Geboren 1989; 2020 Promotion (Universität Zürich); 2025 Habilitation (Universität Bern); Privatdozent für Neues Testament an der Universität Bern.

• Teil I: Einführung1. Religiöse Erfahrung und die Entwicklung des frühen Christentums - Forschungsgeschichtliche Schlaglichter1.1 Die Frage nach religiöser Erfahrung innerhalb der Theologie1.2 Die Frage nach religiöser Erfahrung innerhalb der Kultur- und Religionswissenschaft2. Ausgangspunkt, Vorgehen und Ziel dieser Studie2.1 Forschungsgeschichtlicher Ausgangspunkt2.2 Ansatz, Aufbau und ZielTeil II: Methodologische Grundlegung1. Religiöse Erfahrung - Eine Definition2. Methodologische Rahmenbedingungen für die historische Rückfrage nach religiöser Erfahrung2.1 Erwartungsspektren religiöser Erfahrungen2.2 Die Reziprozität von Raum und religiöser Erfahrung2.3 Emische Phänomenologie und das extra nos religiöser Erfahrung2.4 Seismographen religiöser Erfahrung2.5 Die Intensität religiöser Erfahrung2.6 Religiöse Erfahrung in Elitentexten als angebotene OptionTeil III: Religiöse Erfahrung in der griechisch-römischen Lebenswelt früher Christen in Korinth1. Der Kult des Asklepios1.1 Die Sorge um Gesundheit im Römischen Reich1.2 Asklepiosverehrung in Korinth: Heiligtum und Kultpraxis1.3 Liminalität: Die Identität von gelebter und vorgestellter Welt1.4 Religiöse Erfahrungen im Asklepioskult1.5 Ertrag2. Der Kult der Isis2.1 Der altägyptische Isis-Osiris-Mythos und seine Rezeption im griechisch-römischen Kontext2.2 Griechisch-ägyptische Kulte in Korinth: Isis und Sarapis2.3 Architektur als Medium religiöser Erfahrung2.4 Inszenierung und Partizipation2.5 Religiöse Erfahrung im Isiskult2.6 Ertrag3. Häusliche und individualisierte Kultausübung3.1 Private und öffentliche Religion3.2 Wohnräume und Orte individualisierter Kultausübung in Korinth3.3 Häusliche Kultausübung als Ort religiöser Innovation3.4 Religiöse Erfahrung in individualisierter Kultausübung3.5 Ertrag4. Pilgerschaft und Lokaltraditionen4.1 Pilgerschaft als Phänomen der vorchristlichen Antike4.2 Pilgerschaft als Referenzrahmen religiöser Erfahrung4.3 Korinthische Pilger und Pilgern nach Korinth4.4 Religiöse Erfahrung bei Pilgerreisen und Besuchen von Lokaltraditionen4.5 ErtragTeil IV: Die Bedeutung religiöser Erfahrung für die frühchristliche Gemeinschaft in Korinth1. Paulus als erfahrungsbezogener Gründer der christlichen Gemeinde in Korinth Pilgerschaft als Phänomen der vorchristlichen Antike1.1 Paulus' religiöse Erfahrung als hermeneutisches Fenster1.2 Das Widerfahrnis vor Damaskus1.3 Paulus' religiöse Erfahrung als umstrittene Option frühchristlicher Diskurse2. Die Entstehung und Konsolidierung der christlichen Gemeinschaft in Korinth2.1 Die Dynamik der christlichen Bewegung in Korinth2.2 Das Ringen um die korinthischen „Parteiungen" (1 Kor 1,12) in der neutestamentlichen Forschung und seine Konsequenzen für die Frage nach religiöser Erfahrung2.3 Interessensgruppen innerhalb der Gemeinschaft2.4 Fazit: Die Dynamik konkurrierender Erwartungsspektren3. Die Intervention des Paulus im ersten Korintherbrief3.1 Die Identität der christlichen Gemeinde als plurale Gemeinschaft komplementärer religiöser Erfahrung3.2 Die Versammlung der Gemeinde als Erfahrungsraum der Präsenz des KyriosTeil V: Ertrag und Ausblick1. Der Markt der Möglichkeiten griechisch-römischer Religion2. Religiöse Erfahrung und die frühchristliche Gemeinschaft in Korinth2.1 Die frühchristliche Gemeinschaft in Korinth als Marktteilnehmer2.2 Religiöse Erfahrung als Push-Faktor für die Dynamik der frühchristlichen Bewegung in Korinth2.3 Die frühchristliche Bewegung in Korinth als Diskursgemeinschaft3. Impulse für die weitere Forschung4. Impulse für eine gegenwartsbezogene Hermeneutik

Geboren 1989; 2020 Promotion (Universität Zürich); 2025 Habilitation (Universität Bern); Privatdozent für Neues Testament an der Universität Bern.

• Teil I: Einführung1. Religiöse Erfahrung und die Entwicklung des frühen Christentums - Forschungsgeschichtliche Schlaglichter1.1 Die Frage nach religiöser Erfahrung innerhalb der Theologie1.2 Die Frage nach religiöser Erfahrung innerhalb der Kultur- und Religionswissenschaft2. Ausgangspunkt, Vorgehen und Ziel dieser Studie2.1 Forschungsgeschichtlicher Ausgangspunkt2.2 Ansatz, Aufbau und ZielTeil II: Methodologische Grundlegung1. Religiöse Erfahrung - Eine Definition2. Methodologische Rahmenbedingungen für die historische Rückfrage nach religiöser Erfahrung2.1 Erwartungsspektren religiöser Erfahrungen2.2 Die Reziprozität von Raum und religiöser Erfahrung2.3 Emische Phänomenologie und das extra nos religiöser Erfahrung2.4 Seismographen religiöser Erfahrung2.5 Die Intensität religiöser Erfahrung2.6 Religiöse Erfahrung in Elitentexten als angebotene OptionTeil III: Religiöse Erfahrung in der griechisch-römischen Lebenswelt früher Christen in Korinth1. Der Kult des Asklepios1.1 Die Sorge um Gesundheit im Römischen Reich1.2 Asklepiosverehrung in Korinth: Heiligtum und Kultpraxis1.3 Liminalität: Die Identität von gelebter und vorgestellter Welt1.4 Religiöse Erfahrungen im Asklepioskult1.5 Ertrag2. Der Kult der Isis2.1 Der altägyptische Isis-Osiris-Mythos und seine Rezeption im griechisch-römischen Kontext2.2 Griechisch-ägyptische Kulte in Korinth: Isis und Sarapis2.3 Architektur als Medium religiöser Erfahrung2.4 Inszenierung und Partizipation2.5 Religiöse Erfahrung im Isiskult2.6 Ertrag3. Häusliche und individualisierte Kultausübung3.1 Private und öffentliche Religion3.2 Wohnräume und Orte individualisierter Kultausübung in Korinth3.3 Häusliche Kultausübung als Ort religiöser Innovation3.4 Religiöse Erfahrung in individualisierter Kultausübung3.5 Ertrag4. Pilgerschaft und Lokaltraditionen4.1 Pilgerschaft als Phänomen der vorchristlichen Antike4.2 Pilgerschaft als Referenzrahmen religiöser Erfahrung4.3 Korinthische Pilger und Pilgern nach Korinth4.4 Religiöse Erfahrung bei Pilgerreisen und Besuchen von Lokaltraditionen4.5 ErtragTeil IV: Die Bedeutung religiöser Erfahrung für die frühchristliche Gemeinschaft in Korinth1. Paulus als erfahrungsbezogener Gründer der christlichen Gemeinde in Korinth Pilgerschaft als Phänomen der vorchristlichen Antike1.1 Paulus' religiöse Erfahrung als hermeneutisches Fenster1.2 Das Widerfahrnis vor Damaskus1.3 Paulus' religiöse Erfahrung als umstrittene Option frühchristlicher Diskurse2. Die Entstehung und Konsolidierung der christlichen Gemeinschaft in Korinth2.1 Die Dynamik der christlichen Bewegung in Korinth2.2 Das Ringen um die korinthischen „Parteiungen" (1 Kor 1,12) in der neutestamentlichen Forschung und seine Konsequenzen für die Frage nach religiöser Erfahrung2.3 Interessensgruppen innerhalb der Gemeinschaft2.4 Fazit: Die Dynamik konkurrierender Erwartungsspektren3. Die Intervention des Paulus im ersten Korintherbrief3.1 Die Identität der christlichen Gemeinde als plurale Gemeinschaft komplementärer religiöser Erfahrung3.2 Die Versammlung der Gemeinde als Erfahrungsraum der Präsenz des KyriosTeil V: Ertrag und Ausblick1. Der Markt der Möglichkeiten griechisch-römischer Religion2. Religiöse Erfahrung und die frühchristliche Gemeinschaft in Korinth2.1 Die frühchristliche Gemeinschaft in Korinth als Marktteilnehmer2.2 Religiöse Erfahrung als Push-Faktor für die Dynamik der frühchristlichen Bewegung in Korinth2.3 Die frühchristliche Bewegung in Korinth als Diskursgemeinschaft3. Impulse für die weitere Forschung4. Impulse für eine gegenwartsbezogene Hermeneutik

Geboren 1989; 2020 Promotion (Universität Zürich); 2025 Habilitation (Universität Bern); Privatdozent für Neues Testament an der Universität Bern.

• Teil I: Einführung1. Religiöse Erfahrung und die Entwicklung des frühen Christentums - Forschungsgeschichtliche Schlaglichter1.1 Die Frage nach religiöser Erfahrung innerhalb der Theologie1.2 Die Frage nach religiöser Erfahrung innerhalb der Kultur- und Religionswissenschaft2. Ausgangspunkt, Vorgehen und Ziel dieser Studie2.1 Forschungsgeschichtlicher Ausgangspunkt2.2 Ansatz, Aufbau und ZielTeil II: Methodologische Grundlegung1. Religiöse Erfahrung - Eine Definition2. Methodologische Rahmenbedingungen für die historische Rückfrage nach religiöser Erfahrung2.1 Erwartungsspektren religiöser Erfahrungen2.2 Die Reziprozität von Raum und religiöser Erfahrung2.3 Emische Phänomenologie und das extra nos religiöser Erfahrung2.4 Seismographen religiöser Erfahrung2.5 Die Intensität religiöser Erfahrung2.6 Religiöse Erfahrung in Elitentexten als angebotene OptionTeil III: Religiöse Erfahrung in der griechisch-römischen Lebenswelt früher Christen in Korinth1. Der Kult des Asklepios1.1 Die Sorge um Gesundheit im Römischen Reich1.2 Asklepiosverehrung in Korinth: Heiligtum und Kultpraxis1.3 Liminalität: Die Identität von gelebter und vorgestellter Welt1.4 Religiöse Erfahrungen im Asklepioskult1.5 Ertrag2. Der Kult der Isis2.1 Der altägyptische Isis-Osiris-Mythos und seine Rezeption im griechisch-römischen Kontext2.2 Griechisch-ägyptische Kulte in Korinth: Isis und Sarapis2.3 Architektur als Medium religiöser Erfahrung2.4 Inszenierung und Partizipation2.5 Religiöse Erfahrung im Isiskult2.6 Ertrag3. Häusliche und individualisierte Kultausübung3.1 Private und öffentliche Religion3.2 Wohnräume und Orte individualisierter Kultausübung in Korinth3.3 Häusliche Kultausübung als Ort religiöser Innovation3.4 Religiöse Erfahrung in individualisierter Kultausübung3.5 Ertrag4. Pilgerschaft und Lokaltraditionen4.1 Pilgerschaft als Phänomen der vorchristlichen Antike4.2 Pilgerschaft als Referenzrahmen religiöser Erfahrung4.3 Korinthische Pilger und Pilgern nach Korinth4.4 Religiöse Erfahrung bei Pilgerreisen und Besuchen von Lokaltraditionen4.5 ErtragTeil IV: Die Bedeutung religiöser Erfahrung für die frühchristliche Gemeinschaft in Korinth1. Paulus als erfahrungsbezogener Gründer der christlichen Gemeinde in Korinth Pilgerschaft als Phänomen der vorchristlichen Antike1.1 Paulus' religiöse Erfahrung als hermeneutisches Fenster1.2 Das Widerfahrnis vor Damaskus1.3 Paulus' religiöse Erfahrung als umstrittene Option frühchristlicher Diskurse2. Die Entstehung und Konsolidierung der christlichen Gemeinschaft in Korinth2.1 Die Dynamik der christlichen Bewegung in Korinth2.2 Das Ringen um die korinthischen „Parteiungen" (1 Kor 1,12) in der neutestamentlichen Forschung und seine Konsequenzen für die Frage nach religiöser Erfahrung2.3 Interessensgruppen innerhalb der Gemeinschaft2.4 Fazit: Die Dynamik konkurrierender Erwartungsspektren3. Die Intervention des Paulus im ersten Korintherbrief3.1 Die Identität der christlichen Gemeinde als plurale Gemeinschaft komplementärer religiöser Erfahrung3.2 Die Versammlung der Gemeinde als Erfahrungsraum der Präsenz des KyriosTeil V: Ertrag und Ausblick1. Der Markt der Möglichkeiten griechisch-römischer Religion2. Religiöse Erfahrung und die frühchristliche Gemeinschaft in Korinth2.1 Die frühchristliche Gemeinschaft in Korinth als Marktteilnehmer2.2 Religiöse Erfahrung als Push-Faktor für die Dynamik der frühchristlichen Bewegung in Korinth2.3 Die frühchristliche Bewegung in Korinth als Diskursgemeinschaft3. Impulse für die weitere Forschung4. Impulse für eine gegenwartsbezogene Hermeneutik