Enno Bunz – författare

Unbestritten gilt der Buchdruck zumindest im ersten Jahrzehnt der Reformation als entscheidender Faktor für die Ausbreitung der evangelischen Botschaft. Erst der Buchdruck ermöglichte den Erfolg Luthers und seiner Mitstreiter. Durch die religiöse Auseinandersetzung wurde das Buch als Vehikel des Glaubenskampfes symbolisch aufgeladen. Für die Reformatoren symbolisierten die Bücher den säkularen und theologisch-religiösen Fortschritt der evangelischen Bewegung. Der vorliegende Sammelband thematisiert die Bedeutung des Buches im 16. Jahrhundert aus theologiegeschichtlicher und kulturhistorischer Perspektive und bietet Einzeluntersuchungen zur Buch- und Bibliotheksgeschichte in den mitteldeutschen Territorien des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation. Die einzelnen Beiträge gehen auf Vorträge der Fachtagung "Buch und Reformation" zurück, die vom 6. bis zum 8. Mai 2011 im Cranach-Haus in Wittenberg stattfand.

Friedrich der Weise (1463–1525) gehört bis heute zu den berühmtesten Herrschergestalten der Zeit um 1500. Die Gründe dafür sind vielfältig: sein großes Ansehen bei Kaiser und Reichsfürsten, seine Rolle als Förderer der Künste, der Ausbau seiner Residenz Wittenberg und die Gründung der dortigen Universität (1502), nicht zuletzt aber auch sein Wirken als Schutzherr Martin Luthers in der Frühzeit der Reformation. Seine lange Regierungszeit (1486–1525) verbindet das ausgehende Mittelalter und die beginnende Neuzeit, markiert also eine Zeitenwende, die sich auf verschiedenen Ebenen des politischen, gesellschaftlichen, wirtschaftlichen und kulturellen Lebens nachvollziehen lässt.Im Mittelpunkt des Sammelbandes stehen der sächsische Kurfürst im Reich und in Europa, Friedrich der Weise als Landesherr sowie Aspekte von Repräsentation, Kunst und Frömmigkeit, die mit dem kurfürstlichen Hof verbunden sind. Die 19 Beiträge bieten neue Forschungsergebnisse und entwerfen ein facettenreiches Bild der Person und der Regierung Friedrichs des Weisen, die weit über Kursachsen hinaus gewirkt hat.Mit Beiträgen von Enno Bünz, Markus Gneiss, Christian Hesse, Saskia Jähnigen, Armin Kohnle, Hartmut Kühne, Beate Kusche, Thomas Lang, Roland M. Lehmann, Heiner Lück, Stefan Michel, Stefan Rhein, Manfred Rudersdorf, Thomas Schauerte, Joachim Schneider, Alexander Sembdner, Reinhard Seyboth, Christoph Volkmar und Susanne Wegmann.[Frederick the Wise. Imperial prince and Sovereign at a Turning Point in History]Frederick the Wise (1463–1525) is still one of the most famous rulers of the time period around 1500 for a variety of reasons: his great reputation with the emperor and imperial princes, his role as a patron of the arts, the expansion of his residence in Wittenberg and the founding of the university there (1502), but not least his work as Martin Luther''s patron in the early days of the Reformation. His long reign (1486–1525) connects the end of the Middle Ages and the beginning of the modern era, marking a turning point that can be traced at various levels of political, social, economic, and cultural life.This anthology focuses on the Saxon elector in the empire and in Europe, Frederick the Wise as sovereign and aspects of representation, art and piety associated with the electoral court. The 19 contributions offer new research findings and paint a multifaceted picture of the person and reign of Frederick the Wise, whose influence extended far beyond Electoral Saxony.

Das »subsidium caritativum« war eine Form der Sondersteuer, welche die Bischöfe seit dem 12. Jahrhundert von den geistlichen Institutionen und dem Klerus ihrer Diözese verlangen konnten. Das Mainzer Subsidienregister für Thüringen von 1506 ist die umfangreichste Aufzeichnung, die über eine solche Klerusbesteuerung aus dem Erzbistum Mainz überliefert ist. Die Edition beruht auf den vier erhaltenen Handschriften des Steuerregisters und berücksichtigt auch ergänzende Quellen über die Einhebung des »subsidium caritativum«. Das Mainzer Subsidienregister von 1506 ist eine bedeutende Quelle zur Geschichte von Kirche, Klerus und Frömmigkeit in jenem Teil des Erzbistums Mainz, der wenige Jahre später zum »Mutterland der Reformation« werden sollte.

Die königliche Belehnung des Markgrafen von Meißen mit dem Herzog- und Kurfürstentum Sachsen(-Wittenberg) 1423/25 bildet eine Zäsur für die Geschichte mittel- und norddeutscher Regionen, die bis in die Gegenwart nachwirkt.Aus diesem Anlass fand 2023 in Meißen eine internationale Tagung statt, deren Erträge in diesem Band publiziert werden. Die Beiträge behandeln 1) "sächsisch" geprägte Fürstentümer, König- und Kaiserreiche des Früh- und Hochmittelmittelalters in Europa, die Traditionspotentiale für spätere Herzöge und Kurfürsten von Sachsen entfalteten, 2) Aktivitäten der Markgrafen von Meißen sowie der askanischen Herzöge von Sachsen im hoch- und spätmittelalterlichen Reichsverband, 3) das Engagement der wettinischen Herzöge und Kurfürsten von Sachsen(-Meißen) inner- und außerhalb des Heiligen Römischen Reichs, 4) deren Traditionsstrategien für die Etablierung als sächsische Herzöge sowie 5) Außen- und Binnenperspektiven auf die neuen sächsischen Fürsten und deren Herrschaftsbereiche. Dazu gehört die Beantwortung der Frage, wie lange es dauerte, bis man die bisher meißnischen Gebiete als "Sachsen" bezeichnete und sich die dort lebenden Menschen (auch) als "Sachsen" verstanden.

Aus dem Inhalt:Zur Einführung: Jakobusverehrung in europäischer und regionaler Perspektive ·· Religiöse Mobilität zwischen Elbe und Saale am Ende des Mittelalters ·· Wiprecht von Groitzsch und der hl. Jakobus ·· Die Leipziger Jakobskirche - ein Schlüssel zur frühen Stadtgeschichte? ·· Reliquienschatz und Pilgerstrom. Spuren der Verehrung des Apostels Jakobus maior am Halberstädter Dom ·· Zum Kult des Heiligen in der Oberlausitzer Zisterzienserinnenabtei St. Marienstern ·· Zwischen Devotion und Repräsentation. Fürstliche Heiligenverehrung in Mitteldeutschland vor der Reformation ·· Pilgerreisen wettinischer Fürsten im späten Mittelalter ·· Der wiederentdeckte Reisebericht des Hans von Sternberg ·· Handelsstraßen als Pilgerwege ·· Die Jakobsbruderschaft in Altenburg ·· Evangelische Erfahrung und Kritik des Pilgerns im Horizont von Konfessionalisierung und Ökumene