Albertus (Magnus ) – författare

Albert the Great was born in Swabia, the son of a military nobleman. He was a Dominican priest who taught theology in Cologne and Paris. His most distinguished student was Saint Thomas Aquinas. Albert was called "Doctor universalis" because his breadth of knowledge spanned not only philosophy and theology but all the natural sciences. He was a dedicated student of nature, and although he argued that the physical world can only be known reliably through observation and comparison, Albert distinguished between thruths, which are naturally knowable, and mysteries, which cannot be known without revelation. People can only reach God through Himself - that is, by leaving behind the entanglements of earthly things and contemplating Him exclusively. The image and reality of God's incarnation in Jesus gives human beings the opportunity to attain a more perfect knowledge God through contemplation. Albert refers to the teaching of St. Peter, "Cast all your anxiety on him, because he cares for you."

For the complete occultist, delve into a seminal omnibus edition presenting new complete English translations of two foundational grimoires: The Petite Albert and The Grand Albert. These texts, often conflated yet distinct, are meticulously rendered anew from the French, offering an unparalleled scholarly resource for practitioners and historians of Western esotericism.“One of the historically important grimoires. Steve Savedow’s new edition is more than a translation: He includes both the Grand and Petit Albert, and added a concise introduction and extensive commentary, identifying ingredients and providing clarifications and cautions where needed, making this fascinating text accessible to a broader audience.” —from the foreword by Joseph H. PetersonThis fine edition (printed on quality, archival [acid-free] paper, bound with sewn signatures, headbands, color endsheets, cloth over board with gold foil stamping on spine, and dust jacket) features an in-depth introduction by scholar Steve Savedow outlining the history of the texts, their historical/cultural context, and the variant manuscripts sourced. It is an invaluable study for students of the history of Western magic and those interested in the evolution of printed works through the ages.The Petite Albert, also known as The Little Albert, is a compendium of folk magic; it unveils a rich tapestry of natural and folk remedies, alongside potent spells for invisibility, protection, compelling love, gaining wealth, and destroying enemies. This edition meticulously details variations of the infamous “Hand of Glory” and the “Garter for the Traveller,” illustrating their evolution across various “Little French Grimoires.” Moreover, it explores talismanic magic rooted in elemental, planetary, and astrological correspondences, drawing heavily from the Key of Solomon.The venerable The Grand Albert, also known as The Secrets of the Great Albert, often attributed to Albertus Magnus, reveals itself as a comprehensive Book of Secrets, including a crucial manual of midwifery pertinent to early modern folk healers sometimes described as being “witches.”This new edition critically examines the grimoires’ intricate history, cultural impact, and variant manuscripts, illuminating their profound influence on printed occult works since their 18th-century widespread appearance. This is an indispensable addition to any serious magical library.

Diese Ausgabe bietet die bisher nicht allgemein verfügbaren Texte Alberts des Großen zur Anthropologie und gibt damit Aufschluss über das Bild vom Menschen im Mittelalter.Mit dieser Ausgabe erscheint erstmalig eine auf der Grundlage der überlieferten Handschriften textkritisch erstellte und zweisprachig wiedergegebene Auswahl der zentralen Texte aus der Summe »De homine« (Über den Menschen), dem anthropologischen Frühwerk des Albertus Magnus.«?e homine« stellt einen im doppelten Sinne – von der Auffassung des Gegenstandes und von seiner Betrachtungsweise her – ganzheitlichen Anthropologieentwurf dar, der zum Bestand einer zweiteiligen »Summe über die Schöpfung und Geschöpfe« (Summa de creaturis) gehört. Der erste Teil dieser Summe hat die vier aus dem Schöpfungsakt Gottes gleichzeitig hervorgegangenen Urwirklichkeiten, nämlich erste Materie als den Urstoff der Schöpfung, Himmel, Zeit und Engel zum Gegenstand. Der zweite Teil der Summe, dem die hier wiedergegebenen Texte entnommen sind, gehört sachlich und formal in diesen schöpfungstheologischen Rahmen und ist speziell dem Menschen in seiner seelisch-körperlichen Verfasstheit, in seinem Urzustand und in seinem natürlichen Lebensraum gewidmet.Dieser Text des ersten großen Aristotelikers im christlichen Mittelalter (Thomas von Aquin war einer seiner Schüler) gibt Aufschluss über das Bild vom Menschen im Mittelalter und erlangte unter den Zeitgenossen des Albertus Magnus einen hohen Bekanntheitsgrad.Die Ausgabe basiert auf der kritischen Edition des Textes in Band XXVII/2 der Alberti Magni Opera Omnia.

Diese Ausgabe bietet erstmals den vollständigen lateinischen Text des ersten Buches des Kommentars zum Liber de causis in kritischer Edition mit deutscher Übersetzung. Sie entstand als ein Gemeinschaftswerk aller Editoren und Mitarbeiter an der in Progreß befindlichen Editio Coloniensis, der kritischen Gesamtausgabe der Alberti Magni Opera Omnia. Albertus Magnus - der Beiname "der Große" ist seit dem 14. Jahrhundert belegt, nachdem ihm schon die Zeitgenossen den Ehrentitel "doctor universalis" verliehen hatten - wird in den Annalen der Philosophiegeschichte zwar stets respektvoll genannt; aber der Schatten seines großen Schülers, Thomas von Aquin, legte sich lange Zeit so sehr über sein Werk, daß die herausragende Stellung, die Albert für die Grundlegung und Ausgestaltung der Metaphysik in der Philosophie des Mittelalters einnimmt, erst neuerlich wieder in das Zentrum der Forschung gerückt ist.

Diese Ausgabe zweier zentraler Abhandlungen Alberts des Großen bietet eine originäre Einführung in das System seines Denkens und zugleich in die Hauptpunkte des Universalienstreits. Im Traktat "De antecedentibus ad logicam", den er als Einleitung zu seinem Kommentar zum ›Organum Aristotelicum‹ verfasste, erörtert Albert die Bedeutung der Logik und des logisch geschulten Denkens für die Wissenschaften sowie für ein Gelingen des menschlichen Lebens überhaupt. In seiner hohen Bewertung der Logik zeigt sich Albert nicht nur dem aristotelischen Denken verpfl ichtet, sondern erweist sich auch als ausgezeichneter Kenner der arabischen Philosophie, deren großen Beitrag zur Entwicklung der Logik er mit erstaunlicher Klarsicht zu würdigen weiß. Der Traktat "De universalibus in communi" ist gleichsam eine kompakte Metaphysikabhandlung: Der primäre Gegenstand der Logik ist zwar das Prädikabile als solches, aber da dies wesensgemäß ein Universale ist, stellt Albert seinem Porphyrioskommentar eine ausführliche Erörterung der Universalienfrage voran. Mit großer Gründlichkeit entwirft er die Universalienlehre in Auseinandersetzung mit dem Nominalismus und Platonismus und stellt sie im Rahmen einer metaphysischen Gesamtkonzeption dar, deren Angelpunkt die Lichtmetaphysik ist; so werden Grundprobleme der Philosophie des Mittelalters - wie etwa die Differenz von Wesenheit und Sein, das Verhältnis von Individuum und allgemeiner Natur sowie von Materie und Form - eingehend behandelt. Der lateinische Text wurde auf der Basis der Editio Coloniensis für diese Ausgabe neu konstituiert. Die Übersetzung der Texte ins Deutsche folgt dem Ziel, die Treue zum Original mit leichter Lesbarkeit zu vereinen.