The so-called purity laws in Leviticus 11-15 reflect a cultic and social view of the male and female body. These texts do not give detailed physiological descriptions. Instead, they prescribe what to do in the cases of skin disease, delivery and wo/man's genital discharges, but the particular way of dealing with the body and the language used in Leviticus 12 and 15 ask for clarification: how do these texts construct the male and female body? Which roles does gender play within this language? By means of themes such as menstruation and circumcision, Erbele-Kuester unfolds the language used for the body in Leviticus and its interpretation history. Her study provides material for a contemporary anthropology of bodies which relates the human sexed body to God's holiness.

The so-called purity laws in Leviticus 11-15 reflect a cultic and social view on the male and female body. These texts do not give detailed physiological descriptions. Instead, they prescribe what to do in the cases of skin disease, delivery and wo/man''s genital discharges, but the particular way of dealing with the body and the language used in Leviticus 12 and 15 ask for clarification: How do these texts construct the male and female body? Which roles does gender play within this language? By means of themes like menstruation and circumcision, the author unfolds the language used for the body in Leviticus and its interpretation history. The study provides material for a contemporary anthropology of bodies which relates the human sexed body to God''s holiness.

The so-called purity laws in Leviticus 11-15 reflect a cultic and social view on the male and female body. These texts do not give detailed physiological descriptions. Instead, they prescribe what to do in the cases of skin disease, delivery and wo/man's genital discharges, but the particular way of dealing with the body and the language used in Leviticus 12 and 15 ask for clarification: How do these texts construct the male and female body? Which roles does gender play within this language? By means of themes like menstruation and circumcision, the author unfolds the language used for the body in Leviticus and its interpretation history. The study provides material for a contemporary anthropology of bodies which relates the human sexed body to God's holiness.

Reading as an Act of Prayer: A Reader-Response Critique of the Psalms.

Traumatische Ereignisse verlangen nach sprachlicher Verarbeitung: neben der Klage sind narrative Elemente dabei zentral. Dies lässt sich sowohl in antiken als auch in modernen Texten finden, wie die im vorliegenden Band versammelten Beiträge dokumentieren. Erstmals im deutschsprachigen Bereich wird ein Überblick über Trends der Traumaforschung in interdisziplinärer Perspektive geboten, wobei der Schwerpunkt auf dem Verstehen alttestamentlicher Texte liegt, die auf traumatische Ereignisse reagieren. Der Band versammelt vornehmlich Beiträge der internationalen Tagung zur "Traumaforschung und alttestamentlicher Exegese", die 2019 in Heidelberg stattfand. Die Beiträge beleuchten die Tragfähigkeit der unterschiedlichen Traumatheorien für das Verstehen antiker sowie moderner Texte. Das vielfältige methodologische Instrumentarium der Trauma-Hermeneutik wird an unterschiedlichen Textbereichen (biblischer) Literatur diskutiert.

Ethik manifestiert sich (auch) am Esstisch: Was, wie, wann und mit wem wir essen, hat soziale, ethische und religiöse Implikationen. Dieser Band untersucht die genannten Aspekte rund um das Essen in der Antike - vom Totenschmaus in Mari und Qaṭna, Essen und Fasten in der Hebräischen Bibel und im frühen Judentum, über Speiseverbote in den Mysterienkulten bis zu frühchristlichen Tischgemeinschaften. Beiträge aus Archäologie, Bibelwissenschaft, antiker Kirchen- und Theologiegeschichte, Religions- und Kulturgeschichte zeigen, wie Esspraktiken Identität stiften, Hierarchien festigen, Reinheit regulieren, Anlass für ethischen Diskurs werden und den Kontakt zum Transzendenten gestalten. Zugleich eröffnet der interkulturelle Vergleich mit dem Jainismus, dem pazifischen Christentum und der Praxis des rituellen Essens im Judentum unter Covid-19 neue Perspektiven auf gegenwärtige Debatten um Food Ethics.

Die ästhetische Wahrnehmung will verführen zum Guten bzw. zur Erkenntnis des Guten. Diese These entfaltet Dorothea Erbele-Küster mit Blick auf eine Ethik des Alten Testaments. "Verführung zum Guten" spielt auf die gängige Interpretation der Erzählung von Genesis 3 an - den Griff nach der Frucht der Erkenntnis von Gut und Böse - und kehrt diese um. Der vorliegende Band lotet das Verhältnis von Ethik und Ästhetik aus: PoEt(h)ik impliziert dabei einen Zusammenhang zwischen poetischer Struktur und ethischer Urteilsbildung. Nach einer philosophisch-literaturwissenschaftlichen und methodischen Grundlegung wird in drei Durchgängen anhand unterschiedlicher literarischer Genres nachgezeichnet, wie die ästhetische Erfahrung zur Lebenskunst verführt.

"Theologie infiziert" nimmt anno 2021 angesichts der Covid-19-Pandemie den Begriff der Infektion in metaphorischer Rede auf, um zum Ausdruck zu bringen, dass das AutorInnenkollektiv sich hermeneutisch den "Zeichen der Zeit" stellt und seine Theologie thematisch von der Pandemie berühren lässt, in der Folge aber auch zu einer Immunreaktion beizutragen hofft. Auf die Klage folgt der Neuanfang! Dieser kann nur unter Wachhalten der gefährlichen Erinnerung an die Opfer der Pandemie und im Angesicht der von ihr aufgedeckten Gerechtigkeitsproblematiken im Kontext des globalen neoliberalen Kapitalismus gelingen. Was das Virus enthüllt hat, darf nicht mehr verschleiert werden, sondern harrt der Bearbeitung. Die Mainzer TheologInnen spüren in drei Durchgängen Anthropologie - Theologie - Ethik den Interpretationsmustern und Bewältigungsstrategien in der Pandemie nach, identifizieren generative Themen und legen Dilemmas offen.

This volume brings together contextual and intercultural responses to the Covid-19 Pandemic from theological and interreligious perspectives. It searches for models of interpretation provided by religious traditions and their sacred texts, and the ethical guidance religious communities offer for coping with the pandemic. The authors explore imaginative ways that transcend the New Normal towards a »Pantopia« that does not return to the pitfalls of the Old Normal but tackles the injustices that the virus has revealed in the current Pandemonium. They strive to enable their readers to react to the glocal pandemic and its aftermath theologically informed by intercultural and interreligious perspectives.[Zwischen Pandämonium und Pandemie. Antworten auf Covid-19 in Theologie und Religion]Der Band vereint kontextuelle und interkulturelle Reaktionen auf die Covid-19-Pandemie aus theologischer und interreligiöser Perspektive. Er sucht nach Interpretationsmustern, die religiöse Traditionen und ihre heiligen Schriften hervorgebracht haben und ethischen Orientierungen, die religiöse Gemeinschaften bieten, um die Pandemie zu bewältigen. Die Autorinnen und Autoren erkunden imaginative Wege, die das New Normal zu einem »Pantopia« transzendieren, das nicht in die Fehler des Old Normal zurückfällt, sondern die Ungerechtigkeiten in Angriff nimmt, die das Virus im gegenwärtigen Pandemonium offengelegt hat. Sie wollen ihre Leser und Leserinnen dadurch befähigen, der glokalen Pandemie und ihren Nachwirkungen durch die interkulturellen und interreligiösen Perspektiven theologisch informiert gegenüber zu treten.

The so-called purity laws in Leviticus 11-15 reflect a cultic and social view of the male and female body. These texts do not give detailed physiological descriptions. Instead, they prescribe what to do in the cases of skin disease, delivery and wo/man's genital discharges, but the particular way of dealing with the body and the language used in Leviticus 12 and 15 ask for clarification: how do these texts construct the male and female body? Which roles does gender play within this language? By means of themes such as menstruation and circumcision, Erbele-Kuester unfolds the language used for the body in Leviticus and its interpretation history. Her study provides material for a contemporary anthropology of bodies which relates the human sexed body to God's holiness.

The so-called purity laws in Leviticus 11-15 reflect a cultic and social view on the male and female body. These texts do not give detailed physiological descriptions. Instead, they prescribe what to do in the cases of skin disease, delivery and wo/man''s genital discharges, but the particular way of dealing with the body and the language used in Leviticus 12 and 15 ask for clarification: How do these texts construct the male and female body? Which roles does gender play within this language? By means of themes like menstruation and circumcision, the author unfolds the language used for the body in Leviticus and its interpretation history. The study provides material for a contemporary anthropology of bodies which relates the human sexed body to God''s holiness.

The so-called purity laws in Leviticus 11-15 reflect a cultic and social view on the male and female body. These texts do not give detailed physiological descriptions. Instead, they prescribe what to do in the cases of skin disease, delivery and wo/man's genital discharges, but the particular way of dealing with the body and the language used in Leviticus 12 and 15 ask for clarification: How do these texts construct the male and female body? Which roles does gender play within this language? By means of themes like menstruation and circumcision, the author unfolds the language used for the body in Leviticus and its interpretation history. The study provides material for a contemporary anthropology of bodies which relates the human sexed body to God's holiness.

Reading as an Act of Prayer: A Reader-Response Critique of the Psalms.

Traumatische Ereignisse verlangen nach sprachlicher Verarbeitung: neben der Klage sind narrative Elemente dabei zentral. Dies lässt sich sowohl in antiken als auch in modernen Texten finden, wie die im vorliegenden Band versammelten Beiträge dokumentieren. Erstmals im deutschsprachigen Bereich wird ein Überblick über Trends der Traumaforschung in interdisziplinärer Perspektive geboten, wobei der Schwerpunkt auf dem Verstehen alttestamentlicher Texte liegt, die auf traumatische Ereignisse reagieren. Der Band versammelt vornehmlich Beiträge der internationalen Tagung zur "Traumaforschung und alttestamentlicher Exegese", die 2019 in Heidelberg stattfand. Die Beiträge beleuchten die Tragfähigkeit der unterschiedlichen Traumatheorien für das Verstehen antiker sowie moderner Texte. Das vielfältige methodologische Instrumentarium der Trauma-Hermeneutik wird an unterschiedlichen Textbereichen (biblischer) Literatur diskutiert.

Ethik manifestiert sich (auch) am Esstisch: Was, wie, wann und mit wem wir essen, hat soziale, ethische und religiöse Implikationen. Dieser Band untersucht die genannten Aspekte rund um das Essen in der Antike - vom Totenschmaus in Mari und Qaṭna, Essen und Fasten in der Hebräischen Bibel und im frühen Judentum, über Speiseverbote in den Mysterienkulten bis zu frühchristlichen Tischgemeinschaften. Beiträge aus Archäologie, Bibelwissenschaft, antiker Kirchen- und Theologiegeschichte, Religions- und Kulturgeschichte zeigen, wie Esspraktiken Identität stiften, Hierarchien festigen, Reinheit regulieren, Anlass für ethischen Diskurs werden und den Kontakt zum Transzendenten gestalten. Zugleich eröffnet der interkulturelle Vergleich mit dem Jainismus, dem pazifischen Christentum und der Praxis des rituellen Essens im Judentum unter Covid-19 neue Perspektiven auf gegenwärtige Debatten um Food Ethics.

Die ästhetische Wahrnehmung will verführen zum Guten bzw. zur Erkenntnis des Guten. Diese These entfaltet Dorothea Erbele-Küster mit Blick auf eine Ethik des Alten Testaments. "Verführung zum Guten" spielt auf die gängige Interpretation der Erzählung von Genesis 3 an - den Griff nach der Frucht der Erkenntnis von Gut und Böse - und kehrt diese um. Der vorliegende Band lotet das Verhältnis von Ethik und Ästhetik aus: PoEt(h)ik impliziert dabei einen Zusammenhang zwischen poetischer Struktur und ethischer Urteilsbildung. Nach einer philosophisch-literaturwissenschaftlichen und methodischen Grundlegung wird in drei Durchgängen anhand unterschiedlicher literarischer Genres nachgezeichnet, wie die ästhetische Erfahrung zur Lebenskunst verführt.

"Theologie infiziert" nimmt anno 2021 angesichts der Covid-19-Pandemie den Begriff der Infektion in metaphorischer Rede auf, um zum Ausdruck zu bringen, dass das AutorInnenkollektiv sich hermeneutisch den "Zeichen der Zeit" stellt und seine Theologie thematisch von der Pandemie berühren lässt, in der Folge aber auch zu einer Immunreaktion beizutragen hofft. Auf die Klage folgt der Neuanfang! Dieser kann nur unter Wachhalten der gefährlichen Erinnerung an die Opfer der Pandemie und im Angesicht der von ihr aufgedeckten Gerechtigkeitsproblematiken im Kontext des globalen neoliberalen Kapitalismus gelingen. Was das Virus enthüllt hat, darf nicht mehr verschleiert werden, sondern harrt der Bearbeitung. Die Mainzer TheologInnen spüren in drei Durchgängen Anthropologie - Theologie - Ethik den Interpretationsmustern und Bewältigungsstrategien in der Pandemie nach, identifizieren generative Themen und legen Dilemmas offen.

This volume brings together contextual and intercultural responses to the Covid-19 Pandemic from theological and interreligious perspectives. It searches for models of interpretation provided by religious traditions and their sacred texts, and the ethical guidance religious communities offer for coping with the pandemic. The authors explore imaginative ways that transcend the New Normal towards a »Pantopia« that does not return to the pitfalls of the Old Normal but tackles the injustices that the virus has revealed in the current Pandemonium. They strive to enable their readers to react to the glocal pandemic and its aftermath theologically informed by intercultural and interreligious perspectives.[Zwischen Pandämonium und Pandemie. Antworten auf Covid-19 in Theologie und Religion]Der Band vereint kontextuelle und interkulturelle Reaktionen auf die Covid-19-Pandemie aus theologischer und interreligiöser Perspektive. Er sucht nach Interpretationsmustern, die religiöse Traditionen und ihre heiligen Schriften hervorgebracht haben und ethischen Orientierungen, die religiöse Gemeinschaften bieten, um die Pandemie zu bewältigen. Die Autorinnen und Autoren erkunden imaginative Wege, die das New Normal zu einem »Pantopia« transzendieren, das nicht in die Fehler des Old Normal zurückfällt, sondern die Ungerechtigkeiten in Angriff nimmt, die das Virus im gegenwärtigen Pandemonium offengelegt hat. Sie wollen ihre Leser und Leserinnen dadurch befähigen, der glokalen Pandemie und ihren Nachwirkungen durch die interkulturellen und interreligiösen Perspektiven theologisch informiert gegenüber zu treten.