Aysun Doğmuş – författare

Pädagogisches Handeln in der Migrationsgesellschaft findet in Möglichkeitsräumen statt, die strukturell, institutionell und diskursiv durch Spannungs- und Widerspruchsverhältnisse gerahmt sind. In den Beiträgen wird diskutiert, was unter diesen Bedingungen pädagogisches Können kennzeichnen kann, welche Themen und Inhalte bedeutsam sind und wie diese in der Praxis pädagogischer Professionalisierung wirksam werden (sollten). Befragt werden gewohnte Praxen, Institutionalisierungsformen pädagogischen Handelns, sowie pädagogische Selbstverständnisse. Reflexivität wird als methodisch-didaktische Professionalisierungsstrategie und als Ziel pädagogischen Könnens in der Migrationsgesellschaft verstanden.

Im Rahmen der Studie wird der Frage nachgegangen, wie Migrationsverhältnisse im Referendariat ausgehandelt und professionalisierungswirksam werden. In Anlehnung an die Bourdieu’sche Theorie des Einsetzungsrituals wird Professionalisierung im Blickwinkel des autorisierten Lehramts betrachtet und als soziale Praxis theoretisiert. Migrationsverhältnisse werden dabei mit Bourdieus gesellschaftstheoretischen Werkzeugen rassismustheoretisch eingebettet. Die methodologische Synthetisierung erfolgt über die dokumentarische Methode und intersektionale Mehrebenenanalyse sozialer Ungleichheiten. Neben einer die Mitgliedschafts- und Unterrichtspraxis umfassenden Typologie der Professionalisierung im Referendariat werden Spielarten des migrationsgesellschaftlichen Rassismus rekonstruiert. Aufgezeigt wird das im Ausbildungsfeld zirkulierende rassismusrelevante Wissen und Unwissen. Zugleich wird das Wissen über Rassismus, seine Verdrängung und Praktiken der Subversion konturiert. Dabei werden die durch Rassismus privilegierten und deprivilegierten Positionen der Referendar*innen systematisch einbezogen.

Im Rahmen der Studie wird der Frage nachgegangen, wie Migrationsverhältnisse im Referendariat ausgehandelt und professionalisierungswirksam werden. In Anlehnung an die Bourdieu’sche Theorie des Einsetzungsrituals wird Professionalisierung im Blickwinkel des autorisierten Lehramts betrachtet und als soziale Praxis theoretisiert. Migrationsverhältnisse werden dabei mit Bourdieus gesellschaftstheoretischen Werkzeugen rassismustheoretisch eingebettet. Die methodologische Synthetisierung erfolgt über die dokumentarische Methode und intersektionale Mehrebenenanalyse sozialer Ungleichheiten. Neben einer die Mitgliedschafts- und Unterrichtspraxis umfassenden Typologie der Professionalisierung im Referendariat werden Spielarten des migrationsgesellschaftlichen Rassismus rekonstruiert. Aufgezeigt wird das im Ausbildungsfeld zirkulierende rassismusrelevante Wissen und Unwissen. Zugleich wird das Wissen über Rassismus, seine Verdrängung und Praktiken der Subversion konturiert. Dabei werden die durch Rassismus privilegierten und deprivilegierten Positionen der Referendar*innen systematisch einbezogen.

Seit der Jahrtausendwende wird der Islam in Deutschland in engem Zusammenhang mit Migration verhandelt – mit weitreichenden Folgen für die Wahrnehmung von Muslim:innen. Dieser Band rückt das Spannungsfeld zwischen Othering und (De )Thematisierung ins Zentrum erziehungswissenschaftlicher Analysen und entwickelt daraus Perspektiven für eine kritische (Re)Vision des Islamdiskurses, insbesondere im Kontext von Geschlechterverhältnissen. Einordnende Beiträge klären zentrale Begriffe von „antiislamischen Haltungen“ über Islamophobie bis hin zu antimuslimischem Rassismus und verorten diese historisch sowie postkolonial. Darauf aufbauend analysieren die Autor:innen gegenwärtige Differenzkonstruktionen und ihre Verschränkungen mit Sexismus, Feminismusdebatten und schulischen Bedrohungsszenarien. Zugleich werden Konsequenzen für pädagogische Praxis und Lehrer:innenbildung sichtbar gemacht.Der Band eröffnet einen reflexiven Zwischenraum, in dem die Dynamiken von Thematisierung und Dethematisierung neu gedacht werden können – mit dem Ziel, erziehungswissenschaftliche Perspektiven auf gesellschaftliche Konfliktfelder zu schärfen. Ein abschließender Kommentar verbindet diese Überlegungen mit biografischen Notizen zu Yasemin Karakaşoğlu, der der Band gewidmet ist.