Karin Ström Lehander – författare

Hilma af Klint och August Strindberg var båda esoteriker, men vad är esoterism? Under senare delen av 1800-talet kom så kallade esoteriska strömningar att etablera sig i kulturella och intellektuella kretsar i Europa, inte minst i Sverige. Hemliga läror, riter och praktiker som alkemi, astrologi, ockultism och teosofi där tron på ett korresponderande kosmos, en levande natur och transmutationsupplevelser dominerar. Men esoterismen sträcker sig betydligt längre tillbaka i den svenska historien. Trots att de esoteriska idéströmningarna länge utpekades av kyrkan som kätteri och därför verkade i det dolda, har de haft betydande inflytande på den svenska kulturen.  

I denna antologi samlar vi några av Sveriges främsta experter inom ämnet för att utforska esoterismens historia i Sverige och hur dess riter, praktiker och traditioner kom att influera författare och konstnärer som August Strindberg, Selma Lagerlöf, Viktor Rydberg, Hilma af Klint, Tyra Kleen och Carl Milles.

Vem är "den andre"? I alla kulturer och sammanhang tycks det vara så att det finns olika typer av beskrivningar av "den andre". I denna antologi rymms en rad aspekter på detta fenomen. Det kan gälla den filosofiska frågan om "den andre" över huvud taget existerar eller om tanken på "den ädle vilden" brukas i frågan om hållbar utveckling eller hur man pekar ut "den andre" på ett sätt som gör att man självklart kan lagstifta om att tvångssterilisera densamme. Det kan också handla om hur konstnärer porträtterar personer från Orienten, eller att man som konstnär gör publiken till "den andre" eller hur man tar parti för "den andre". Det kan även vara så att man väljer att definiera sig själv som "den andre" och med starka uttryck markerar ett provocerande utanförskap.De olika disciplinära perspektiven vi här får del av kan tydligt berika vår bild på hur man kan se på "den andre" eller "det andra" och ge incitament till fortsatta meningsfulla diskussioner. Vem är jag och vem är egentligen "den andre"?

Bokens redaktör, Kjell O. Lejon, är professor i religionsvetenskap. Övriga medarbetare är Björn Alm, socialantropolog, Niclas Franzén, konstvetare, Fredrik Gregorius, religionsvetare, Anna Ingemark, konstvetare, Åsa Nilsson Dahlström, socialantropolog, Kerstin Lind, konstvetare, Fredrik Stjernberg, filosof, Karin Ström Lehander, konstvetare, Gary Svensson, konstvetare, András Szigeti, filosof och Håkan Ulfgard, religionsvetare. Alla verksamma vid Linköpings universitet och utgav våren 2017 boken Föreställningar om döden: Forskares aspekter på vår existens och dess begränsning.

During the latter part of the nineteenth century, so-called esoteric movements became increasingly popular in cultural and intellectual circles in Europe, not least in Sweden. Secret teachings, rituals and practices in alchemy, astrology, occultism and theosophy were predominant, with a belief in correspondences in the cosmos, living nature and transmutations. But esotericism goes back much further in time in Swedish history. Although such esoteric ideas were long considered heresy by the Church and thus driven underground, they have had a significant impact on Swedish culture.

In this anthology, we bring together some of Sweden s foremost experts on the subject to explore the history of esotericism in Sweden and how its rituals, practices and traditions came to influence writers and artists such as August Strindberg, Selma Lagerlöf, Viktor Rydberg, Hilma af Klint, Tyra Kleen and Carl Milles.