Die Beiträger dieses Bandes untersuchen Wunderdiskurse im frühen Christentum und in ihrer gegenwärtigen theologischen Rezeption mit der zentralen These, dass Wunder weder als bloße Durchbrechungen von Naturgesetzen noch als marginale Erzählphänomene zu verstehen sind, sondern als komplexe Zeichenprozesse, die Wirklichkeit deuten und transformieren. Im Fokus stehen Texte vom ersten Jahrhundert bis zur Gegenwart, insbesondere neutestamentliche Schriften, frühchristliche Literatur aus dem östlichen Mittelmeerraum sowie aktuelle homiletische und liturgische Kontexte im deutschsprachigen Raum.Methodisch verbindet der Band historisch-kritische Exegese, semiotische Analyse und praktisch-theologische Reflexion. Die Beiträge gehen davon aus, dass Wunder nur innerhalb ihrer jeweiligen Wirklichkeitskonzepte angemessen erschlossen werden können und daher stets im Zusammenspiel von Text, Intertext und kulturellem Kontext zu analysieren sind. Diese interdisziplinäre Perspektive erlaubt es, etablierte Engführungen zu überwinden, die Wunder entweder auf eine spezifische Textgattung reduzieren oder sie als irrationales Relikt vormoderner Weltbilder abwerten.Im Ergebnis verschränken die Beiträge die Kategorien Zeichen, Wirklichkeit und Deutung zu einem erweiterten Wunderbegriff, der frühchristliche Texte ebenso erschließt wie gegenwärtige Diskurse und die Wunderforschung als integralen Bestandteil theologischer Hermeneutik profiliert.
