Tugend". Überlegungen zum Ethos antiker liturgischer Quellen

Friedrich Wilhelm Horn (Herausgegeben von) Geboren 1953; 1972-78 Studium der Ev. Theologie in Wuppertal und Göttingen; 1982 Promotion; 1990 Habilitation; seit 1996 Professor für Neues Testament an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz.Ulrich Volp (Herausgegeben von) Geboren 1971; Universitätsprofessor für Kirchen- und Dogmengeschichte (Schwerpunkt Alte Kirche) an der Evangelisch-Theologischen Fakultät der Johannes Gutenberg-Universität Mainz.Ruben Zimmermann (Herausgegeben von) Geboren 1968; 1999 Promotion zum Dr. theol. an der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg; 1999 Ordination zum Pfarrer der Ev. Landeskirche in Baden; 2003 Habilitation an der Ludwig-Maximilians-Universität München; Professor für Neues Testament an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz; Mitbegründer des Forschungszentrums „Ethik in Antike und Christentum" (e/αc) und der Zeitschrift „Journal for Ethics in Antiquity and Christianity" (JEAC); Research Associate im Departement of Old and New Testament Studies an der University of the Free State, Bloemfontein, Südafrika.

• HinführungUlrich Volp/Friedrich W. Horn/Ruben Zimmermann: EinleitungI. Metaphorische EthikEsther Verwold: Einführung - Ruben Zimmermann: Metaphorische Ethikbegründung. Moralische Signifikanz durch Sprachbilder nicht nur bei Paulus - Ekkehard Mühlenberg: Johannes Chrysostomus: Ethik und Metaphorik - Jens Herzer: "Gefäße zur Ehre und zur Unehre" (2 Tim 2,20). Metaphorische Sprache und Ethik in den Pastoralbriefen - eine Skizze - Christoph Gregor Müller: Von Gesinnungshüften (1 Petr 1,13) und geistlichen Opfern (1 Petr 2,5). Zur paränetischen Valenz metaphorischer Rede im 1. PetrusbriefII. Narrative EthikRuben Zimmermann: Einführung - Karen Joisten: Narrative Ethik. Lesarten, Dimensionen, Anwendungen - Michael Roth: Narrative Ethik: Überlegungen zu einer lebensnahen Disziplin - Sönke Finnern: Narrative Ethik und Narratologie. Methoden zur ethischen Analyse und Kritik von Erzählungen - Paul-Gerhard Klumbies: Die ätiologisch-narrative Begründung geltender Normen in Mk 2,1-3,6III. Mimetische EthikBlossom Stefaniw: Mimetic Ethics - Introduction - Friedrich W. Horn: Mimetische Ethik im Neuen Testament - Cornelis Bennema: Mimetic Ethics in the Gospel of John - Eve-Marie Becker: Mimetische Ethik im Philipperbrief: Zu Form und Funktion paulinischer exempla - Blossom Stefaniw: A Disciplined Mind in an Orderly World: Mimesis in Late Antique Ethical Regimes - Ron Naiweld: Mastering the Disciple: Mimesis in the Master-Disciple Relationships of Rabbinic Literature - István Czachesz: From Mirror Neurons to Morality: Cognitive and Evolutionary Foundations of Early Christian EthicsIV. Doxologische EthikFriedrich W. Horn: Doxologische Ethik als Begründungsform antiker Ethik. Eine Einführung - Klaas Huizing: Viel Lob, viel Ehr. Karte und Gebiet einer doxologischen Ethik - Alexandra Grund: "Aus der Asche erhöht er den Armen, um ihn unter die Edlen zu setzen." (1 Sam 2,8). Ethische Implikationen des Psalms der Hannah - Eckart David Schmidt: Dienen zu Gottes Ehre. Die Doxologien im 1. Petrusbrief und ihr Beitrag zu einer "doxologischen Ethik" - Ansgar Franz: Aufstehen, Auferstehung, Aufstand. Der Morgenhymnus des Ambrosius von Mailand als Beispiel doxologischer Ethik - Ulrich Volp: Der nachkonstantinische Gottesdienst als "Vermahnung zur Tugend". Überlegungen zum Ethos antiker liturgischer Quellen

Friedrich Wilhelm Horn (Herausgegeben von) Geboren 1953; 1972-78 Studium der Ev. Theologie in Wuppertal und Göttingen; 1982 Promotion; 1990 Habilitation; seit 1996 Professor für Neues Testament an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz.Ulrich Volp (Herausgegeben von) Geboren 1971; Universitätsprofessor für Kirchen- und Dogmengeschichte (Schwerpunkt Alte Kirche) an der Evangelisch-Theologischen Fakultät der Johannes Gutenberg-Universität Mainz.Ruben Zimmermann (Herausgegeben von) Geboren 1968; 1999 Promotion zum Dr. theol. an der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg; 1999 Ordination zum Pfarrer der Ev. Landeskirche in Baden; 2003 Habilitation an der Ludwig-Maximilians-Universität München; Professor für Neues Testament an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz; Mitbegründer des Forschungszentrums „Ethik in Antike und Christentum" (e/αc) und der Zeitschrift „Journal for Ethics in Antiquity and Christianity" (JEAC); Research Associate im Departement of Old and New Testament Studies an der University of the Free State, Bloemfontein, Südafrika.

• HinführungUlrich Volp/Friedrich W. Horn/Ruben Zimmermann: EinleitungI. Metaphorische EthikEsther Verwold: Einführung - Ruben Zimmermann: Metaphorische Ethikbegründung. Moralische Signifikanz durch Sprachbilder nicht nur bei Paulus - Ekkehard Mühlenberg: Johannes Chrysostomus: Ethik und Metaphorik - Jens Herzer: "Gefäße zur Ehre und zur Unehre" (2 Tim 2,20). Metaphorische Sprache und Ethik in den Pastoralbriefen - eine Skizze - Christoph Gregor Müller: Von Gesinnungshüften (1 Petr 1,13) und geistlichen Opfern (1 Petr 2,5). Zur paränetischen Valenz metaphorischer Rede im 1. PetrusbriefII. Narrative EthikRuben Zimmermann: Einführung - Karen Joisten: Narrative Ethik. Lesarten, Dimensionen, Anwendungen - Michael Roth: Narrative Ethik: Überlegungen zu einer lebensnahen Disziplin - Sönke Finnern: Narrative Ethik und Narratologie. Methoden zur ethischen Analyse und Kritik von Erzählungen - Paul-Gerhard Klumbies: Die ätiologisch-narrative Begründung geltender Normen in Mk 2,1-3,6III. Mimetische EthikBlossom Stefaniw: Mimetic Ethics - Introduction - Friedrich W. Horn: Mimetische Ethik im Neuen Testament - Cornelis Bennema: Mimetic Ethics in the Gospel of John - Eve-Marie Becker: Mimetische Ethik im Philipperbrief: Zu Form und Funktion paulinischer exempla - Blossom Stefaniw: A Disciplined Mind in an Orderly World: Mimesis in Late Antique Ethical Regimes - Ron Naiweld: Mastering the Disciple: Mimesis in the Master-Disciple Relationships of Rabbinic Literature - István Czachesz: From Mirror Neurons to Morality: Cognitive and Evolutionary Foundations of Early Christian EthicsIV. Doxologische EthikFriedrich W. Horn: Doxologische Ethik als Begründungsform antiker Ethik. Eine Einführung - Klaas Huizing: Viel Lob, viel Ehr. Karte und Gebiet einer doxologischen Ethik - Alexandra Grund: "Aus der Asche erhöht er den Armen, um ihn unter die Edlen zu setzen." (1 Sam 2,8). Ethische Implikationen des Psalms der Hannah - Eckart David Schmidt: Dienen zu Gottes Ehre. Die Doxologien im 1. Petrusbrief und ihr Beitrag zu einer "doxologischen Ethik" - Ansgar Franz: Aufstehen, Auferstehung, Aufstand. Der Morgenhymnus des Ambrosius von Mailand als Beispiel doxologischer Ethik - Ulrich Volp: Der nachkonstantinische Gottesdienst als "Vermahnung zur Tugend". Überlegungen zum Ethos antiker liturgischer Quellen