Droit musulman et société au Sahara prémoderne

Ismail Warscheid, docteur de l’EHESS en histoire (2014), est chargé de recherche au Centre National de la Recherche Scientifique à Paris. Il a publié dans plusieurs ouvrages collectifs et revues, parmi lesquels les Studia Islamica, la JESHO et la REMMM.Ismail Warscheid, Ph.D. in History (2014), EHESS, is a tenured researcher at the National Center for Scientific Research in Paris. He has published in a number of edited volumes and journals, including Studia Islamica, JESHO, and REMMM.

[...] 'Warscheid a [...] pertinemment construit ses questions (d’ensemble aussi bien que dans chaque chapitre) dans l’interaction avec les chercheurs de différents champs des sciences sociales et réussi à se positionner dans les débats qui les agitent, rendant la lecture de son ouvrage, non seulement agréable, mais aussi hautement instructive, et pas seulement pour les novices de ce terrain. [...] cette recherche est une belle démonstration de la non pertinence des oppositions villes/campagnes, cités/tribus ou sociétés orales/sociétés de l’écrit. [...] Warscheid, de la sorte, nous invite à tester ses résultats au coeur des cités-capitales, ce qui est un vaste champ de recherche qui s’ouvre pour tous les chercheurs'.Sami Bargaoui, Manouba University, Tunisia, in Journal of the American Oriental Society (2020), 140.1, pp 233-235[...]There are few if any studies of pre-modern Saharan society that have in this way combined Islamic scholarship and social history. Warscheid’s book will become required reading for anyone interested in the history of the Sahara, and should also be central as a comparative case study forthose working on Islamic law, scholarship and society south of the desert.[...]Knut S. Vikør, in Cahiers d’études africaines 236 (2019)

• RemerciementsNote sur la transcription et les abréviationsIntroductionLes traditions savantes du SaharaLe droit comme agent d’acculturationLes ksour du Grand TouatL’oubli de l’héritage littéraireLes sourcesStructure du livreChapitre IL’émergence d’une cité musulmane au SaharaLes oulémas de TamentitDes migrations internesL’essor d’une érudition vernaculaireLa quête de références savantesChapitre IIEntre mémoire lettrée et vécu institutionnel : la compilation de nawāzil aux XVIIIe et XIXe sièclesL’essor d’un genreLa mémoire du corpsRassembler ce qui est disperséLes juristes ksouriens et la « grande Tradition »La constitution d’une mémoire institutionnelleUn instrument de travailChapitre IIIJustice et justiciables en terre ksourienneUn dialogue institutionnelLes cadis oasiensL’ombre du MakhzenDes accords fragilesL’ambiguïté de la figure du jugeUn climat litigieuxUn jardin au GouraraUn champ d’affrontementChapitre IVAutopsie d’un regard normatif : la pratique de l’iftāʾDroit et moraleLe rappel de la procédureUne dispute entre doctesLe mufti et son cadiUne confraternité conflictuelleChapitre VLes ksouriens et leurs magistratsLa légitimation de l’assemblée communautaireLa jamāʿa comme justiciableJugement, compromis et médiation socialeLe rôle des notables dans les procédures judiciairesDes agents de jonctionChapitre VICe que coutume veut dire au Grand TouatTraduire l’universel, déchiffrer le localUne souplesse circonstanciéeChapitre VIIAu prétoire : les séances judiciaires en milieu oasienUn procèsL’admissibilité des témoinsUne litigiosité scripturaireL’ambiguïté de l’écritL’espace judiciaire comme lieu d’acculturationChapitre VIIIUn lieu de recours ambiguLes ksouriennes et la circulation de la propriétéL’ambiguïté des outils juridiquesDeux pôles d’autorité socialeLe cycle de la vie au miroir du droitL’affirmation de l’autorité paternelleLien conjugal et recours judiciairesUne ambivalence insolubleConclusionCartesBibliographieIndex général