Was the Gospel of John written in critical response to the Gospel of Thomas, an early collection of Jesus's sayings? Or was it directed to the Christians among whom Thomas originated? Ismo Dunderberg challenges these views, arguing that the two gospels were written at about the same time but without knowledge of each other. He also offers a thorough discussion of the identity and functions of the enigmatic Beloved Disciple in the Gospel of John, throwing new light on this figure by comparing it to other `beloved' disciples of Jesus in early Christian literature. This part of Dunderberg's analysis also helps to evaluate the portrayal of Judas in the recently published Gospel of Judas, although this text was not yet available, when this study was completed.

Highlighting the place of Stoic teaching in early Christian thought, an international roster of scholars challenges the prevailing view that Platonism was the most important philosophical influence on early Christianity. They suggest that early Christians were more often influenced by Stoicism than by Platonism, an insight that sheds new light on the relationship between philosophy and religion at the birth of Christianity.

Während einige frühchristliche Texte, die in diesem Band besprochen werden, als "gnostisch" eingeordnet werden, werden sie hier als Zeugen der Ansichten gebildeter Christen angesehen, die im regen Austausch mit philosophischen Traditionen standen. Ismo Dunderberg folgt dem Ansatz, dass die philosophischen Schulen der Antike ihre Anhänger eine Lebensweise lehren sollten und untersucht Fragen zu Moral und Lebensstil in außer-kanonischen Evangelien und in Gruppierungen, die nach und nach in der Kirche als ketzerisch denunziert wurden. Er behandelt die Entwicklung der Seele von materiellen Belangen hin zu einem von Vernunft geleiteten Leben, die Beherrschung der eigenen Emotionen, die Vermeidung von Luxus, den idealen "perfekten Menschen" als ein Werkzeug der moralischen Belehrung, Zuordnungen der Menschen in verschiedene, auf ihrer moralischen Entwicklungsstufe basierende, Gruppen und christliche Debatten bezüglich der Wertigkeit des Märtyrertums. Zudem liefert er eine kritische Bewertung einiger aktueller in der Forschung zum Neuen Testament.

Was the Gospel of John written in critical response to the Gospel of Thomas, an early collection of Jesus's sayings? Or was it directed to the Christians among whom Thomas originated? Ismo Dunderberg challenges these views, arguing that the two gospels were written at about the same time but without knowledge of each other. He also offers a thorough discussion of the identity and functions of the enigmatic Beloved Disciple in the Gospel of John, throwing new light on this figure by comparing it to other `beloved' disciples of Jesus in early Christian literature. This part of Dunderberg's analysis also helps to evaluate the portrayal of Judas in the recently published Gospel of Judas, although this text was not yet available, when this study was completed.

Highlighting the place of Stoic teaching in early Christian thought, an international roster of scholars challenges the prevailing view that Platonism was the most important philosophical influence on early Christianity. They suggest that early Christians were more often influenced by Stoicism than by Platonism, an insight that sheds new light on the relationship between philosophy and religion at the birth of Christianity.

Während einige frühchristliche Texte, die in diesem Band besprochen werden, als "gnostisch" eingeordnet werden, werden sie hier als Zeugen der Ansichten gebildeter Christen angesehen, die im regen Austausch mit philosophischen Traditionen standen. Ismo Dunderberg folgt dem Ansatz, dass die philosophischen Schulen der Antike ihre Anhänger eine Lebensweise lehren sollten und untersucht Fragen zu Moral und Lebensstil in außer-kanonischen Evangelien und in Gruppierungen, die nach und nach in der Kirche als ketzerisch denunziert wurden. Er behandelt die Entwicklung der Seele von materiellen Belangen hin zu einem von Vernunft geleiteten Leben, die Beherrschung der eigenen Emotionen, die Vermeidung von Luxus, den idealen "perfekten Menschen" als ein Werkzeug der moralischen Belehrung, Zuordnungen der Menschen in verschiedene, auf ihrer moralischen Entwicklungsstufe basierende, Gruppen und christliche Debatten bezüglich der Wertigkeit des Märtyrertums. Zudem liefert er eine kritische Bewertung einiger aktueller in der Forschung zum Neuen Testament.