Clare K Rothschild – författare

Luke-Acts is the first early Christian writing to which serious historiographical interest can be attributed. In view of the intense debate in recent years concerning the character and forms of classical historiography, this collection seeks to clarify the relationship of the Gospel to classical historiography, illustrated through the comparison of exemplary texts. In doing so, it reveals connections to early Jewish historiography and the Septuagint, to Greek and Roman historiography as well as further early Christian development up to Eusebius and Theodoret. Furthermore, it includes discussion about the genre of Acts in relation to the epos, the literary novel and the canonical Gospels, and also about the methods of classical historiography and essential aspects of the conception of Lukas’ writing.

Clare K. Rothschild untersucht erstmals zusammenhängend, warum heutige Rekonstruktionen der Q-Quelle so viele Texte enthalten, in deren Zentrum Johannes der Täufer steht und in denen er positiv behandelt wird. Sie entwickelt die These, daß an einem bestimmten Punkt der komplexen Überlieferungsgeschichte Q exklusiv der Weitergabe von Täufertraditionen diente. Zur Begründung untersucht sie detailliert die Täuferstoffe in den Evangelien und stützt sich dabei unter anderem auf das Faktum, daß manche Aussprüche zugleich Johannes und Jesus zugeschrieben werden und es Parallelen zwischen Täufermaterial und den Aussagen über die Gottesherrschaft und den Menschensohn gibt. Die Autorin befaßt sich auch mit der Verklärung Jesu in Markus 9, 2-8 und interpretiert diese Textstelle neu.

Vor dem Hintergrund der kontroversen Diskussion um den paulinischen Charakter des Postskriptes des Hebräerbriefes zeigt Clare K. Rothschild, dass der Hebräerbrief unter der Voraussetzung der Ursprünglichkeit des Postskriptes als Imitation paulinischen Briefstils sowie der Annahme einer bewussten Identifizierung des Autors mit Paulus durch den Auctor ad Hebraeos insgesamt als Pseudepigraphon zu interpretieren ist. Dabei übernimmt der Autor Begriffe und Wendungen - einschließlich der Zitate jüdischer Schriften - aus einer Sammlung paulinischen Materials, um auf Paulus als Autor einer Botschaft aufmerksam zu machen, die in der Kontinuität anerkannter paulinischer Traditionen steht. Zudem legt die lange Tradition der paulinischen Zuschreibung des Hebräerbriefes nahe, dass dieser nie unabhängig von anderen paulinischen Schriften kursierte, sondern zu dem Zweck abgefasst wurde, ein frühes paulinisches Korpus zu erweitern. Die Autorin legt die erste Monographie vor, die sowohl die Geschichte der paulinischen Urheberschaft im Hebräerbrief als auch die Bedeutung dieser Zuschreibung für das Verständnis des Buches und der Verpflichtung seines Autors zu paulinischen Traditionen untersucht.

In zahlreichen frühchristlichen Texten ist von Körper und Selbst die Rede. Der Sprachgebrauch variiert jedoch von Text zu Text erheblich. Derzeit wird zu diesem zentralen Thema in verschiedene Richtungen geforscht: Einerseits werden mit Hilfe neuer, differenzierter Methoden des Vergleichs frühchristliche Aussagen über Körper und Selbst religiösen, philosophischen, anthropologischen, rhetorischen, medizinischen und weiteren Texten der Antike gegenübergestellt und interpretiert. Andererseits treten Ausleger in einen Dialog mit moderner Philosophie, Psychologie, Politikwissenschaft und neueren Erkenntnissen in den Naturwissenschaften, insbesondere in den Neurowissenschaften. Die Beiträge in diesem Band tragen je für sich und in ihrem Zusammenspiel zu aktuellen Debatten bei. Sie bieten detaillierte Analysen, in denen jeweils die spezifische Wahrnehmung der grundlegenden und doch rätselhaften Konzepte Körper und Selbst in den verschiedenen Texten herausgearbeitet wird.

Die hier versammelten Aufsätze basieren zum Teil auf einem Symposium, das im Juli 2010 an der Humboldt-Universität zu Berlin stattfand. Für den vorliegenden Band wurden sie um etliche Beiträge ergänzt, die weitere wichtige Aspekte zu dem Thema beisteuern. Ziel der Tagung war es, die Entstehung und erstaunlich schnelle Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten zu beleuchten. Für dieses überaus spannende Thema der Erforschung des antiken Christentums drängte sich Berlin als Tagungsort geradezu auf. Adolf von Harnack hat als Professor an der damaligen Friedrich-Wilhelms-Universität (der heutigen Humboldt-Universität) zu Berlin am Beginn des 20. Jahrhunderts die wohl bekannteste umfassende Darstellung zu diesem Thema vorgelegt: "Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten" (1902). Seither sind durch vielfältige Forschungen auf den Gebieten der Archäologie, der Epigraphik, der Interpretation neutestamentlicher Texte sowie der apokryphen Texte des antiken Christentums neue Perspektiven auf die Geschichte des antiken Christentums entwickelt worden. Zudem haben Autoren wie Ramsey MacMullen und Rodney Stark das Interesse an einer umfassenden Konzeption des Themas wieder belebt. Die Aufsätze im vorliegenden Band spiegeln die Vielfalt gegenwärtiger Forschungsansätze wider. Sie beschäftigen sich mit dem kulturellen Milieu und wichtigen Texten, um daran das weite Feld der Entstehung und Ausbreitung des antiken Christentums zu beleuchten. Behandelt werden u.a. Paulus, Jesus und die Evangelien, weitere Texte des Neuen Testaments, apokryphe Apostelakten sowie Facetten der Ausbreitung des Christentums im zweiten und dritten Jahrhundert.

Im Jahr 2005 entdeckte ein französischer Doktorand Galens lange verlorene Abhandlung, De indolentia (Περὶ ἀλυπησίας / ἀλυπίας) oder Über die Vermeidung von Trauer in einer Klosterbibliothek in Thessaloniki. De indolentia ist ein Brief an einen nicht genannten Empfänger, in dem Galen beschreibt, wie er auf das Feuer reagierte, das im Jahr 192 n.Chr. einen Großteil seiner Bibliothek sowie Medikamente zerstörte. Die Handschrift, im Kloster Vlatadon als Codex 14 katalogisiert, ist für Altertumswissenschaftler von unschätzbarem Wert. De indolentia wird Galens Schriften zur Moralphilosophie zugeordnet und liefert wichtige Hinweise auf die literarische Kultur des zweiten Jahrhunderts, darunter auch der Bibliothekskultur in der Antike. Er geht auch auf Themen ein, die von Interesse für Wissenschaftler auf dem Gebiet des antiken Christentums sind. Dieser Band enthält eine völlig neue englische Übersetzung des Textes, eine Zusammenstellung aller Diskrepanzen der führenden kritischen Ausgaben des griechischen Textes und Beiträge von bedeutenden Wissenschaftlern zu den verschiedenen Aspekten des Textes.

Paulus' Besuch in Athen, insbesondere die Areopagrede, ist eine der bekanntesten Textstellen der frühen christlichen Literatur. Es handelt sich hierbei um die wichtigste Rede des Paulus vor einem heidnischen Publikum in der Apostelgeschichte und sie fungiert als literarischer Höhepunkt der gesamten Erzählung. Kritische Analysen nennen sie eklektisch, eine Ad-hoc-Mischung aus griechischen und jüdischen Elementen. Clare K. Rothschild untersucht, wie die Verknüpfung von Volkstraditionen des zweiten Jahrhunderts rund um den kretischen Propheten Epimenides die scheinbar unzusammenhängenden Komponenten der Apostelgeschichte 17 erklärt. Ihre Analyse deckt Übereinstimmungen zwischen Epimenidea und dem lukanischen Paulus auf, welche nicht auf den Altar für "einen unbekannten Gott" und das Sprichwort: "Denn in ihm leben, weben und sind wir" (17,28 a) beschränkt sind. Die Autorin kommt zu dem Schluss, dass die Episode von Paulus in Athen, neben populärphilosophischen Wertvorstellungen, beliebte "religiöse" Topoi verwendet, um das zentrale Ziel der Erzählung zu bekräftigen.

Der vorliegende Band bietet Einblicke in die derzeit wieder populären Ansätze der angesehenen Religionsgeschichtlichen Schule zum Neuen Testament und der frühchristlichen Literatur. Sie entstand etwa im Jahre 1884 an der Universität Göttingen und wurde von Wissenschaftlern wie Albert Eichhorn, Wilhelm Bousset, Johannes Weiß und William Wrede vorangetrieben; die heutige Verwendung dieses Ansatzes ist vielfältig. Es ist unbestritten, dass die Universität von Chicago seit langem das Zentrum dieses Forschungsansatzes in Nordamerika ist. Im Laufe des letzten Jahrhunderts haben eine Vielzahl von Studien aus Chicago durch dieses Verfahren bahnbrechende Ergebnisse erzielt. In dieser Sammlung von Aufsätzen wenden Mitglieder der Chicagoer Schule den Ansatz auf verschiedene Themen an, um seinen bis heute fortdauernden Wert zu demonstrieren.

Ausschlaggebend für diese Aufsatzsammlung zu kanonischen und nicht-kanonischen Apostelgeschichten ist es, die wissenschaftliche Leistung von Richard I. Pervo zu würdigen. Er ebnete den Weg für die Ansicht, dass die kanonische Apostelgeschichte mit antiker Romanliteratur zu vergleichen ist - die verschiedenen Episoden zu Petrus, Paulus und den anderen Aposteln seien zur Unterhaltung, und nur nebenbei zur Information, verfasst worden. Im Sinne dieser Forschungsarbeit stehen die Aufsätze renommierter Wissenschaftler aus den Fächern Neues Testament und frühchristlicher Literatur nicht abseits. Ihre merklichen Variationen im Dunstkreis der kanonischen Apostelgeschichte, fordern den Leser heraus. Es bleibt zu hoffen, dass sie das Gespräch über die behandelten Themen fördern und dennoch Vergnügen entlang des Wegs bieten.

Dieser Band enthält fünfzehn neue Aufsätze über die apostolischen Väter mit Schwerpunkt auf den beiden Clemensbriefen. Ein einleitender Beitrag untersucht die Rolle der Bibliotheken und Bibliothekare des 17. Jahrhunderts im Gespräch mit Theologen bei der Entstehung des Titels der Sammlung. Fünf der Aufsätze befassen sich mit dem 1. Clemensbrief und seiner Beziehung zum 1. Korintherbrief, seiner generischen Einordnung, der Erörterung der "christlichen Erziehung" (1 Clem 21:8), der "Goldenes Kalb"-Tradition und dem weithin bekannten Mythos der Auferstehung des Phönix. Drei Essays behandeln den 2. Clemensbrief, einschließlich einer Erörterung der Übersetzungen der ersten beiden Verse des ersten Kapitels, des Motivs der unfruchtbaren Frau in Kapitel 2 und der Analogie des Glaubens als Rasse in Kapitel 7. Eine Studie untersucht den Fall des Quintus im Martyrium des Polykarp 4 als Symbol für die literarischen und kulturellen Konventionen des Sophismus des zweiten Jahrhunderts. Ein weiterer diskutiert den Schutz vor der Ausbeutung der christlichen Großzügigkeit durch die Gäste einer Gemeinde in Didache 12. Ein Aufsatz über den Barnabasbrief untersucht den exakten Charakter des Gleichnisses in diesem Brief, ein anderer zum Diognetbrief behauptet, dass der antike, moralisch-philosophische Topos vom unsichtbaren Gott in diesem Text präsent ist, und ein abschließender Text zeigt, dass eine populäre Theorie der Medizin des zweiten Jahrhunderts Hermas' Darstellung von ὀξυχολία ("Jähzorn") in Mand. 5.1.3 (33.3) zugrunde liegt. Die Sammlung reicht weit über die frühchristliche Literatur hinaus - von den Straßen der antiken achaischen und asiatischen πόλεις bis zu den Bibliotheken Europas im 17. Jahrhundert.

Der vorliegende Band untersucht die Umstände der religiösen Transformation im frühen Christentum und in anderen antiken Religionen - die verschiedenen Konvertiten, die Mittel, mit denen die Anhänger angezogen wurden, und die Faktoren, die ihren Erfolg beeinflussten und begrenzten.

Dieser Band bietet eine neue kritische Ausgabe, eine englische Übersetzung und eine umfassende Studie des Muratorischen Fragments. Clare K. Rothschild analysiert die Zusammensetzung, das Genre und die Funktion des Fragments basierend auf seiner Position im Muratorischen Codex.

Jahrhundertelang führten biblische Prologe die Leser in die Themen und Probleme der lateinischen Bibel ein. Das Profil des Paulus ist zweifellos von dieser Gattung geprägt worden: Paulus der neue Mose, Paulus der Theologe, Paulus der Vermittler zwischen Juden und Nichtjuden. Trotz guter kritischer Editionen sind die Texte und historischen Situationen dieser Prologe noch immer nicht wissenschaftlich erforscht. Die vorliegende Monographie untersucht eine solche Einleitung, die als benediktinischer Prolog bekannt ist und wegen ihrer Beziehung zum Muratorischen Fragment anerkannt, aber von allen Verzeichnissen biblischer Paratexte ausgeschlossen wurde. Angeregt durch einen neuen Manuskriptfund, behandeln Jeremy C. Thompson und Clare K. Rothschild den Prolog als eigenständigen Text mit einer neuen Ausgabe und einem Kommentar, der alle bekannten Quellen und Parallelen berücksichtigt. Letztlich regen sie an, diesen seltenen Text in die Buchpraxis, die theologische Polemik und den intellektuellen Austausch zwischen griechischen und lateinischen Schriftstellern des frühen fünften Jahrhunderts und darüber hinaus einzubetten.