Geboren 1981; 2016 -21 Studium der Evangelischen Theologie in Bern und Durham (UK); 2021-24 wissenschaftlicher Assistent am Lehrstuhl für Neues Testament und antike Religionsgeschichte an der theologischen Fakultät Bern; 2024 Promotion an der Universität Bern.

• 1. Einleitung2. Die Gattung der Evangelien: Ein forschungsgeschichtlicher Rückblick2.1. Phase 1: Paradigma der historischen Kritik2.2. Phase 2: Das formgeschichtliche Paradigma2.3. Phase 3: Das linguistische Paradigma2.4. Phase 4: Neuere Arbeiten2.5. Fazit3. Zur Methodik des Vergleichs3.1. Zu welchem Zweck soll der Vergleich geführt werden?3.2. Welche Texte sollen verglichen werden?3.3. In welcher Hinsicht sollen die Texte verglichen werden?3.4. Wie sollen die Texte verglichen werden?3.5. Konkretisierung im Hinblick auf den durchzuführenden Vergleich4. Plutarchs Leben Numas als narratives Nachdenken über das Wesen und Wirken des Göttlichen in der Welt4.1. Der Autor und sein literarisches Projekt4.2. Plutarchs Leben Numas4.3. Die Darstellung göttlichen Wirkens im Leben Numas4.4. Die Figur Numas als heilsbringende Selbstoffenbarung des Göttlichen4.5. Gottesoffenbarung als Kern der religiösen Reformen Numas4.6. Plutarchs schriftstellerische Techniken im Leben Numas4.7. Fazit5. Das Lukasevangelium im Vergleich mit Plutarchs Leben Numas5.1. Das Lukasevangelium als biblischer Vergleichstext5.2. Literarische Gestaltung: Die Charakterisierung der Hauptperson5.3. Aussageziel: Die Offenbarung des göttlichen Wohlwollens5.4. Hermeneutische Überlegungen: Das Verhältnis von Mythos und Geschichte5.5. Ertrag für die Exegese des Lukasevangeliums und Plutarchs Leben Numas6. Schlussbemerkungen und Ausblick