Mathias Hildebrandt ist Politikwissenschaftler am Institut für Politische Wissenschaft der Universität Erlangen-Nürnberg.Manfred Brocker ist Politikwissenschaftler am Seminar für Politische Wissenschaft der Universität zu Köln.Hartmut Behr ist Politikwissenschaftler am Institut für Politikwissenschaft der Universität Mainz.

• Einleitung: Säkularisierung und Resakralisierung in westlichen Gesellschaften. Ideengeschichtliche und theoretische Perspektiven.- Säkularisierung — ein schwieriger Begriff Versuch einer praktischen Orientierung.- Säkularisierung als Programmierungswechsel: Der frühneuzeitliche Rollentausch von Religion und Politik.- Säkularisierung und Resakralisierung politischer Kollektivität.- Zum Phänomen der Säkularisierung in der philosophischen Anthropologie des 19. und 20. Jahrhunderts.- Der ‚Neue Mensch‘ — von der religiösen zur säkularen Verheißung.- Säkularismus als Religion? Dogmatik und Wissenschaftsglaube der ‚Secular Societies‘ und Auswirkungen ihrer Praxis von 1852 bis 1940.- Friedrich Gogartens Theologie der Säkularisierung oder Die Entlastung der Politik von Absolutheitsansprüchen.- Säkularisierung? Anmerkungen zu einer deutschen Debatte.- Zur ‚Theologisierung politischer Begriffe‘ in Ägypten und Israel: Jan Assmanns religionspolitologischer Ansatz im Kontext der Säkularisierungsdebatte.- Säkularisierung als Heilsgeschehen: Gianni Vattimos postmoderne Eschatologie.- „Im Bewusstsein seiner Verantwortung vor Gott...“: Christliches Menschenbild und demokratischer Verfassungsstaat.- Eid und Ehre: Politische Eidesleistungen zwischen christlicher Tradition und zivilreligiösem Bekenntnis.- Säkularisierung des Politischen oder politikwissenschaftlicher Säkularismus? Anmerkungen zum disziplinaren Perzeptionsmuster des Verhältnisses von Religion und Politik in gegenwärtigen Gesellschaften.- Herausgeber, Autorinnen und Autoren.

Mathias Hildebrandt ist Politikwissenschaftler am Institut für Politische Wissenschaft der Universität Erlangen-Nürnberg.Manfred Brocker ist Politikwissenschaftler am Seminar für Politische Wissenschaft der Universität zu Köln.Hartmut Behr ist Politikwissenschaftler am Institut für Politikwissenschaft der Universität Mainz.

• Einleitung: Säkularisierung und Resakralisierung in westlichen Gesellschaften. Ideengeschichtliche und theoretische Perspektiven.- Säkularisierung — ein schwieriger Begriff Versuch einer praktischen Orientierung.- Säkularisierung als Programmierungswechsel: Der frühneuzeitliche Rollentausch von Religion und Politik.- Säkularisierung und Resakralisierung politischer Kollektivität.- Zum Phänomen der Säkularisierung in der philosophischen Anthropologie des 19. und 20. Jahrhunderts.- Der ‚Neue Mensch‘ — von der religiösen zur säkularen Verheißung.- Säkularismus als Religion? Dogmatik und Wissenschaftsglaube der ‚Secular Societies‘ und Auswirkungen ihrer Praxis von 1852 bis 1940.- Friedrich Gogartens Theologie der Säkularisierung oder Die Entlastung der Politik von Absolutheitsansprüchen.- Säkularisierung? Anmerkungen zu einer deutschen Debatte.- Zur ‚Theologisierung politischer Begriffe‘ in Ägypten und Israel: Jan Assmanns religionspolitologischer Ansatz im Kontext der Säkularisierungsdebatte.- Säkularisierung als Heilsgeschehen: Gianni Vattimos postmoderne Eschatologie.- „Im Bewusstsein seiner Verantwortung vor Gott...“: Christliches Menschenbild und demokratischer Verfassungsstaat.- Eid und Ehre: Politische Eidesleistungen zwischen christlicher Tradition und zivilreligiösem Bekenntnis.- Säkularisierung des Politischen oder politikwissenschaftlicher Säkularismus? Anmerkungen zum disziplinaren Perzeptionsmuster des Verhältnisses von Religion und Politik in gegenwärtigen Gesellschaften.- Herausgeber, Autorinnen und Autoren.

Mathias Hildebrandt ist Politikwissenschaftler am Institut für Politische Wissenschaft der Universität Erlangen-Nürnberg.Manfred Brocker ist Politikwissenschaftler am Seminar für Politische Wissenschaft der Universität zu Köln.Hartmut Behr ist Politikwissenschaftler am Institut für Politikwissenschaft der Universität Mainz.

• Einleitung: Säkularisierung und Resakralisierung in westlichen Gesellschaften. Ideengeschichtliche und theoretische Perspektiven.- Säkularisierung — ein schwieriger Begriff Versuch einer praktischen Orientierung.- Säkularisierung als Programmierungswechsel: Der frühneuzeitliche Rollentausch von Religion und Politik.- Säkularisierung und Resakralisierung politischer Kollektivität.- Zum Phänomen der Säkularisierung in der philosophischen Anthropologie des 19. und 20. Jahrhunderts.- Der ‚Neue Mensch‘ — von der religiösen zur säkularen Verheißung.- Säkularismus als Religion? Dogmatik und Wissenschaftsglaube der ‚Secular Societies‘ und Auswirkungen ihrer Praxis von 1852 bis 1940.- Friedrich Gogartens Theologie der Säkularisierung oder Die Entlastung der Politik von Absolutheitsansprüchen.- Säkularisierung? Anmerkungen zu einer deutschen Debatte.- Zur ‚Theologisierung politischer Begriffe‘ in Ägypten und Israel: Jan Assmanns religionspolitologischer Ansatz im Kontext der Säkularisierungsdebatte.- Säkularisierung als Heilsgeschehen: Gianni Vattimos postmoderne Eschatologie.- „Im Bewusstsein seiner Verantwortung vor Gott...“: Christliches Menschenbild und demokratischer Verfassungsstaat.- Eid und Ehre: Politische Eidesleistungen zwischen christlicher Tradition und zivilreligiösem Bekenntnis.- Säkularisierung des Politischen oder politikwissenschaftlicher Säkularismus? Anmerkungen zum disziplinaren Perzeptionsmuster des Verhältnisses von Religion und Politik in gegenwärtigen Gesellschaften.- Herausgeber, Autorinnen und Autoren.