David Gaunt - Böcker

Although overshadowed in historical memory by the Holocaust, the anti-Jewish pogroms of the late 19th and early 20th centuries were at the time unrivaled episodes of ethnic violence. Incorporating newly available primary sources, this collection of groundbreaking essays by researchers from Europe, the United States, and Israel investigates the phenomenon of anti-Jewish violence, the local and transnational responses to pogroms, and instances where violence was averted. Focusing on the period from World War I through Russia's early revolutionary years, the studies include Poland, Ukraine, Belorussia, Lithuania, Crimea, and Siberia.

The mass killing of Ottoman Armenians is today widely recognized, both within and outside scholarly circles, as an act of genocide. What is less well known, however, is that it took place within a broader context of Ottoman violence against minority groups during and after the First World War. Among those populations decimated were the indigenous Christian Assyrians (also known as Syriacs or Chaldeans) who lived in the borderlands of present-day Turkey, Iran, and Iraq. This volume is the first scholarly edited collection focused on the Assyrian genocide, or “Sayfo” (literally, “sword” in Aramaic), presenting historical, psychological, anthropological, and political perspectives that shed much-needed light on a neglected historical atrocity.

The mass killing of Ottoman Armenians is today widely recognized, both within and outside scholarly circles, as an act of genocide. What is less well known, however, is that it took place within a broader context of Ottoman violence against minority groups during and after the First World War. Among those populations decimated were the indigenous Christian Assyrians (also known as Syriacs or Chaldeans) who lived in the borderlands of present-day Turkey, Iran, and Iraq. This volume is the first scholarly edited collection focused on the Assyrian genocide, or “Sayfo” (literally, “sword” in Aramaic), presenting historical, psychological, anthropological, and political perspectives that shed much-needed light on a neglected historical atrocity.

Samhällsproblem är en presentation av tillståndet i det svenska samhället idag. Boken ger inte bara en belysning av olika sociala problem utan visar även på komplexiteten i de samhälleliga processer som ligger bakom dessa. Författarna är femton högt meriterade forskare och lärare vid universitet och högskolor i Skandinavien.Det har nu gått fem år sedan den sjätte upplagan kom och mycket har hänt i samhället sedan dess. Denna sjunde upplaga har därför reviderats i väsentliga avseenden och uppdaterats med aktuella forskningsresultat.Antologin är en idealisk introduktionsbok för studier i socialt arbete och sociologi. Den är också intressant för dem som på egen hand vill bilda sig en uppfattning om den svenska samhällsutvecklingen och de problem som uppkommit i dess spår.

Historien ser olika ut beroende på vilket perspektiv vi anlägger. Historiker är i allt väsentligt överens om vilka händelser och processer som har ägt rum i det förflutna, men hur de beskrivs eller vad de anses betyda varierar beroende på just perspektiv. Poängen med den här boken är att lyfta fram faktorer och begrepp som är viktiga för att förstå komplicerade sammanhang. Boken innehåller tio kapitel som vart och ett tar upp ett specifikt tema:Människan och naturenLevnadsförhållandenGenusSociala grupperTeknik och vetenskapEkonomiPolitik och organiseringReligion och ideologiFöreställningsvärldGlobalhistoriaI kapitlen blandas abstrakta och översiktliga resonemang med konkreta. På så vis kan läsaren knyta de allmänna och de specifika diskussionerna till varandra och förstå det lilla genom det stora och det stora genom det lilla. Därmed hoppas författarna kunna bidra till förståelsen att historia är något både svårare, djupare, roligare och mer intressant än bara kunskap om enskilda fakta ur det förflutna.Boken är främst avsedd för grundutbildningen i historiska ämnen vid universitet och högskolor.

I allt högre grad ser vi krav på historiskt erkännande för gångna tiders oförrätter som del av upprättelse- och försoningsprocesser. Sådana krav kan komma från underordnade grupper, men reses inte sällan också från forskarhåll och blir del av en pågående diskussion om historiepraktikens etiska och politiska dimensioner. Vilket ansvar har historikern, inte bara gentemot det förflutna, utan också i relation till det nu i vilket hen verkar? Och hur förhåller sig detta ansvar till de historier genom vilka akademiska kunskapspraktiker bidragit till underordning och förtryck? Historia skrivs alltid av någon och någonstans ifrån. Tiden, platsen och historikerns position spelar roll för vilken historia som tar form, och vem som genom denna historia kan tala. Men historieskrivningens praktik är inte begränsad till den akademiska disciplinen. Historieskrivning sker också genom museer, hembygdsföreningar, populärvetenskap, konst och skönlitteratur, underhållningsbranschen och inte minst i de politiska diskurserna. Den som ägnar sig åt historia måste därför också förhålla sig till hur den egna praktiken relaterar till alla dessa berättelser om det förflutna, och på vilka sätt de ger mening åt nuet. I "Etik, politik och historikerns ansvar", som är den andra fristående delen i trebandsverket "Historiens hemvist", samlas tolv forskare som på olika sätt förhåller sig till frågor om etiskt och politiskt ansvar i historieskrivning. Texterna behandlar allt från det akademiska historieämnets förändringar till historieskrivning bland revolutionära socialister, profetiska missionärer, människorättsaktivister och poeter. Frågor om historiebruk, mothistorier, våld, emancipation, historiska lärdomar och historieskrivandets gränser står i fokus. Volymen är redigerad av Patricia Lorenzoni, idéhistoriker verksam vid Linköpings universitet, och Ulla Manns, idéhistoriker och professor i genusvetenskap vid Södertörns högskola, båda knutna till forskningsprogrammet "Tid, minne, representation".