Michael Weinrich – författare

Distinguished scholars discuss Calvin and his surprisingly up to date relevance addressing three central current issues: faith, ecumenism and public responsibility.

This title presents distinguished scholars on Calvin and his surprising up to date relevance addressing three central current issues: faith - ecumenism - public responsibility. This inspiring collection of essays spells out the relevance of John Calvin's theology for today in three areas: Faith? Calvin's theology asks how God deals with the persistent presence of human sin. For Calvin, the chief end of life is to know God and devote our life to his glory. The still topical point is that we are freed from our fixation with ourselves, thereby recognising and living out our true reality in relation to God. Ecumenism? The unity of the Church in Christ is of central importance to Calvin. We must do our utmost to make it visible. In Calvin's view, if there is agreement in the understanding of God and grace, all other differences have no divisive importance. This still characterises Reformed understanding today. Public responsibility? Calvin posed the question about the church's public responsibility as no other Reformer did.Part 3 reveals the sources of the worldwide impact of Calvin's and Reformed theology on politics, the law, scholarship and the organising of life in society, including civil society.

Distinguished scholars discuss Calvin and his surprisingly up to date relevance addressing three central current issues: faith, ecumenism and public responsibility.

This inspiring collection of essays spells out the relevance of John Calvin's theology for today in three areas: Faith ? Calvin's theology asks how God deals with the persistent presence of human sin. For Calvin, the chief end of life is to know God and devote our life to his glory. The still topical point is that we are freed from our fixation with ourselves, thereby recognising and living out our true reality in relation to God. Ecumenism ? The unity of the Church in Christ is of central importance to Calvin. We must do our utmost to make it visible. In Calvin's view, if there is agreement in the understanding of God and grace, all other differences have no divisive importance. This still characterises Reformed understanding today.Public responsibility ? Calvin posed the question about the church's public responsibility as no other Reformer did. Part 3 reveals the sources of the worldwide impact of Calvin's and Reformed theology on politics, the law, scholarship and the organising of life in society, including civil society.

Die ungeheure Energie, welche die Ökumene für die Aufarbeitung der Vergangenheit aufwendet, fehlt ihr, um tatsächlich in der Gegenwart und ihren Perspektiven anzukommen. In ihren dogmatischen Selbstfixierungen vernachlässigt die Ökumene die von ihr zu erwartende Bezeugung der heilsamen Zuwendung Gottes an die in sich selbst gefangene Welt. Wenn sich die Kirchen um ihre gemeinsame Sendung herum versammeln, werden sie sich daran erinnern lassen, dass ihre Theologie kein Selbstzweck ist, sondern eine kritische Begleitung ihrer Praxis, die stets neu nach ihrer Angemessenheit zu fragen hat. Nicht die Stimmigkeit ihrer theologischen Systematisierungsversuche bestimmt das Leben der Kirche, sondern sie hat sich in ihrer selbstkritischen Wachsamkeit immer wieder neu von dem gegenwärtig zu vernehmenden Wort Gottes leiten zu lassen. In ihrer Aufmerksamkeit auf die Verheißungen Gottes ist es die bleibende Erwählung Israels, welche auch für die Kirchen das fundamentale Unterpfand für ihre Hoffnung auf die Treue Gottes zu seinem auf die ganze Menschheit ausgerichteten Bund ausmacht. Ein wesentlicher Beitrag der reformierten Tradition zur Ökumene besteht im Hinweis auf diese israel- und bundestheologische Grundierung, durch welche die Ökumene ihre Fixierung auf die Ekklesiologie überwinden kann, um sich ganz neu von der Frage nach ihrem rechten Gottesdienst in der Gegenwart beleben zu lassen. Dabei wird sich die Ökumene auch – wie es diesem Buch geschieht – mit einer Theologie der Religionen zu beschäftigen haben.

Es gehört zum Wesen der Kirche, dass sie sich in der Krise befindet. Entscheidend wird es darauf ankommen, dass sie immer wieder neu nach ihrem besonderen Auftrag fragt. Sie hat nur dann tatsächlich etwas zu sagen, wenn sie nicht von sich selbst, sondern von Gott redet. Sie ist darin lebendig, dass sie sich dabei auf ihren jeweiligen konkreten Kontext einlässt und in ihm aus der Freiheit heraus handelt, die ihr sowie der weltweiten Kirche von ihrem Bekenntnis zu Jesus Christus eröffnet wird. Als solche ist die Kirche immer im Werden. Sie lebt nicht aus der Vergangenheit, sondern vergewissert sich ihrer Sendung im je aktuellen Hören auf das Wort Gottes. Michael Weinrich erschließt die Vielfalt der unterschiedlichen theologischen Perspektiven auf eine aktuelle reformatorische Ekklesiologie.

Die aus der Reformation hervorgegangen Kirchen in Europa haben sich 1973 in der Leuenberger Konkordie zu einer Kanzel- und Abendmahlsgemeinschaft verbunden. Zur Feier des 40-jährigen Jubiläums kamen 2013 Wissenschaftler und Mitglieder von Kirchenleitungen zu einem internationalen ökumenischen Symposium auf Einladung der Evangelischen Kirche von Westfalen in Haus Villigst zusammen. Im Zentrum stand die Frage: Kann die Kirchengemeinschaft der Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa (GEKE) auch ein zukunftsweisendes Modell für die Einheit der Kirchen in der weltweiten Ökumene sein? Mit lutherischen, reformierten, anglikanischen, katholischen, orthodoxen und pfingstkirchlichen Beiträgen aus Deutschland, Frankreich, England, Schottland, Schweiz, USA, Süd-Korea und dem Weltrat der Kirchen (ÖRK).