Ce livre constitue les Actes du quatrième colloque international du Réseau de recherche en analyse narrative des textes bibliques (RRENAB). La plupart des contributions abordent la question de la mise en intrigue dans les récits bibliques à partir d'une approche critique des modèles proposés par les théoriciens de la narratologie, à commencer par celui qu'Aristote propose dans sa Poétique. En effet, si ces modèles sont utiles, la pratique de l'exégèse narrative montre que, dans la Bible, l'intrigue reste le plus souvent marquée par l'incertain et l'inaccompli : les personnages n'ont pas à s'y soumettre aux desseins immuables d'un dieu, comme dans la tragédie, mais participent à l'élaboration d'un processus dynamique et ouvert en interaction avec le personnage divin le long d'une trame où des possibles restent ouverts, avec l'incertitude que cela suppose, mais où la liberté des narrateurs en appelle à la liberté des lecteurs.

Ce livre constitue les Actes du quatrième colloque international du Réseau de recherche en analyse narrative des textes bibliques (RRENAB). La plupart des contributions abordent la question de la mise en intrigue dans les récits bibliques à partir d'une approche critique des modèles proposés par les théoriciens de la narratologie, à commencer par celui qu'Aristote propose dans sa Poétique. En effet, si ces modèles sont utiles, la pratique de l'exégèse narrative montre que, dans la Bible, l'intrigue reste le plus souvent marquée par l'incertain et l'inaccompli : les personnages n'ont pas à s'y soumettre aux desseins immuables d'un dieu, comme dans la tragédie, mais participent à l'élaboration d'un processus dynamique et ouvert en interaction avec le personnage divin le long d'une trame où des possibles restent ouverts, avec l'incertitude que cela suppose, mais où la liberté des narrateurs en appelle à la liberté des lecteurs.

Ce livre constitue les Actes du quatrième colloque international du Réseau de recherche en analyse narrative des textes bibliques (RRENAB). La plupart des contributions abordent la question de la mise en intrigue dans les récits bibliques à partir d'une approche critique des modèles proposés par les théoriciens de la narratologie, à commencer par celui qu'Aristote propose dans sa Poétique. En effet, si ces modèles sont utiles, la pratique de l'exégèse narrative montre que, dans la Bible, l'intrigue reste le plus souvent marquée par l'incertain et l'inaccompli : les personnages n'ont pas à s'y soumettre aux desseins immuables d'un dieu, comme dans la tragédie, mais participent à l'élaboration d'un processus dynamique et ouvert en interaction avec le personnage divin le long d'une trame où des possibles restent ouverts, avec l'incertitude que cela suppose, mais où la liberté des narrateurs en appelle à la liberté des lecteurs.