GERMAN VARGAS GUILLEN – författare

The approach to the theme of the body within the framework of phenomenology is developed in 20th century France. Despite the evident Cartesianism, it is there that the principles of a phenomenology of the body are configured, in the confluence between the phenomenological tradition and the philosophy of existence. The systematic development of the phenomenology of the body, which takes centered reflection on the corporeal existence and the incarnated subject, corresponds, among others, to Gabriel Marcel, Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty and Bernhard Waldenfels.The phenomenology of the body opens a new horizon to understand the corporeal dimension of human existence and offers a new philosophical view of the body, while the body is not only an observable reality as an object, but it is a dimension of the being itself, as, according to Merleau-Ponty, from the phenomenology of “corporeal existence”, the body is the “medium” of our “being-in-the-world”. That is precisely why it can be radically said that “being-in-the-world” (Heidegger) is primarily a “corporal-being-in-the-world" (Waldenfels). This implies “belonging to the world”, being “implicated” in the world through the body and, also, that the body opens a subject to the world.The phenomenology of the body sought to restore the unity of human existence. Husserl, Scheler, Marcel, Merleau-Ponty, Sartre, Waldenfels, among others, break with the modern mechanistic conception of the body and resignify subjectivity and objectivity, in open opposition to the dualistic tradition. The phenomenology of corporeal existence makes the body our way-to-be-in-the-world. The body not only ceases to be an object, but also a passive structure, receiving a reality configured by the confines of res cogitans.Based on Husserl, a theory of the phenomenological body is developed, which will reverse the subordinate role that the body had in Cartesian thought. Merleau-Ponty, who t

Su obra gira en torno de la fenomenología husserliana y su proyecto fundacional. La interpretación que Rizo-Patrón hace de ese proyecto muestra que los actos de la razón teórico-cognitiva, axiológico-emotiva y práctico-volitiva tienden a la evidencia y son inseparables del concepto de responsabilidad. Bajo el título Razón y responsabilidad, los editores de este volumen reúnes los trabajos de diecinueve especialistas que rinden homenaje a la vida y obra de Rizo-Patrón, agrupándolos en cuatro partes: "La tarea de la razón", "Reflexiones husserlianas", "Lecturas y debates", y "Resonancias".

El presente libro, fruto deldesarrollo de la Catedra Doctoral "e;Comenio, 350 anos despues"e;, llevada a cabo en el Doctorado Interinstitucional en Educacion en la UPN, se ocupa de activar este aspecto de la memoria de la pedagogia y de la escuela, y lo pone a disposicion de los lectores. Asi, desde esta Universidad, consagrada al estudio y promocion de la educacion y la pedagogia, reunimos y ofrecemos una recopilacion que refleja la actualidad de la investigacion sobre la figura de Comenio, especialmente en el ambito latinoamericano. Como los lectores pueden advertir, este libro esta atravesado por un dialogo constante entre la educacion, la pedagogia y distintasareas del saber; dentro de las cuales, cabe destacar especialmente el dialogo con la filosofia.

Este libro examina la potencia de la expresion cuidado del alma que ronda de la filosofia de Platon a la actualcomo la cosa misma de una filosofia de la educacion que se ancla en la tradicion de la fenomenologia trascendental. El cuidado del alma exige el doble movimiento de alzarse en la esfera de la subjetividad y conmoverse en la esfera de las vivencias intersubjetivas, lo que requiere una toma de posicion de cada quien y demanda una relacion con los demas. El libro vuelve la atencion a Pato?ka como lector de Comenio y recaba sus hipotesis para valerse de ellas y hacer, aqui y ahora, nuestra propia lectura del fundador de la pedagogia moderna. Al finalizar el libro, el concepto de pasividad, que forma parte del corazon de la fenomenologia trascendental, deja un camino promisorio y plausible para la filosofia de la educacion.

El Doctorado Interinstitucional en Educacion (DIE), sede Universidad Pedagogica Nacional, presenta en esta ocasion un conjunto de capitulos en los que sus autores reflexionan sobre el lenguaje como fenomeno cultural y su papel fundamental en la educacion de la sociedad contemporanea. El estudio del discurso se traduce en la reflexion alrededor de multiples formas de representacion, relacionamiento con los otros y el espacio, constitucion de la realidad externa y la subjetividad, poder y potencia; en otras palabras, el lenguaje como fenomeno volatil trasciende los meros codigos y se resignifica constantemente, haciendo del sentido una configuracion dialogica e ideologica, idea que, entre otros asuntos, permite comprender la funcion social del lenguaje. En la decimocuarta entrega de la presente coleccion, los autores nos presentan algunas de las mas paradigmaticas corrientes epistemologicas en relacion con el lenguaje, sus metodologias y sus propuestas pragmaticas, implementadas en espacios pedagogicos.

Que hace de la educacion y la pedagogia un campo de conocimiento? Hasta donde pueden llegar los limites y enfoques de la educacion como objeto de estudio? Este libro reune las reflexiones mas recientes y transformadoras de la primera Catedra Doctoral de la Universidad Pedagogica Nacional, un espacio donde docentes e investigadores del Doctorado Interinstitucional en Educacion trazaron nuevas rutas para comprender y transformar la practica educativa en el pais. A traves de una solida compilacion de articulos, esta obra explora los fundamentos teoricos y epistemologicos de la educacion desde enfoques tan diversos como la fenomenologia, la pedagogia urbana, la educacion popular y la teoria de la complejidad, entre otros. Cada capitulo cuestiona y redefine conceptos clave, iluminando el dialogo entre la historia, las politicas educativas y las dinamicas sociales. Dirigido tanto a academicos como a lectores curiosos por entender el impacto de la educacion en la construccion de una sociedad democratica, este libro no solo analiza la disciplina pedagogica, sino que tambien ofrece herramientas y perspectivas que prometen influir en el futuro de las practicas educativas en Colombia.

La individuación ha sido problematizada desde la tradición clásica como tode ti en Aristóteles, individuum en los medievales, individuo e individuación en filósofos modernos como Spinoza y Leibniz, y, contemporáneamente, forma parte de la controversia en disciplinas tales como la filosofía (Husserl, Heidegger, Simondon), la psicología (Mead, Simondon, Jung, Mahler, Fromm) y la tecnología (Simondon, Stiegler, Latour, Coyne). El problema de la formación, visto desde el marco de referencia de la individuación, reclama no solo la historicidad, sino también la biografía (etaneidad, como la indicó Xavier Zubiri), la singularidad de cada uno, dentro de un entorno común.Esta obra busca caracterizar la individuación como categoría desde la cual se pueden articular no solo los procesos de formación, sino también el estudio de fenómenos psicosociales que convocan a diferentes disciplinas. De ahí que este volumen presente lectores de Boecio, Spinoza, Husserl, Heidegger, Merleau- Ponty, Foucault, Simondon, Lacan, entre otros.

El diálogo es una entidad de orden superior que se desmarca plenamente de las conversaciones tal cual y como ellas se inscriben en los marcos tradicionales de jerarquías y dominación de uno de los dialogantes. El diálogo, en la perspectiva levinasiana, uno de los apoyos teóricos en que sustenta la autora su investigación, va más allá del preguntar y el responder como actividades rutinarias; el diálogo, de acuerdo con su trabajo, exige adentrarse en el territorio del otro para reconocer, en él y en su lenguaje, la validez y la legitimidad de la diferencia. El diálogo, al margen de las singularidades y diferencias de cada subjetividad, es la única entidad o elemento que puede posibilitar a las personas la convivencia armónica y respetuosa y la racionalidad del mundo de la vida independientemente de las divergencias y de la diversidad de ideas y creencias respecto de cualesquier fenómeno o asunto del mundo.

Este libro, dirigido no solo a investigadores que trabajan temas relacionados con la filosofía de la educación y la filosofía política, sino también a directivos y profesores de colegios y estudiantes de licenciatura en filosofía y humanidades, se ha estructurado en torno a tres puntos clave: el papel que cumple la filosofía en la educación y cómo los cambios en el sistema educativo están afectando el quehacer de esta disciplina; las didácticas que se necesitan para su enseñanza en Colombia y cómo los cambios en la prueba Saber 11 pueden requerir nuevas pedagogías en los colegios, y la relación entre la filosofía y la llamada lectura crítica. Así, varios capítulos analizan cómo se concibe en el ICFES el concepto de lectura crítica y cómo este resulta insuficiente para dar cuenta de lo que significa el pensamiento crítico que está en el corazón de la reflexión filosófica; entre tanto, dos capítulos más tratan de mostrar que hay una correlación positiva entre la enseñanza de la filosofía y el desempeño de los estudiantes en las pruebas de lectura crítica, lo cual muestra que la filosofía puede ser útil para mejorar en esta competencia.

Esta obra expresa el interés contemporáneo de la filosofía en torno al mundo de la vida y a la constitución de la subjetividad, o región de lo espiritual, al conmemorar los cien años de la publicación de Ideas Ide E. Husserl.Su contenido consta de dos partes. En la primera, la profesora Rosemary Rizo-Patrón hace un estudio introductorio, comprensivo y temático en el que caracteriza los principales problemas que aborda Husserl en Ideas I.En la segunda, se presenta un amplio debate en torno a asuntos propios de la fenomenología que se desprenden de la obra citada de Husserl, a partir de la noción ontológica: región de lo espiritual o región de las regiones, como centro de análisis compartido, especialmente en el estudio de la subjetividad y del mundo.