Le règne du souverain Khusro Ier (531-579) fut une période-phare de l’histoire de la Perse sassanide, marquée aussi par des persécutions sporadiques à l’encontre des chrétiens d’origine zoroastrienne. Parmi ces martyrs figurent de grands personnages de la société civile tels Grigor Pirian-Gusnasp, général en chef des armées du roi, un haut-fonctionnaire et juge du nom de Yazd-panah ainsi qu’un notable de la cour, ‘Awira. Le plus illustre fut sans doute le catholicos Mar Abba (540-552), réunificateur de l’Église d’Orient après un schisme de près de vingt-cinq ans, canoniste, exégète, restaurateur de la discipline ecclésiastique qui avait été affaiblie depuis l’action entreprise par Barsauma en 484, controversiste réputé avec les zoroastriens et les chrétiens syro-orthodoxes, médiateur de paix pour les communautés chrétiennes. Ces textes, mis par écrit par des contemporains des événements, sont les seules hagiographies syro-orientales de cette époque à nous être parvenues en syriaque et présentent une remarquable qualité d’informations sur le paysage socio-religieux et politique de l’Orient au VIe siècle. Une édition critique commentée, accompagnée d’une traduction en français, est pour la première fois proposée à partir des uniques manuscrits existants de Londres, Berlin et du Vatican.

Le règne du souverain Khusro Ier (531-579) fut une période-phare de l’histoire de la Perse sassanide, marquée aussi par des persécutions sporadiques à l’encontre des chrétiens d’origine zoroastrienne. Parmi ces martyrs figurent de grands personnages de la société civile tels Grigor Pirian-Gusnasp, général en chef des armées du roi, un haut-fonctionnaire et juge du nom de Yazd-panah ainsi qu’un notable de la cour, ‘Awira. Le plus illustre fut sans doute le catholicos Mar Abba (540-552), réunificateur de l’Église d’Orient après un schisme de près de vingt-cinq ans, canoniste, exégète, restaurateur de la discipline ecclésiastique qui avait été affaiblie depuis l’action entreprise par Barsauma en 484, controversiste réputé avec les zoroastriens et les chrétiens syro-orthodoxes, médiateur de paix pour les communautés chrétiennes. Ces textes, mis par écrit par des contemporains des événements, sont les seules hagiographies syro-orientales de cette époque à nous être parvenues en syriaque et présentent une remarquable qualité d’informations sur le paysage socio-religieux et politique de l’Orient au VIe siècle. Une édition critique commentée, accompagnée d’une traduction en français, est pour la première fois proposée à partir des uniques manuscrits existants de Londres, Berlin et du Vatican.