Hermann Reichold – författare

Hat die Liberalisierung des Kündigungsrechts in katholischen Arbeitsverhältnissen allein schon das christliche Profil katholischer Einrichtungengeschärft? Oder bedarf es weiterer Maßnahmen, um die Glaubwürdigkeit kirchlicher Einrichtungen im säkularen Umfeld zu sichern?Die Autoren diskutieren insbesondere die Frage, ob und inwieweit sich eine neue Vertrauenskultur durch eine Stärkung wechselseitiger Loyalitätsbindungenin kirchlichen Einrichtungen entwickeln kann. Zur Diskussion steht damit nichts weniger als der Entwurf eines neuen kirchengemäßen "Unternehmensrechts" im Rahmen kirchlicher Arbeitsverhältnisse. Im Anhang finden sich wichtige Dokumente, so etwa die Grundordnung des kirchlichen Dienstes im Rahmen kirchlicher Arbeitsverhältnisse oder der "Chefarzt-Beschluss" des Bundesverfassungsgerichts.Mit Beiträgen von Peter Beer (Generalvikar im Erzbistum München und Freising), Herbert Landau (Bundesverfassungsricher a. D.), Andreas Lob- Hüdepohl (Professor für Theologische Ethik, Berlin) und Andreas Suchanek (Professor für Wirtschafts- und UnternehmenSethik, Leipzig).

Christliche Sozialarbeit steht in der Tradition barmherzigerSchwestern und Brüder, gespeist aus religiöserMotivation in frommer Verbundenheit. Doch taugtin der säkularen Gesellschaft des 21. Jahrhunderts fürCaritas und Diakonie eher der barmherzige Samariterals Vorbild. Sein bedingungslos solidarisches Handelnkann Vorbild sein für die – auch arbeitsrechtlichrelevante – neue "Loyalität" einer katholischen Einrichtung.Wie und warum der spezifische Sendungsauftragder jeweiligen Einrichtung für die Loyalitätder Mitarbeitenden deutlich mehr bedeutet als derenje individuelle Gläubigkeit, lässt sich den Beiträgender 2. Hirschberger Gespräche, die Perspektiven derMoraltheologie und Caritaswissenschaft mit derRechtspraxis und -wissenschaft sowie der PraktischenTheologie verbinden, gut entnehmen.