Jürgen Stolzenberg – författare
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The fourth volume of the International Yearbook of German Idealism is devoted to the aesthetics and philosophy of art of classical German philosophy. After A. G. Baumgarten and Kant, aesthetics attained an independent systematic form, one which remains influential to this day. Schelling, the Jena Romantics, and Schopenhauer bestowed upon aesthetics the status of first philosophy, a status that was then criticized by Hegel among others.This volume contains an extensive interview with Arthur Danto and Dieter Henrich about the significance of idealist aesthetics and its relation to contemporary art and aesthetic theory. Ten other contributions take up the themes of this discussion. Detailed comparative studies explore the aesthetic theories of Kant, Fichte, Schiller, Schelling, Hegel, and Schleiermacher, and mine their contemporary relevance.
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For a long time Romanticism stood in the shadow of German Idealism. Hegel''s criticisms were particularly decisive. Lately, Romanticism has been rehabilitated, above all as a philosophically independent alternative to the systematic thought of Idealism, and has been revealed to be a source for modern thought which has yet to be exhausted.Against this background volume 6 of the International Yearbook of German Idealism pursues the many and diverse interrelations between Romantic thought and post-Kantian philosophy.Contributions from: Andreas Arndt, J.M. Bernstein, Faustino Fabbianelli, Hans Feger, Manfred Frank, Peter Grove, Jane Kneller, Andreas Kubik, Elisabeth Millán-Zaibert, Judith Norman, Volker Rühle, Alison Stone, Violetta Waibel.
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Die Philosophie Kants ist stets eine gegenwärtige Philosophie gewesen. Nie hat es eine Zeit gegeben, in der sie vergessen war, missachtet oder als überholt angesehen wurde. In der Mitte des 20. Jahrhunderts fand die Philosophie Kants Eingang in die sprachanalytisch orientierte angelsächsische Philosophie. Am Beginn des 21. Jahrhunderts ist Kant zum Philosophen der Welt geworden.
Kant in der Gegenwart zum Gegenstand philosophischer Forschung zu machen, schließt auch die Bemühungen ein, den Gehalt der kantischen Philosophie aus ihrem eigenen Zentrum heraus freizulegen, gegen etablierte Interpretationsschemata zu verteidigen und hinsichtlich ihres systematischen Gehalts unter den Bedingungen der Gegenwart zu beurteilen.
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Der Deutsche Idealismus gehört zu den bedeutendsten und wirkungsmächtigsten Epochen der neuzeitlichen Philosophie. Die Verständigung über den Begriff der Philosophie und über das, was philosophische Theoriebildung zu leisten vermag, wurde entscheidend von der systematischen Philosophie nach Kant geprägt und wird bis heute von ihr in Bewegung gehalten.
In den letzten Jahrzehnten hat die Erforschung des Deutschen Idealismus einen bemerkenswerten Aufschwung erfahren - und dies im internationalen Ausmaß. Besonders im angloamerikanischen Sprachraum ist ein zunehmendes Interesse festzustellen; aber auch in Frankreich, Italien, Spanien und in Japan ist eine Intensivierung der Forschung unübersehbar. Damit ist eine internationale Forschungssituation gegeben, die durch eine Vielzahl philosophischer Interessen, methodischer Ausrichtungen und kultureller Traditionen geprägt ist.
Das Internationale Jahrbuch des Deutschen Idealismus reagiert auf diese Situation. Es stellt der internationalen Forschung zum Deutschen Idealismus ein Forum der Diskussion zur Verfügung und macht es sich zur Aufgabe, die vergleichende Untersuchung von Theorien und Problemen des Deutschen Idealismus zu intensivieren und auf internationalem Niveau zu bündeln. Zugleich nimmt es sich der Themen an, die für die gegenwärtigen philosophischen Debatten von zentraler Bedeutung sind.
Kierkegaard und Fichte
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Bereits die frühesten Journale aus der Studentenzeit lassen Søren Kierkegaards Beschäftigung mit J. G. Fichtes Bestimmung des Menschen erkennen. Der Einfluss dieser Schrift stand – neben der frühen Wissenschaftslehre – im Zentrum der bisherigen Erforschung des Verhältnisses Kierkegaards zu Fichte. Der Umfang von Kierkegaards Fichte-Kenntnis lässt sich unter philologischen Gesichtspunkten nur schwer bestimmen. Die Leitfrage des vorliegenden Sammelbandes ist daher eine systematische: Inwieweit greift Kierkegaard in seiner Auseinandersetzung mit Hegels absolutem Idealismus auf Prinzip, Methode, Terminologie und praktische Absichten Fichte’schen Denkens zurück? Die Beiträge des Sammelbandes verfolgen diese Fragestellung von Kierkegaards Dissertation Über den Begriff der Ironie (1841) bis zur Krankheit zum Tode (1849). Das thematische Spektrum reicht von der Theorie des Selbstbewusstseins über die ethische Grundlagenreflexion bis zur anthropologischen Basis religiöser Selbstinterpretationen. Der Nachweis systematischer Bezüge zwischen beiden Autoren leistet einen wichtigen Beitrag zur Verortung von Kierkegaards philosophischen Schriften im Diskussionskontext des Deutschen Idealismus. Er korrigiert gängige Auffassungen über den Weg der Philosophie zwischen Hegel und Kierkegaard.
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The prospect for a philosophy of nature is, together with that of a new grounding for philosophy, a topic of pointed discussion in philosophy after Kant. The relation of freedom to nature is here one of the central themes. Emerging research in biology, chemistry, and physics is also taken into account and integrated in a comprehensive theory of the relation of nature to Spirit. Volume 8 of the Internationales Jahrbuch des Deutschen Idealismus/International Yearbook of German Idealism pursues the multifarious responses of post-Kantian philosophy to this problematic.
Contributors:
Gideon Freudenthal, Michael Friedman, Hans-Peter Neumann, Wolfgang Neuser, Konstantin Pollok, Sebastian Rand, Pirmin Stekeler-Weithofer, Thomas Sturm, Lars-Thade Ulrichs, Eric Watkins, John Zammito, Paul Ziche, Rachel Zuckert
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Der Sammelband Bildung als Kunst, der sich den Bildungskonzepten Fichtes, Schillers, Humboldts und Nietzsches widmet, stellt sich einer doppelten Aufgabe: Zum Einen soll das theoretische Profil einer Epoche in den Blick genommen werden; zum Anderen sollen die Züge dieses Profils interdisziplinär und systematisch fruchtbar gemacht werden. Nur ein solcher Ansatz ist der Bildungstheorie des 18. und 19. Jahrhunderts angemessen, in der auf vielfache Weise Überlegungen verschiedener Disziplinen verarbeitet werden und die sich in permanenter Auseinandersetzung mit der europäischen Aufklärung vollzieht, um so zu einer Selbstaufklärung der Vernunft beizutragen. Auch beim Konzept der ästhetischen Bildung handelt es sich um einen solchen Metadiskurs, der sich am Schnittpunkt von Pädagogik, Philosophie und Kunst konstituiert. Gerade an ihm lassen sich daher eine Fülle von ideengeschichtlichen Aspekten herausarbeiten. Dies gilt zumal deswegen, weil sich am Thema der ästhetischen Bildung auch ethische Fragen entzünden, die nach Schillers Überzeugung hier angemessener beantwortet werden können als in einer an Kant orientierten Moralphilosophie.Die Beschäftigung mit diesem Konzept eröffnet darüber hinaus neue Perspektiven auf die Bildungsdebatte der Gegenwart. Es ist bekannt, aber doch nicht hinreichend erkannt, dass die für diese Debatte entscheidenden Grundkonzepte bereits im 18. Jahrhundert entwickelt worden sind. Die moderne "Wissensgesellschaft" droht jedoch Einsichten dieser Tradition zu verspielen. Der emphatische Begriff der ästhetischen Bildung gehört aber zu den Bildungsgütern, die nicht schadlos zu entsorgen sind, sondern vielmehr für ein modernes Konzept von Subjektivität fruchtbar zu machen sind.
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Freedom is one of the central themes of classical German philosophy. For Kant freedom is the "keystone of the edifice of a system of pure reason." Fichte called his Science of Knowledge the "first system of freedom." To the early Schelling freedom is "the alpha and omega of all philosophy," while the later Schelling joins the philosophy of freedom with the question of the origin of evil. Hegel conceives freedom as "the essence of spirit," whose concrete forms in art, religion, and world history it is the task of philosophy to describe.The articles collected in the 9th volume of the Internationales Jahrbuch des Deutschen Idealismus/International Yearbook of German Idealism offer views from different perspectives on the diverse significance and systematic function distinctive of the concept of freedom in classical German philosophy.
Beiträger/Contributors: Hans Friedrich Fulda, Pierre Keller, Heiner F. Klemme, Christian Klotz, Franz Knappik, Michelle Kosch, Charles Larmore, Wayne Martin, Alex Neill / Sandy Shapshay, Rocco Porcheddu, Sebastian Schwenzfeuer, Allen Wood.
Herausgeber/Editors: Fred Rush (University of Notre Dame); Jürgen Stolzenberg (Martin-Luther-Universität Halle/Wittenberg)
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Der zehnte Band des Internationalen Jahrbuchs des Deutschen Idealismus widmet sich dem Thema „Geschichte“. Die hier versammelten Beiträge behandeln aus unterschiedlichen Perspektiven die verschiedenen Rollen, die die Geschichte, die Philosophiegeschichte, die Geschichtsphilosophie sowie die philosophische Geschichtsschreibung in der klassischen deutschen Philosophie spielen und untersuchen ihre Wirkung im 19. und 20. Jahrhundert.
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Der zehnte Band des Internationalen Jahrbuchs des Deutschen Idealismus widmet sich dem Thema „Geschichte“. Die hier versammelten Beiträge behandeln aus unterschiedlichen Perspektiven die verschiedenen Rollen, die die Geschichte, die Philosophiegeschichte, die Geschichtsphilosophie sowie die philosophische Geschichtsschreibung in der klassischen deutschen Philosophie spielen und untersuchen ihre Wirkung im 19. und 20. Jahrhundert.
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Kants revolutionärer Neuansatz in der Philosophie ging mit der Einführung einer weitgehend neuen Terminologie einher. Dies hat dazu geführt, dass schon zu seinen Lebzeiten mehrfach Kommentare, Wörterbücher und Kompendien zu seinem Werk erschienen. Obwohl sich über die Jahrhunderte hinweg eine Tradition von Kant-Wörterbüchern entwickelte, steht seit geraumer Zeit kein Lexikon zur Verfügung, das das Werk zeitgemäß, auf der Grundlage der aktuellen Text-Editionen und unter Bezugnahme auf die Forschung ab dem 20. Jahrhundert sowie lexikalisch angemessen erschließt. Diesem Desiderat soll ein neues, dreibändiges Kant-Lexikon nachkommen. Mit über 2.300 Einträgen stellt das Lexikon die Referenz für die Kantforschung dar.
Die philosophisch relevanten Termini, von ihm genannten und für seine Philosophie relevanten Personennamen sowie die Titel seiner Schriften werden behandelt. An dem Projekt sind über 200 internationale Wissenschaftler beteiligt.
Anlässlich des bevorstehenden 300. Geburtstages von Immanuel Kant erscheint dieses Standardwerk als Sonderausgabe zum Jubiläumspreis.
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Kant und der Frühidealismus
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