The work of French musicologist, ethnologist and critic Andre Schaeffner (1895– 1980) grew out of his first organological studies of the history of Western classical instruments in the late 1920s and encapsulated in his wide-ranging Origine des instruments de musique, which captures his studies in Paris between 1931 and 1936.

Almost 80 years after its first publication, the scientific relevance and influence of Schaeffner’s primary hypothesis—that the origins of music can be traced to the human body through gesture, dance and the movements in the use of musical instruments and their ancestor tools—remains pertinent in fields which have returned to informed speculative and empirical research on the origins of music.

This first English edition is accompanied by editorial footnotes and introductory texts, and the influence of Schaeffner’s thought on several generations of musicologists makes his work an essential piece of reading for ethnomusicologists, music psychologists, organologists and musicologists interested in the history of their field.

The work of French musicologist, ethnologist and critic Andre Schaeffner (1895– 1980) grew out of his first organological studies of the history of Western classical instruments in the late 1920s and encapsulated in his wide-ranging Origine des instruments de musique, which captures his studies in Paris between 1931 and 1936.

Almost 80 years after its first publication, the scientific relevance and influence of Schaeffner’s primary hypothesis—that the origins of music can be traced to the human body through gesture, dance and the movements in the use of musical instruments and their ancestor tools—remains pertinent in fields which have returned to informed speculative and empirical research on the origins of music.

This first English edition is accompanied by editorial footnotes and introductory texts, and the influence of Schaeffner’s thought on several generations of musicologists makes his work an essential piece of reading for ethnomusicologists, music psychologists, organologists and musicologists interested in the history of their field.

Préface de Michel Leiris Les rites qui s''accomplissent à travers la musique associée à la danse restituent l''image du monde et donnent un sens qui, à son tour, jette une lumière nouvelle sur les pratiques théâtrales en Occident. Trois fillettes non encore excisées, les seules musiciennes du village, chantaient à deux ou trois voix admirablement : elles disaient avoir appris leurs chançons auprès des femmes de Guékédou. Deux d''entre elles seulement secouaient le hochet s o. Elles commencaient toujours à bouche fermée, ce début étant à peine perceptible sous le cliquetis des perles et des coques de fruits. Signe distinctif d''un pouvoir ou d''un culte, l''instrument de musique occupe, dans l''ordre cosmologique des peuples africains, une place essentielle. Même invisible ou silencieux, il est porteur de signification dans sa forme, sa taille ou sa fonction, et constitue l''élément d''un langage. L''étude fondamentale sur les Kissi, publiée naguère chez le même éditeur, est augmentée ici d''une étude sur la musique des populations du Cameroun, d''un projet de classification des instruments de musique et d''une série de cours inédits portant sur l''ethnologie musicale et les rituels africains. Un important index des instruments de musique accompagne la publication.

Préface de Michel Leiris Les rites qui s''accomplissent à travers la musique associée à la danse restituent l''image du monde et donnent un sens qui, à son tour, jette une lumière nouvelle sur les pratiques théâtrales en Occident. Trois fillettes non encore excisées, les seules musiciennes du village, chantaient à deux ou trois voix admirablement : elles disaient avoir appris leurs chançons auprès des femmes de Guékédou. Deux d''entre elles seulement secouaient le hochet s o. Elles commencaient toujours à bouche fermée, ce début étant à peine perceptible sous le cliquetis des perles et des coques de fruits. Signe distinctif d''un pouvoir ou d''un culte, l''instrument de musique occupe, dans l''ordre cosmologique des peuples africains, une place essentielle. Même invisible ou silencieux, il est porteur de signification dans sa forme, sa taille ou sa fonction, et constitue l''élément d''un langage. L''étude fondamentale sur les Kissi, publiée naguère chez le même éditeur, est augmentée ici d''une étude sur la musique des populations du Cameroun, d''un projet de classification des instruments de musique et d''une série de cours inédits portant sur l''ethnologie musicale et les rituels africains. Un important index des instruments de musique accompagne la publication.

The work of French musicologist, ethnologist and critic Andre Schaeffner (1895– 1980) grew out of his first organological studies of the history of Western classical instruments in the late 1920s and encapsulated in his wide-ranging Origine des instruments de musique, which captures his studies in Paris between 1931 and 1936.

Almost 80 years after its first publication, the scientific relevance and influence of Schaeffner’s primary hypothesis—that the origins of music can be traced to the human body through gesture, dance and the movements in the use of musical instruments and their ancestor tools—remains pertinent in fields which have returned to informed speculative and empirical research on the origins of music.

This first English edition is accompanied by editorial footnotes and introductory texts, and the influence of Schaeffner’s thought on several generations of musicologists makes his work an essential piece of reading for ethnomusicologists, music psychologists, organologists and musicologists interested in the history of their field.

The work of French musicologist, ethnologist and critic Andre Schaeffner (1895– 1980) grew out of his first organological studies of the history of Western classical instruments in the late 1920s and encapsulated in his wide-ranging Origine des instruments de musique, which captures his studies in Paris between 1931 and 1936.

Almost 80 years after its first publication, the scientific relevance and influence of Schaeffner’s primary hypothesis—that the origins of music can be traced to the human body through gesture, dance and the movements in the use of musical instruments and their ancestor tools—remains pertinent in fields which have returned to informed speculative and empirical research on the origins of music.

This first English edition is accompanied by editorial footnotes and introductory texts, and the influence of Schaeffner’s thought on several generations of musicologists makes his work an essential piece of reading for ethnomusicologists, music psychologists, organologists and musicologists interested in the history of their field.

Préface de Michel Leiris Les rites qui s''accomplissent à travers la musique associée à la danse restituent l''image du monde et donnent un sens qui, à son tour, jette une lumière nouvelle sur les pratiques théâtrales en Occident. Trois fillettes non encore excisées, les seules musiciennes du village, chantaient à deux ou trois voix admirablement : elles disaient avoir appris leurs chançons auprès des femmes de Guékédou. Deux d''entre elles seulement secouaient le hochet s o. Elles commencaient toujours à bouche fermée, ce début étant à peine perceptible sous le cliquetis des perles et des coques de fruits. Signe distinctif d''un pouvoir ou d''un culte, l''instrument de musique occupe, dans l''ordre cosmologique des peuples africains, une place essentielle. Même invisible ou silencieux, il est porteur de signification dans sa forme, sa taille ou sa fonction, et constitue l''élément d''un langage. L''étude fondamentale sur les Kissi, publiée naguère chez le même éditeur, est augmentée ici d''une étude sur la musique des populations du Cameroun, d''un projet de classification des instruments de musique et d''une série de cours inédits portant sur l''ethnologie musicale et les rituels africains. Un important index des instruments de musique accompagne la publication.

Préface de Michel Leiris Les rites qui s''accomplissent à travers la musique associée à la danse restituent l''image du monde et donnent un sens qui, à son tour, jette une lumière nouvelle sur les pratiques théâtrales en Occident. Trois fillettes non encore excisées, les seules musiciennes du village, chantaient à deux ou trois voix admirablement : elles disaient avoir appris leurs chançons auprès des femmes de Guékédou. Deux d''entre elles seulement secouaient le hochet s o. Elles commencaient toujours à bouche fermée, ce début étant à peine perceptible sous le cliquetis des perles et des coques de fruits. Signe distinctif d''un pouvoir ou d''un culte, l''instrument de musique occupe, dans l''ordre cosmologique des peuples africains, une place essentielle. Même invisible ou silencieux, il est porteur de signification dans sa forme, sa taille ou sa fonction, et constitue l''élément d''un langage. L''étude fondamentale sur les Kissi, publiée naguère chez le même éditeur, est augmentée ici d''une étude sur la musique des populations du Cameroun, d''un projet de classification des instruments de musique et d''une série de cours inédits portant sur l''ethnologie musicale et les rituels africains. Un important index des instruments de musique accompagne la publication.