Europa in Grande Sertão: Veredas

”In dieser Untersuchung zeigt Stefan kutzenberger die notwendige umfassende Kenntnis der Werke Guimarães Rosas und Kierkegaards, um der Forschung zu diesem brasilianischen Schriftsteller eine neue Richtung zu eröffnen; vor allem aber besitzt er die notwendige Sensibilität und kritische Fähigkeit, um beide Denkwelten aneinander anzunähern und sogar in Beziehung zueinander zu setzen. Nicht zuletzt findet denn auch diese Fähigkeit des Verfassers in seiner angenehm klaren und präzisen Sprache ihren Ausdruck.” in: Lusorama, Vol. 61-62, May 2005, pp. 232-237

• Vorwort I. Forschungsstand 1. Die ersten Jahrzehnte 2. Das letzte Jahrzehnt II. João Guimarães Rosas intellektuelle Biographie 1. João Guimarães Rosa als Autor 2. João Guimarães Rosa und die deutsche Kultur 3. Rezeption in Deutschland III. Curt Meyer-Clason als Übersetzer 1. Grande Sertão: Veredas in anderen Sprachen 2. Übersetzungskritik der deutschen Version IV. Erzähltechnik in Grande Sertão: Veredas V. Der Teufel 1. Die Namen des Teufels 2. Die Gestalt des Teufels 3. Das Wirken des Teufels 4. Dämonen und Geister VI. Der Pakt 1. Bündnisse im Alten Testament 2. Bündnisse im Neuen Testament 3. Der Pakt im Mittelalter 4. Riobaldo und Faust 5. Hermógenes’ Pakt 6. Riobaldos Pakt 7. Leben Tauschen VII. Riobaldos Konzept der Zeit 1. Die Freudsche Urhorde – Außerhalb der Zeit 2. Erinnerung an die Zukunft 3. Die Wiederholungstheorie Riobaldos 4. Die platonische Ewigkeit VIII. Die Philosophie Søren Kierkegaards in Grande Sertão: Veredas 1. João Guimarães Rosa und Søren Kierkegaard 2. Biographische Parallelen zwischen Kierkegaard und Riobaldo 3. Kierkegaards Philosophie der Lebensstadien 4. Die Wiederholung als philosophische Kategorie IX. Conclusio X. Briefwechsel zwischen João Guimarães Rosa, seinen Erben und dem Verlag Kiepenheuer & Witsch Bibliographie