Matthias Middell – författare

The Routledge Companion to the French Revolution in World History engages with some of the most recent trends in French revolutionary scholarship by considering the Revolution in its global context. Across seventeen chapters an international team of contributors examine the impact of the Revolution not only on its European neighbours but on Latin America, North America and Africa, assess how far events there impacted on the Revolution in France, and suggest something of the Revolution’s enduring legacy in the modern world.

The Companion views the French Revolution through a deliberately wide lens. The first section deals with its global repercussions from the Mediterranean to the Caribbean and includes a discussion of major insurrections such as those in Haiti and Venezuela. Three chapters then dissect the often complex and entangled relations with other revolutionary movements, in seventeenth-century Britain, the American colonies and Meiji Japan. The focus then switches to international involvement in the events of 1789 and the circulation of ideas, people, goods and capital. In a final section contributors throw light on how the Revolution was and is still remembered across the globe, with chapters on Russia, China and Australasia. An introduction by the editors places the Revolution in its political, historical and historiographical context.

The Routledge Companion to the French Revolution in World History is a timely and important contribution to scholarship of the French Revolution.

The Routledge Companion to the French Revolution in World History engages with some of the most recent trends in French revolutionary scholarship by considering the Revolution in its global context. Across seventeen chapters an international team of contributors examine the impact of the Revolution not only on its European neighbours but on Latin America, North America and Africa, assess how far events there impacted on the Revolution in France, and suggest something of the Revolution’s enduring legacy in the modern world.

The Companion views the French Revolution through a deliberately wide lens. The first section deals with its global repercussions from the Mediterranean to the Caribbean and includes a discussion of major insurrections such as those in Haiti and Venezuela. Three chapters then dissect the often complex and entangled relations with other revolutionary movements, in seventeenth-century Britain, the American colonies and Meiji Japan. The focus then switches to international involvement in the events of 1789 and the circulation of ideas, people, goods and capital. In a final section contributors throw light on how the Revolution was and is still remembered across the globe, with chapters on Russia, China and Australasia. An introduction by the editors places the Revolution in its political, historical and historiographical context.

The Routledge Companion to the French Revolution in World History is a timely and important contribution to scholarship of the French Revolution.

Questions of secularity and modernity have become globalized, but most studies still focus on the West. This volume breaks new ground by comparatively exploring developments in five areas of the world, some of which were hitherto situated at the margins of international scholarly discussions: Africa, the Arab World, East Asia, South Asia, and Central and Eastern Europe.In theoretical terms, the book examines three key dimensions of modern secularity: historical pathways, cultural meanings, and global entanglements of secular formations. The contributions show how differences in these dimensions are linked to specific histories of religious and ethnic diversity, processes of state-formation and nation-building. They also reveal how secularities are critically shaped through civilizational encounters, processes of globalization, colonial conquest, and missionary movements, and how entanglements between different territorially grounded notions of secularity or between local cultures and transnational secular arenas unfold over time.

Questions of secularity and modernity have become globalized, but most studies still focus on the West. This volume breaks new ground by comparatively exploring developments in five areas of the world, some of which were hitherto situated at the margins of international scholarly discussions: Africa, the Arab World, East Asia, South Asia, and Central and Eastern Europe.In theoretical terms, the book examines three key dimensions of modern secularity: historical pathways, cultural meanings, and global entanglements of secular formations. The contributions show how differences in these dimensions are linked to specific histories of religious and ethnic diversity, processes of state-formation and nation-building. They also reveal how secularities are critically shaped through civilizational encounters, processes of globalization, colonial conquest, and missionary movements, and how entanglements between different territorially grounded notions of secularity or between local cultures and transnational secular arenas unfold over time.

Die "Alma Mater Berolinensis" wurde auf Initiative Wilhelm von Humboldts durch König Friedrich Wilhelm III am 16. August 1809 gegründet und nahm 1810 ihren Forschungs- und Lehrbetrieb auf. Von 1828 bis 1945 führte sie den Namen "Friedrich-Wilhelms-Universität", seit 1949 ist sie die Humboldt-Universität zu Berlin. Die Berliner Universität gewann ihre herausragende Eigenständigkeit mit der Durchsetzung des Forschungsimperativs in der wissenschaftlichen Arbeit und durch ein die Lehrenden wie die Lernenden umschließendes Wissenschaftsethos. Als Verkörperung des deutschen Universitätsmodells erlangte die Berliner Universität prägenden Einfluss auf die weitere Entwicklung des deutschsprachigen und internationalen Wissenschaftssystems. Bereits in ihrer Gründungs- und Frühphase sind die modernen Prinzipien von Forschung und Lehre eingebettet in das Pathos des nationalpatriotischen Aufbruchs, verbunden auch mit preußisch-vaterländischer Gesinnung und zugleich der internationalen Wissenschaftskommunikation. Die exponierte Stellung der Universität im Kaiserreich lebte von der Kompetenz ihrer Mitglieder und von der Macht des imperial zentralen Standorts Berlin, sie war ermöglicht durch die weitsichtige preußische Reformstrategie Althoffs und die engen personellen wie strukturellen Verflechtungen der Universität mit der reich differenzierten Berliner Wissenschaftslandschaft. In Weimarer Republik, Nationalsozialismus und nach 1945 überlagern politische Konflikte die Arbeit der Universität, die sich erst nach 1990 wieder – erfolgreich - dem Anspruch der Gründung nach wissenschaftsimmanenten Kriterien stellen kann. Die "Geschichte der Universität zu Berlin" analysiert in den Bänden eins bis drei zunächst die Biographie der Institution von ihren Anfängen bis zur Gegenwart. Dabei werden einerseits die wechselnden Gestalten der Universität in ihren Fakultäten und Instituten, Corpus und Status der Lehrenden in ihrer universitären Praxis und den ihnen eigenen Lebensformen dargestellt, die andererseits zugleich in den politischen, gesellschaftlichen und kulturellen Kontext verortet werden. In den Bänden 4 bis 6 wird die Praxis einer modernen Forschungsuniversität beschrieben, und zwar als Praxis der universitär etablierten Disziplinen im Kontext des universitären Fächergefüges, innerhalb der Wissenschaftslandschaft in Berlin und im nationalen wie internationalen Forschungs- und Reflexionszusammenhang. Beginnend in Bd. 4 mit der Konstitution von Disziplinen bis zur Mitte des Jahrhunderts, steht in Band 5 der Wandel der Wissensordnung im Zentrum, wie er sich mit der Entstehung von Großforschung, der Vergesellschaftung der Wissenschaft und der Verwissenschaftlichung der Gesellschaft um und seit 1900 durchsetzt. Bd. 6 beschreibt die wechselvolle Geschichte der Universität seit 1945 und die Anstrengung, sich vor der Vision ihrer Gründung als Universität zu behaupten.