Andreas Nehring – författare

Can religions be compared? For decades the discipline of religious studies was based on the assumption that they can. Postmodern and postcolonial reflections, however, raised significant doubts. In social and cultural studies the investigation of the particular often took precedence over a comparative perspective. Interreligious Comparisons in Religious Studies and Theology questions whether religious studies can survive if it ceases to be comparative religion. Can it do justice to a globalized world if it is limited on the specific and turns a blind eye on the general? While comparative approaches have come under strong pressure in religious studies, they have started flourishing in Theology. Comparative theology practices interfaith dialogue by means of comparative research. This volume asks whether theology and religious studies are able to mutually benefit from their critical and constructive reflections. Can postcolonial criticism of neutrality and objectivity in religious studies create new links with the decidedly perspectival approach of comparative theology? In this collection scholars from theology and religious studies discuss the methodology of interreligious comparison in the light of recent doubts and current objections. Together with the contributors, Perry Schmidt-Leukel and Andreas Nehring argue that after decades of critique, interreligious comparison deserves to be reconsidered, reconstructed and reintroduced.

Can religions be compared? For decades the discipline of religious studies was based on the assumption that they can. Postmodern and postcolonial reflections, however, raised significant doubts. In social and cultural studies the investigation of the particular often took precedence over a comparative perspective. Interreligious Comparisons in Religious Studies and Theology questions whether religious studies can survive if it ceases to be comparative religion. Can it do justice to a globalized world if it is limited on the specific and turns a blind eye on the general? While comparative approaches have come under strong pressure in religious studies, they have started flourishing in Theology. Comparative theology practices interfaith dialogue by means of comparative research. This volume asks whether theology and religious studies are able to mutually benefit from their critical and constructive reflections. Can postcolonial criticism of neutrality and objectivity in religious studies create new links with the decidedly perspectival approach of comparative theology? In this collection scholars from theology and religious studies discuss the methodology of interreligious comparison in the light of recent doubts and current objections. Together with the contributors, Perry Schmidt-Leukel and Andreas Nehring argue that after decades of critique, interreligious comparison deserves to be reconsidered, reconstructed and reintroduced.

Can religions be compared? For decades the discipline of religious studies was based on the assumption that they can. Postmodern and postcolonial reflections, however, raised significant doubts. In social and cultural studies the investigation of the particular often took precedence over a comparative perspective. Interreligious Comparisons in Religious Studies and Theology questions whether religious studies can survive if it ceases to be comparative religion. Can it do justice to a globalized world if it is limited on the specific and turns a blind eye on the general? While comparative approaches have come under strong pressure in religious studies, they have started flourishing in Theology. Comparative theology practices interfaith dialogue by means of comparative research. This volume asks whether theology and religious studies are able to mutually benefit from their critical and constructive reflections. Can postcolonial criticism of neutrality and objectivity in religious studies create new links with the decidedly perspectival approach of comparative theology? In this collection scholars from theology and religious studies discuss the methodology of interreligious comparison in the light of recent doubts and current objections. Together with the contributors, Perry Schmidt-Leukel and Andreas Nehring argue that after decades of critique, interreligious comparison deserves to be reconsidered, reconstructed and reintroduced.

Can religions be compared? For decades the discipline of religious studies was based on the assumption that they can. Postmodern and postcolonial reflections, however, raised significant doubts. In social and cultural studies the investigation of the particular often took precedence over a comparative perspective. Interreligious Comparisons in Religious Studies and Theology questions whether religious studies can survive if it ceases to be comparative religion. Can it do justice to a globalized world if it is limited on the specific and turns a blind eye on the general? While comparative approaches have come under strong pressure in religious studies, they have started flourishing in Theology. Comparative theology practices interfaith dialogue by means of comparative research. This volume asks whether theology and religious studies are able to mutually benefit from their critical and constructive reflections. Can postcolonial criticism of neutrality and objectivity in religious studies create new links with the decidedly perspectival approach of comparative theology? In this collection scholars from theology and religious studies discuss the methodology of interreligious comparison in the light of recent doubts and current objections. Together with the contributors, Perry Schmidt-Leukel and Andreas Nehring argue that after decades of critique, interreligious comparison deserves to be reconsidered, reconstructed and reintroduced.

Die postkoloniale Theologie ist in den letzten Jahren zu einem der wichtigsten und innovativsten Felder innerhalb der interkulturellen Theologie avanciert. TheologInnen aus Asien, Afrika und Lateinamerika haben begonnen, die Konstruktionen postkolonialer Identitäten theologisch zu reflektieren. Dabei nehmen sie Bezug auf kulturwissenschaftliche Diskurse, die in den letzten Jahren an Bedeutung gewonnen haben. Bislang sind allerdings postkoloniale theologische Entwürfe im deutschsprachigen Raum weitgehend unbekannt geblieben. Dieser Band führt zunächst in die Entwicklungsgeschichte und gegenwärtige zentrale Positionen der postkolonialen Theologie ein. Daran anschließend werden die wichtigsten Aufsätze aus den letzten Jahren erstmals in deutscher Übersetzung publiziert, um Studierenden und allen Interessierten den Zugang zu dieser theologischen Richtung zu erleichtern.

Die postkoloniale Theologie ist in den letzten Jahren zu einem der wichtigsten und innovativsten Felder innerhalb der interkulturellen Theologie avanciert. TheologInnen aus Asien, Afrika und Lateinamerika haben begonnen, die Konstruktionen postkolonialer Identitäten theologisch zu reflektieren. Dabei nehmen sie Bezug auf kulturwissenschaftliche Diskurse, die in den letzten Jahren an Bedeutung gewonnen haben. Bislang sind allerdings postkoloniale theologische Entwürfe im deutschsprachigen Raum weitgehend unbekannt geblieben. Dieser Band führt zunächst in die Entwicklungsgeschichte und gegenwärtige zentrale Positionen der postkolonialen Theologie ein. Daran anschließend werden die wichtigsten Aufsätze aus den letzten Jahren erstmals in deutscher Übersetzung publiziert, um Studierenden und allen Interessierten den Zugang zu dieser theologischen Richtung zu erleichtern.

Postcolonial theologies have positioned themselves over recent decades as an innovative new direction and critical inquiry not only in the field of intercultural theology, but also in practically every subdiscipline within theology. Such theologies are concerned with overcoming Eurocentric perspectives that sometimes shape scholarship even today. The aim of postcolonial theologies is to decolonize theological work. While the first volume (2013) gathered together the most important translated texts in this field, the present volume offers well-founded essays on every field within theology. An inventory of postcolonial theologies is now available for the first time. Scholars in the various subdisciplines within theology provide information about the state of the debate in their own fields and sound out the opportunities and limitations represented by postcolonial theologies.

Postkoloniale Stimmen fordern ein Denken von den Rändern ein und Eurozentrismen heraus. Sie bereichern auch Nachhaltigkeitsdebatten: Klimagerechtigkeit muss im globalen Kontext bedacht werden. Welche Paradigmen braucht es, um eine "planetarische Wende" zu meistern? Wie reagiert die Theologie auf neuen, grünen Kolonialismus? Wie wird Postkolonialismus pädagogisch umgesetzt?In diesem Band entwickeln deutsche und internationale Stimmen die Themen postkolonialer Theologie weiter und beziehen sie auf die Forderung nach Klimagerechtigkeit. Ökologische Fragestellungen werden postkolonial neu gedacht. Der Band entwirft damit das bunte Bild einer theologischen Klimapädagogik im Anthropozän.

Postkoloniale Stimmen fordern ein Denken von den Rändern ein und Eurozentrismen heraus. Sie bereichern auch Nachhaltigkeitsdebatten: Klimagerechtigkeit muss im globalen Kontext bedacht werden. Welche Paradigmen braucht es, um eine "planetarische Wende" zu meistern? Wie reagiert die Theologie auf neuen, grünen Kolonialismus? Wie wird Postkolonialismus pädagogisch umgesetzt?In diesem Band entwickeln deutsche und internationale Stimmen die Themen postkolonialer Theologie weiter und beziehen sie auf die Forderung nach Klimagerechtigkeit. Ökologische Fragestellungen werden postkolonial neu gedacht. Der Band entwirft damit das bunte Bild einer theologischen Klimapädagogik im Anthropozän.

Die Autorinnen und Autoren dieses Bandes erweitern mit ihren Beiträgen den aktuellen Forschungsdiskurs zur Einordnung des Heiligen, seiner Zuschreibung, aber auch seiner Zerstörung. Der Schwerpunkt liegt dabei auf heiligen und heilig machenden Gegenständen wie Altären, liturgischen Gefäßen, Glocken, Reliquien, Pilgerzeichen und Schriftrollen oder – abstrakter – der Schrift. Aber auch das Körperliche und seine Beziehung zum Dinglichen werden aufgegriffen.Die Aufsätze entstammen der Religionswissenschaft, Kunstgeschichte, Theologie, Orientalistik, Geschichte, Indologie, Archäologie und der Mittellateinischen Philologie. Theoretische Einführungen und praktische Beispiele ermöglichen den Zugang zum numinosen Phänomen heiliger und geheiligter Dinge.

In welcher Verbindung stehen Heiligkeit und Macht? Die Autorinnen und Autoren dieses Bandes gehen dieser Frage anhand von drei Manifestationspunkten von Sakralitat nach: Orten, Personen und Dingen. Im Fokus steht das Zusammenspiel von Sakralitat und Macht, deren Strukturen, Funktionen, Wirkungen, Reprasentationen und Ausdrucksweisen aus der Perspektive unterschiedlicher Kulturen und historischer Epochen. Entsprechend weit reicht das inhaltliche Spektrum der Beitrage, die unter anderem die Papstliturgie der Renaissance, die Performanz von Sakralitat und Macht in einer sudindischen Tradition oder auch sakrale Objekte und die Beziehung zwischen Gott und Mensch im fruhmittelalterlichen Kirchweihritus thematisieren. Grundlage des Bandes ist ein interdisziplinarer Ansatz, der Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler aus den Geschichtswissenschaften, der Sozialphilosophie und Soziologie, Japanologie, Indologie, Sinologie, Ethnologie, Religionswissenschaft und Komparatistik zusammenbringt.

Das Handbuch liefert eine aktuelle Darstellung des Forschungsstandes einer Vielzahl von bildungsbezogenen Disziplinen zur Klimakrise. Als interdisziplinäres Thema wird Klimabildung in den größeren Kontext der Bildung für Nachhaltigkeit eingeordnet. Es wird dargestellt, worin fachliche Ziele und disziplinäre Beiträge bestehen, welche psychologischen oder sozialen Bedingungen wirken und mit welchen Methoden sich Klimabildung umsetzen lässt. So wird eine breite Palette an Ergebnissen und Entwicklungen für Lesende in Praxis und Forschung aufbereitet und zusammengeführt.

Das Handbuch liefert eine aktuelle Darstellung des Forschungsstandes einer Vielzahl von bildungsbezogenen Disziplinen zur Klimakrise. Als interdisziplinäres Thema wird Klimabildung in den größeren Kontext der Bildung für Nachhaltigkeit eingeordnet. Es wird dargestellt, worin fachliche Ziele und disziplinäre Beiträge bestehen, welche psychologischen oder sozialen Bedingungen wirken und mit welchen Methoden sich Klimabildung umsetzen lässt. So wird eine breite Palette an Ergebnissen und Entwicklungen für Lesende in Praxis und Forschung aufbereitet und zusammengeführt.