Ulrich Volp – författare

It has been a century since the first publication of the Apokritikos extracts, which were written “by a Greek philosopher of the 3rd century” (Adolf von Harnack, 1911). One hundred years later, as part of the same series, there now follows a complete bilingual edition of the entire Apokritikos. Along with a German translation, this volume includes a newly reconstructed Greek text with critical commentary. The Apokritikos contains one of the three most sweeping anti-Christian polemics preserved from classical philosophy, together with Makarios’s refutation from the Christian side.

Adolf von Harnacks Publikation der Apokritikosauszüge „eines griechischen Philosophen des 3. Jahrhunderts“ (Leipzig 1911) folgt nach einem Jahrhundert hiermit in derselben Reihe eine vollständige zweisprachige Ausgabe des ganzen Apokritikos. Neben einer deutschen Übersetzung findet sich ein neu rekonstruierter griechischer Text. Der Apokritikos enthält eine der drei umfangreichsten anti-christlichen Streitschriften, die sich aus der antiken Philosophie erhalten haben, und des Makarios Widerlegung von christlicher Seite. Während die beiden anderen Werke des Kelsos und des Julian ebenso wie ihre Widerlegungen durch Origenes und Kyrill stets große Aufmerksamkeit auf sich zogen, ist v.a. die umfangreiche Verteidigung des Christentums durch Makarios Magnes bisher nur wenigen Fachleuten bekannt gewesen. Die vorliegende Ausgabe enthält textkritische und exegetische Apparate und eine hilfreiche Einführung in Text und Inhalt des Gesamtwerkes, dessen Datierung und philosophie- und theologiegeschichtliche Einordnung, wie etwa der Zusammenhang mit Porphyrios oder mit dem Konzil von Konstantinopel 381, Gegenstand kontroverser Debatten ist. Ein grundlegendes Werk für alle an der antiken Kritik am Neuen Testament, antiker Philosophie und Rhetorik Interessierte.

"Leistung führt zu Erfolg und Erfolg beruht auf Leistung" – so lässt sich das Versprechen der bürgerlichen Gesellschaft ausdrücken. Allerdings ist dies nicht unumstritten: Zwar fungiert das Leistungsprinzip als einzig öffentlich rechtfertigungsfähiger Maßstab der Statusvergabe, über den die postmoderne Gesellschaft ihrem Selbstverständnis nach verfügt, doch wird immer wieder auch Kritik an dem Leistungsprinzip deutlich. Gerade die Kirchen beteiligen sich an einer solchen Kritik und fühlen sich berufen zu mahnen, auch den Menschen, der zu keiner Leistung fähig ist, die Achtung nicht zu versagen.Ziel des Bandes ist es, die unterschiedlichen ethischen, theologischen und historischen Diskurse zu Leistung und Erfolg im Schnittfeld von Sport, Gesellschaft und Kirche aufeinander zu beziehen und dadurch wechselseitig zu beleuchten.

"Leistung führt zu Erfolg und Erfolg beruht auf Leistung" – so lässt sich das Versprechen der bürgerlichen Gesellschaft ausdrücken. Allerdings ist dies nicht unumstritten: Zwar fungiert das Leistungsprinzip als einzig öffentlich rechtfertigungsfähiger Maßstab der Statusvergabe, über den die postmoderne Gesellschaft ihrem Selbstverständnis nach verfügt, doch wird immer wieder auch Kritik an dem Leistungsprinzip deutlich. Gerade die Kirchen beteiligen sich an einer solchen Kritik und fühlen sich berufen zu mahnen, auch den Menschen, der zu keiner Leistung fähig ist, die Achtung nicht zu versagen.Ziel des Bandes ist es, die unterschiedlichen ethischen, theologischen und historischen Diskurse zu Leistung und Erfolg im Schnittfeld von Sport, Gesellschaft und Kirche aufeinander zu beziehen und dadurch wechselseitig zu beleuchten.

Diese Aufsatzsammlung zu Ehren des Historikers und Theologen Wolfram Kinzig widmet sich der Kirchengeschichte. Überlegungen zu dieser Disziplin betreffen einerseits die komplexe Beziehung von Theologie und Geschichte, welche die Fragen nach dem Verhältnis von Offenbarung und Geschichte, "kirchlicher" und "profaner" Historiographie sowie die Frage nach dem Stellenwert der Kirchengeschichte innerhalb der Theologie umfasst. Andererseits schließen Überlegungen zur Kirchengeschichte die Auseinandersetzung mit gegenwärtigen Herausforderungen für dieses Fach mit ein. Die Autorinnen und Autoren des Bandes sind den aufgeworfenen Fragen jeweils aus der Perspektive ihres Fachbereiches nachgegangen und bereichern auf diese Weise nicht nur die Forschung an der Schnittstelle von Theologie und Geschichte, sondern auch die Diskussion um das Proprium der Kirchengeschichte.Mit Beiträgen von John Barton, Mark Chapman, Sebastian Grätz, Claudia Kampmann, Martin Kessler, Christoph Markschies, Michael Meyer-Blanck, Gerlinde Huber-Rebenich, Volker Leppin, Brownen Neil, Stefan Rebenich, Christoph Riedweg, Michael Roth, Adolf Martin Ritter, Jochen Schmidt, Matthias Schmoeckel, Susanne Talabardon, Markus Vinzent, Ulrich Volp, Julia Winnebeck, Johannes Zachhuber, Moshe Zimmermann.[Church History. Is it Part of History or Part of Theology?]This volume in honour of the historian and theologian Wolfram Kinzig deals with "Church History". Deliberations on this subject concern the complex relationship between theology and history, namely the connection between revelation and history, the difference between "ecclesiastical" and "secular" historiographies, and the question of the relevance of Church History to theology. Furthermore, considerations of Church History include discussions on contemporary challenges and opportunities for the subject within the academe. The authors of this volume have each considered the aspect of Church History most relevant to their own research and/or discipline and thus further both, research at the interface of history and theology, and debate on the peculiarity of Church History.

Was haben Unendlichkeit, Zahlenverhältnisse und die Ordnung der Natur mit der Frage nach Gott zu tun? Für viele Denker der Antike, des Mittelalters und der frühen Neuzeit waren Mathematik und Theologie eng aufeinander bezogen. Zahlen galten nicht nur als Gegenstand mathematischer Erkenntnis, sondern auch als Schlüssel zum Verständnis der Welt und ihres Ursprungs. Diese Verbindung prägte über Jahrhunderte hinweg das gelehrte Denken – vom antiken Zahlendenken mitten hinein in das mittelalterliche Quadrivium mit Arithmetik, Geometrie, Musik und Astronomie, das dem Theologiestudium vorgeschaltet war. Auch die Beweise der Existenz Gottes gehen auf diese enge Verbindung zurück, die bis heute nachwirkt, aber außerhalb von Fachkreisen oft in Vergessenheit geraten ist. Doch auch wenn sich die Wege von Mathematik und Theologie in der klassischen Moderne trennten, so warfen Schlüsselfiguren der modernen mathematischen und physikalischen Welterklärung wie Einstein und Gödel die alten Fragen nach Ordnung, Rationalität und den Grenzen des Beweisbaren immer wieder neu auf. Das vorliegende Lesebuch macht mit seiner historischen Perspektive die ehemals enge Verbindung zwischen den beiden Disziplinen wieder neu zugänglich. Es versammelt zentrale Quellentexte von der Antike bis ins 20. Jahrhundert – überwiegend in neuen Übersetzungen – und erschließt sie durch Einleitungen, Kommentare und Literaturhinweise.

There can be no doubt that there is a link between early Christian statements on human dignity and the corresponding modern concept, as it appears ever more frequently in current bioethical debates. This study attempts to throw light on the surprisingly complex process of the emergence of such a Christian concept of human dignity in antiquity and portrays it as a process governed by contradictions and antagonisms: between biblical and platonic anthropology; between a platonic and a stoic perception of humanity; between gnostic and antignostic cosmology; between biblically based criticism of human culture on the one hand and heilsgeschichtlichem cultural optimism on the other hand; between Greek and Roman thinking. This history of the idea of the "e;dignity of man"e; is being recounted taking into consideration the complex matrix of Christian theory and practice (including issues such as worship, contraception and abortion), piety and theological reflection, ethics, liturgy and theological as well as cutural anthropology. *** Bei dieser Studie handelt es sich um den Versuch einer zusammenfassenden Darstellung der christlich-antiken Auseinandersetzung mit der Wurde des menschlichen Lebens Diese wird nicht nur gegenwartig etwa in der Bioethik wieder kontrovers diskutiert, sondern ist auch in der Antike ein Feld philosophischer und theologischer Uberlegungen gewesen. Volp fragt, inwieweit sich in den Schriften der antiken christlichen Denker die Vorstellung einer mit einer besonderen Wurde ausgestatteten gemein-menschlichen Natur findet, die Menschen von Tieren und von belebter und unbelebter Materie unterscheidet, und wie diese Natur gefat und begrundet wird. Ausgehend von der These, da diese Uberlegungen nicht nur Auswirkungen auf die ethische und religiose Praxis der Alten Kirche hatten, sondern umgekehrt auch entscheidend von ihr gepragt wurden, konzentriert sich die Arbeit nicht nur auf die theoretischen Auerungen der Kirchenvater, sondern bezieht ethische Konkretionen (Schwangerschaftsabbruch, Umgang mit Menschen mit Behinderungen, Krieg) und den christlichen Kult mit in die Untersuchung ein. Zum Vorschein kommt ein uberraschend komplexes Bild einer alles andere als selbstverstandlichen geistesgeschichtlichen Entwicklung, deren Folgen bis in die heutige Zeit nachwirken.

Gutes und Güter, Leben, Leib, Tugend - in diesem Band werden die Vorträge der ersten vier Symposien der Mainz Moral Meetings aus den Jahren 2009-2011 zu diesen Themen zusammengefasst. Ein interdisziplinärer Zugang durch Bibelwissenschaft, Judaistik, Altphilologie, Philosophie, Patristik, Systematische Theologie und weitere Disziplinen eröffnet einen Blick auf die ethischen Normen des frühen Christentums. Die Autoren der Beiträge fragen nach den Möglichkeiten von Norm und Normbegründung einer frühchristlichen Ethik in ausgewählten Bereichen sowohl im Kontext antiker Philosophie als auch in gegenwärtiger Verantwortung.

Metapher - Narratio - Mimesis - Doxologie - in diesem Band werden die Vorträge der vier Symposien der Mainz Moral Meetings aus den Jahren 2012-2014 zu diesen Begründungsformen antiker christlicher Ethik zusammengefasst. Ein interdisziplinärer Zugang durch Bibelwissenschaft und Patristik, Judaistik, Altphilologie, Philosophie, Systematische Theologie und weitere Disziplinen erschließt die Formen, in denen das frühe Christentum moralische Relevanz erzeugt und kommuniziert hat. Hierbei werden Alternativen zur seit der Aufklärung dominanten rationalistisch-argumentativen Ethik-Begründung (z.B. des Utilitarismus) aufgezeigt, die sogar den gegenwärtigen Ethikdiskurs bereichern können. Die Autorinnen und Autoren der Beiträge untersuchen die Metaphern, durch die ethische Überzeugungskraft erlangt wird, die impliziten Wertediskurse der "narrativen Ethik", die Anpassung des Selbst bzw. des Handelns an eine Person oder ein Ideal im Rahmen einer "mimetischen Ethik" und schließlich die im Sprechakt des Lobens und Feierns offerierte Handlungsbegründung der "doxologischen Ethik". Dabei zeigt sich, dass die Sprachformen nicht nur unbedeutende Vehikel, sondern maßgebliche Ausdrucksmedien der Ethik darstellen. Die Beiträge untersuchen, worin genau die Differenz, worin Mehrwert oder Grenzen derartiger metaphorischer, narrativer, mimetischer oder doxologischer Ethiken bestehen.