Institut Für Philosophie – författare

Die Antwort auf die Frage, ob Ethik unterrichtet werden könne, hängt davon ab, ob eine Darstellung von Moral möglich ist. Moral verkörpert sich wie jede andere kulturelle oder geistige Leistung des Menschen: in Institutionen wie der Schule, in Situationen, vor allem aber in Haltungen und Gefühlen. Verkörperungen sind auf die sinnlichen Modi angewiesen, die zusammen den Aufbau der Person fundieren. Der Ort der Moral in der Architektonik der Person ist näher zu bestimmen, um Möglichkeit, Form und Inhalt des ethischen Unterrichtens zu beschreiben. Daraus ergeben sich didaktische und methodische Konsequenzen. Wie sie praktisch umgesetzt werden können, wird am Beispiel der Mythen und Religionen gezeigt, die in allen einschlägigen Lehrplänen zur Ethik und Praktischen Philosophie thematisiert werden, nicht zuletzt, um das interkulturelle Verstehen zu fördern.

Der rapide gesellschaftliche Wandel sowie die fortschreitenden Globalisierungs- und Individualisierungsprozesse stellen unsere Zeit vor immer neue moralische und ethische Probleme. Die Bildungsinstitutionen sind in besonderem Maße herausgefordert. Eine von der Schweizerischen Konferenz der kantonalen Erziehungsdirektionen durchgeführte Tagung versuchte auf diese Herausforderungen und die damit verbundenen Fragen Antworten zu finden. Dieser Band enthält die an dieser Tagung gehaltenen Vorträge und die in den Arbeitsgruppen verabschiedeten Thesen. Ziel der Beiträge ist die Klärung der heutigen und künftigen Rolle von Moral und Ethik in unseren Bildungsanstalten. Au vu de la mutation rapide de la société et du développement constant des processus de globalisation et d’individualisation, notre époque doit sans cesse faire face à de nouveaux problèmes d’ordre moral ou éthique. Et dans ce contexte, le défi est particulièrement grand pour les institutions de formation. Dans le cadre d’un colloque, organisé par la Conférence suisse des directeurs de l’instruction publique, on a tenté de trouver des réponses à ces défis et aux questions qui en découlent. Le présent volume réunit les communications présentées à ce colloque et les thèses établies au sein de groupes de travail. L’objectif de ces contributions est d’éclairer le rôle actuel et futur de la morale et éthique dans le cadre des établissements d’enseignement.

Im Rahmen einer Vortragsreihe zum Thema Was ist der Mensch?, die an der Pädagogischen Hochschule Karlsruhe von Fachvertreterinnen und Fachvertretern der Philosophie und der Theologie organisiert wurde, beschäftigten sich Referentinnen und Referenten aus unterschiedlichen Fächern mit spezifischen Fragen, die sich im Grenzbereich zwischen Anthropologie und Ethik ergeben. Die überarbeiteten Vorträge sind in diesem Band abgedruckt.

Kants Begriff der Philosophie nach dem «Weltbegriff» inspirierte die vorliegenden Konzepte des Philosophierens mit Kindern. Dieser bezieht sich auf Fragen, die im Prinzip jeder nachdenkende Mensch stellt. In diesem Band wird Kants zweite Grundfrage aufgegriffen: «Was soll ich tun?» Kinder, die dabei lernen, aufeinander zu hören und miteinander zu sprechen und dieses Miteinander zu reflektieren, lernen auch, dass es andere Formen der Konfliktlösung gibt als die der Gewalt. Europäische, amerikanische und japanische Autoren zeigen einerseits praktisch-didaktische Möglichkeiten auf, den Kindern bei der Entwicklung ethischer Reflexionskompetenz zu helfen und beleuchten andererseits das Forschungsfeld theoretisch auf der Grundlage der philosophischen und empirischen Methoden. Forscher und Lehrer können sowohl theoretische Informationen als auch geeignetes Unterrichtsmaterial finden.

In diesem Buch geht es um philosophische und theologische Gespräche mit Kindern. Worauf kommt es in solchen Gesprächen an und wie unterscheiden sie sich? Zu diesen Fragen wurden an der Pädagogischen Hochschule Karlsruhe philosophische und theologische Gespräche mit Grundschulkindern geführt. Das gemeinsame Thema lautete: «Alles Leben hat ein Ende.» Die Gesprächsführung blieb den beteiligten Philosophen und Theologen überlassen. Die Analyse der Gespräche zeigt, dass philosophische und theologische Gespräche in der Absicht übereinstimmen, die Kinder zu eigenem Nachdenken anzuregen und ihnen dabei zu helfen, ihre eigenen Vorstellungen zu formulieren. Unterschiede lassen sich vor allem bei der Klärung von Sachen und Begriffen, bei der Unterscheidung beantwortbarer und nicht beantwortbarer Fragen und bei der Entwicklung einer eigenen Position bei nicht endgültig zu klärenden Fragen erkennen.