Enrico Riparelli è docente di Teologia presso l’Istituto Superiore di Scienze Religiose di Padova. I suoi principali ambiti di ricerca afferiscono al dialogo interreligioso e interculturale. Tra le sue pubblicazioni: Culture e religioni in dialogo (Peter Lang, 2020); Memoria, creazione, dialogo. Percorsi dell’arte ebraica (2021).

• Introduzione - Parte prima - Ebraismo e arte: «Non ti farai idolo né immagine alcuna» - 1. Cosa si intende per «arte braica»? - 2. I fondamenti teologici - Condanna dell’idolatria e comandamento aniconico - Sulle ragioni dell’aniconismo - Ulteriori precisazioni circa l’aniconismo - 3. Archeologia vs. mito dell’aniconismo - 4. Dubbi, realizzazioni, interscambi - A confronto con il «culto straniero» - La «glorificazione del comandamento» - 5. Significativi sviluppi dall’età moderna a oggi - Il Rinascimento ebraico - Nuove sfide e orizzonti inediti tra Seicento e Settecento - L’Ottocento: una cruciale transizione estetica - Dal Novecento a oggi: la diffusione planetaria di una varietà di stili - 6. Temi contemporanei - Come rappresentare Dio? - L’arte della mistica - Dare forma all’irrappresentabile: arte e Shoah - Marc Chagall e il dialogo interreligioso - Parte seconda Cristianesimo e arte: «Dio è stato visto mediante la carne» - 1. Cosa si intende per «arte cristiana»? - 2. Prima degli inizi: aniconismo e opposizione agli idoli - L’aniconismo delle origini - Distinguere l’eidolon dall’eikon - La condanna degli idoli e i sospetti dei primi teologi - 3. Nascita e sviluppo dell’arte cristiana - I primi, discreti passi - Accese discussioni e moltiplicazione delle immagini di culto - 4. Le lotte iconoclaste in Oriente - I prodromi del dibattito - La prima fase del conflitto - Le polemiche contro ebrei e musulmani - La seconda fase del conflitto - 5. I dubbi e l’evoluzione dell’immagine sacra in Occidente - Dalla caduta dell’Impero d’Occidente all’XI secolo - La nascita dello stile gotico - Alla ricerca di una via intermedia tra idolatria e iconoclasmo - 6. Apogeo, declino e regolamentazione dell’immagine - L’immagine alla conquista del mondo terreno e celeste - Il lacerante dibattito sull’immagine - La regolamentazione cattolica di immagini e spazi sacri - L’arte trionfante e i segnali di crisi - L’ambivalenza del turco: aniconico ma idolatra - 7.Il Settecento: svuotamento dell’idolo ed esteticizzazione dell’immagine -La ritirata dell’idolatria - Il disorientamento dell’iconografia religiosa - «Tu coltiverai le belle arti; esse sono l’ornamento dello Stato» - La nascita dell’istituzione museale - 8. Dall’Ottocento ai giorni nostri: la profonda crisi dell’eikon - Il crescente divario tra «grande arte» e arte sacra - Tentativi di rinnovamento nel Novecento - ... e resistenze delle autorità ecclesiastiche - La purificazione dell’immaginario cattolico - Il dibattito tra «figurativi» e «astratti»: la fine dell’«icona»? - L’incontro con le culture e l’arte contemporanea - Parte terza - Islam e arte: «Dio è bello e ama la bellezza» - 1. Cosa si intende per «arte islamica»? - 2. I fondamenti teologici - L’idolatria nell’islam - L’opera artistica nella legge sacra e nelle sue interpretazioni - 3. L’epoca formativa - Gli Omayyadi e il decisivo avvio di un’arte islamica - L’apertura internazionale degli Abbasidi - Controversie sulle immagini e questione dell’iconoclastia - 4. Una lunga successione dinastica - I Fatimidi - Le dinastie della penisola iberica - Gli sviluppi artistici nel mondo persiano - I Mamelucchi - I Moghul - Gli Ottomani - 5. I caratteri distintivi dell’estetica islamica - I due volti della bellezza - Vedere il mondo come lo vede Allah - Un simbolismo interiorizzato - Quale aniconismo? - Il profeta Maometto è rappresentabile? - 6. I principali generi artistici - La calligrafia: dare bella forma alla Parola di Dio (e non solo) - Il protagonismo dell’ornamento - Una imponente profusione architettonica - La raffinata estetica degli oggetti - L’arte figurativa e il capovolgimento dei valori estetici - 7. L’islam moderno e contemporaneo - L’Ottocento: età delle grandi riforme - La tarda (ri)scoperta occidentale dell’arte islamica - Dal Novecento a oggi: una rivoluzione iconica e aniconica - Le autorità religiose dinanzi al dilagare delle immagini - Conclusione - Bibliografia e sitografia - Bibliografia - Sitografia

Enrico Riparelli è docente di Teologia presso l’Istituto Superiore di Scienze Religiose di Padova. I suoi principali ambiti di ricerca afferiscono al dialogo interreligioso e interculturale. Tra le sue pubblicazioni: Culture e religioni in dialogo (Peter Lang, 2020); Memoria, creazione, dialogo. Percorsi dell’arte ebraica (2021).

• Introduzione - Parte prima - Ebraismo e arte: «Non ti farai idolo né immagine alcuna» - 1. Cosa si intende per «arte braica»? - 2. I fondamenti teologici - Condanna dell’idolatria e comandamento aniconico - Sulle ragioni dell’aniconismo - Ulteriori precisazioni circa l’aniconismo - 3. Archeologia vs. mito dell’aniconismo - 4. Dubbi, realizzazioni, interscambi - A confronto con il «culto straniero» - La «glorificazione del comandamento» - 5. Significativi sviluppi dall’età moderna a oggi - Il Rinascimento ebraico - Nuove sfide e orizzonti inediti tra Seicento e Settecento - L’Ottocento: una cruciale transizione estetica - Dal Novecento a oggi: la diffusione planetaria di una varietà di stili - 6. Temi contemporanei - Come rappresentare Dio? - L’arte della mistica - Dare forma all’irrappresentabile: arte e Shoah - Marc Chagall e il dialogo interreligioso - Parte seconda Cristianesimo e arte: «Dio è stato visto mediante la carne» - 1. Cosa si intende per «arte cristiana»? - 2. Prima degli inizi: aniconismo e opposizione agli idoli - L’aniconismo delle origini - Distinguere l’eidolon dall’eikon - La condanna degli idoli e i sospetti dei primi teologi - 3. Nascita e sviluppo dell’arte cristiana - I primi, discreti passi - Accese discussioni e moltiplicazione delle immagini di culto - 4. Le lotte iconoclaste in Oriente - I prodromi del dibattito - La prima fase del conflitto - Le polemiche contro ebrei e musulmani - La seconda fase del conflitto - 5. I dubbi e l’evoluzione dell’immagine sacra in Occidente - Dalla caduta dell’Impero d’Occidente all’XI secolo - La nascita dello stile gotico - Alla ricerca di una via intermedia tra idolatria e iconoclasmo - 6. Apogeo, declino e regolamentazione dell’immagine - L’immagine alla conquista del mondo terreno e celeste - Il lacerante dibattito sull’immagine - La regolamentazione cattolica di immagini e spazi sacri - L’arte trionfante e i segnali di crisi - L’ambivalenza del turco: aniconico ma idolatra - 7.Il Settecento: svuotamento dell’idolo ed esteticizzazione dell’immagine -La ritirata dell’idolatria - Il disorientamento dell’iconografia religiosa - «Tu coltiverai le belle arti; esse sono l’ornamento dello Stato» - La nascita dell’istituzione museale - 8. Dall’Ottocento ai giorni nostri: la profonda crisi dell’eikon - Il crescente divario tra «grande arte» e arte sacra - Tentativi di rinnovamento nel Novecento - ... e resistenze delle autorità ecclesiastiche - La purificazione dell’immaginario cattolico - Il dibattito tra «figurativi» e «astratti»: la fine dell’«icona»? - L’incontro con le culture e l’arte contemporanea - Parte terza - Islam e arte: «Dio è bello e ama la bellezza» - 1. Cosa si intende per «arte islamica»? - 2. I fondamenti teologici - L’idolatria nell’islam - L’opera artistica nella legge sacra e nelle sue interpretazioni - 3. L’epoca formativa - Gli Omayyadi e il decisivo avvio di un’arte islamica - L’apertura internazionale degli Abbasidi - Controversie sulle immagini e questione dell’iconoclastia - 4. Una lunga successione dinastica - I Fatimidi - Le dinastie della penisola iberica - Gli sviluppi artistici nel mondo persiano - I Mamelucchi - I Moghul - Gli Ottomani - 5. I caratteri distintivi dell’estetica islamica - I due volti della bellezza - Vedere il mondo come lo vede Allah - Un simbolismo interiorizzato - Quale aniconismo? - Il profeta Maometto è rappresentabile? - 6. I principali generi artistici - La calligrafia: dare bella forma alla Parola di Dio (e non solo) - Il protagonismo dell’ornamento - Una imponente profusione architettonica - La raffinata estetica degli oggetti - L’arte figurativa e il capovolgimento dei valori estetici - 7. L’islam moderno e contemporaneo - L’Ottocento: età delle grandi riforme - La tarda (ri)scoperta occidentale dell’arte islamica - Dal Novecento a oggi: una rivoluzione iconica e aniconica - Le autorità religiose dinanzi al dilagare delle immagini - Conclusione - Bibliografia e sitografia - Bibliografia - Sitografia

Enrico Riparelli è docente di Teologia presso l’Istituto Superiore di Scienze Religiose di Padova. I suoi principali ambiti di ricerca afferiscono al dialogo interreligioso e interculturale. Tra le sue pubblicazioni: Culture e religioni in dialogo (Peter Lang, 2020); Memoria, creazione, dialogo. Percorsi dell’arte ebraica (2021).

• Introduzione - Parte prima - Ebraismo e arte: «Non ti farai idolo né immagine alcuna» - 1. Cosa si intende per «arte braica»? - 2. I fondamenti teologici - Condanna dell’idolatria e comandamento aniconico - Sulle ragioni dell’aniconismo - Ulteriori precisazioni circa l’aniconismo - 3. Archeologia vs. mito dell’aniconismo - 4. Dubbi, realizzazioni, interscambi - A confronto con il «culto straniero» - La «glorificazione del comandamento» - 5. Significativi sviluppi dall’età moderna a oggi - Il Rinascimento ebraico - Nuove sfide e orizzonti inediti tra Seicento e Settecento - L’Ottocento: una cruciale transizione estetica - Dal Novecento a oggi: la diffusione planetaria di una varietà di stili - 6. Temi contemporanei - Come rappresentare Dio? - L’arte della mistica - Dare forma all’irrappresentabile: arte e Shoah - Marc Chagall e il dialogo interreligioso - Parte seconda Cristianesimo e arte: «Dio è stato visto mediante la carne» - 1. Cosa si intende per «arte cristiana»? - 2. Prima degli inizi: aniconismo e opposizione agli idoli - L’aniconismo delle origini - Distinguere l’eidolon dall’eikon - La condanna degli idoli e i sospetti dei primi teologi - 3. Nascita e sviluppo dell’arte cristiana - I primi, discreti passi - Accese discussioni e moltiplicazione delle immagini di culto - 4. Le lotte iconoclaste in Oriente - I prodromi del dibattito - La prima fase del conflitto - Le polemiche contro ebrei e musulmani - La seconda fase del conflitto - 5. I dubbi e l’evoluzione dell’immagine sacra in Occidente - Dalla caduta dell’Impero d’Occidente all’XI secolo - La nascita dello stile gotico - Alla ricerca di una via intermedia tra idolatria e iconoclasmo - 6. Apogeo, declino e regolamentazione dell’immagine - L’immagine alla conquista del mondo terreno e celeste - Il lacerante dibattito sull’immagine - La regolamentazione cattolica di immagini e spazi sacri - L’arte trionfante e i segnali di crisi - L’ambivalenza del turco: aniconico ma idolatra - 7.Il Settecento: svuotamento dell’idolo ed esteticizzazione dell’immagine -La ritirata dell’idolatria - Il disorientamento dell’iconografia religiosa - «Tu coltiverai le belle arti; esse sono l’ornamento dello Stato» - La nascita dell’istituzione museale - 8. Dall’Ottocento ai giorni nostri: la profonda crisi dell’eikon - Il crescente divario tra «grande arte» e arte sacra - Tentativi di rinnovamento nel Novecento - ... e resistenze delle autorità ecclesiastiche - La purificazione dell’immaginario cattolico - Il dibattito tra «figurativi» e «astratti»: la fine dell’«icona»? - L’incontro con le culture e l’arte contemporanea - Parte terza - Islam e arte: «Dio è bello e ama la bellezza» - 1. Cosa si intende per «arte islamica»? - 2. I fondamenti teologici - L’idolatria nell’islam - L’opera artistica nella legge sacra e nelle sue interpretazioni - 3. L’epoca formativa - Gli Omayyadi e il decisivo avvio di un’arte islamica - L’apertura internazionale degli Abbasidi - Controversie sulle immagini e questione dell’iconoclastia - 4. Una lunga successione dinastica - I Fatimidi - Le dinastie della penisola iberica - Gli sviluppi artistici nel mondo persiano - I Mamelucchi - I Moghul - Gli Ottomani - 5. I caratteri distintivi dell’estetica islamica - I due volti della bellezza - Vedere il mondo come lo vede Allah - Un simbolismo interiorizzato - Quale aniconismo? - Il profeta Maometto è rappresentabile? - 6. I principali generi artistici - La calligrafia: dare bella forma alla Parola di Dio (e non solo) - Il protagonismo dell’ornamento - Una imponente profusione architettonica - La raffinata estetica degli oggetti - L’arte figurativa e il capovolgimento dei valori estetici - 7. L’islam moderno e contemporaneo - L’Ottocento: età delle grandi riforme - La tarda (ri)scoperta occidentale dell’arte islamica - Dal Novecento a oggi: una rivoluzione iconica e aniconica - Le autorità religiose dinanzi al dilagare delle immagini - Conclusione - Bibliografia e sitografia - Bibliografia - Sitografia