Sandra Pott – författare

The modern sciences, including the natural sciences, played a part in "secularizing" perception and thinking. The objective of this three-volume work is to show how different this scientific contribution was from case to case. It is noted, for instance, that it is often more appropriate to speak of a "Christianization" of thinking and that even "libertarianism" did not have a directly secularizing effect. Through examples of early modern science and literature anticipating the early 19th century, the concept of secularization is given historical contour. Diverging a good deal of current research, these volumes portray secularization as a long-term accumulation of knowledge and insight into interrelationships in the natural world. This first volume is a monograph on early modern processes of secularization in the medical discourse literature. Together, the three works create a conceptual and analytical foundation for understanding secularization, a key concept in research on early modern cultural and intellectual history.

The modern sciences, including the natural sciences, played a part in "secularizing" perception and thinking. The objective of this three-volume work is to show how different this scientific contribution was from case to case. It is noted, for instance, that it is often more appropriate to speak of a "Christianization" of thinking and that even "libertarianism" did not have a directly secularizing effect. Through examples of early modern science and literature anticipating the early 19th century, the concept of secularization is given historical contour. Diverging a good deal of current research, these volumes portray secularization as a long-term accumulation of knowledge and insight into interrelationships in the natural world. This second volume offers systematically arranged individual studies on phenomena of secularization in philosophy, law, theology, art and literature. Together, the three works create a conceptual and analytical foundation for understanding secularization, a key concept in research on early modern cultural and intellectual history.

Poetiken informieren über Struktur, Funktion und Geschichte vor allem literarischer Texte. Dieser vergleichenden, literatur- und denkgeschichtlichen Studie geht es in erster Linie um die Poetiken lyrischer Texte: um poetologische Lyrik (von 1790 bis 1930) und um ihren Beitrag zur programmatischen, gelehrten und wissenschaftlichen Texttheorie in Deutschland, aber auch mit Blick auf ihre Rezeption in England und Frankreich. Untersuchungen beispielsweise zu Novalis, Hölderlin, A. v. Arnim, E. Mörike, F.Th. Vischer, D. F. Strauß, A. v. Droste-Hülshoff, G. Keller, O. J. Bierbaum, A. Holz, R. Kassner, R. M. Rilke, J. Keats und A. Tennyson erörtern die These, dass poetologische Lyrik nicht nur als Experimentierfeld für poetologisches Wissen dient, sondern die programmatische, gelehrte und wissenschaftliche Poetik auch über 'sich selbst' aufklärt.

Poetiken informieren über Struktur, Funktion und Geschichte vor allem literarischer Texte. Dieser vergleichenden, literatur- und denkgeschichtlichen Studie geht es in erster Linie um die Poetiken lyrischer Texte: um poetologische Lyrik (von 1790 bis 1930) und um ihren Beitrag zur programmatischen, gelehrten und wissenschaftlichen Texttheorie in Deutschland, aber auch mit Blick auf ihre Rezeption in England und Frankreich. Untersuchungen beispielsweise zu Novalis, Hölderlin, A. v. Arnim, E. Mörike, F.Th. Vischer, D. F. Strauß, A. v. Droste-Hülshoff, G. Keller, O. J. Bierbaum, A. Holz, R. Kassner, R. M. Rilke, J. Keats und A. Tennyson erörtern die These, dass poetologische Lyrik nicht nur als Experimentierfeld für poetologisches Wissen dient, sondern die programmatische, gelehrte und wissenschaftliche Poetik auch über ''sich selbst'' aufklärt.

Als "innerweltliche Askese" beschrieb Max Weber die reformierte Religion und Lebensführung. Für deutsche und "frankophone" Texte (Lehrbücher, Essays, Periodika, Reden/Rededramen, philosophische Romane) des ausgehenden 17. und des 18. Jahrhunderts zeigt diese vergleichende, literatur- und denkgeschichtliche Untersuchung, daß die Beschreibung Webers zwar zutrifft, aber zu kurz greift: Wenn reformierte Gelehrte wie der Naturrechtler Jean Barbeyrac, der Prediger-Philosoph Jean Henri Samuel Formey, der Mathematiker Jean Pierre de Crousaz und der Mediziner-Dichter Albrecht von Haller "rationalen" Morallehren (Hugo Grotius, Samuel Pufendorf, Christian Wolff) zuneigten, dann bestand ihre Leistung darin, diese "empirisch" zu prüfen, die "Bedrohung" durch die Skepsis abzuwehren und das Ergebnis in "angenehmer Form" zu verbreiten. Sie pflegten den Austausch mit Gelehrten unterschiedlicher Herkunft und Anschauung, traten für Toleranz und für die Vereinigung der protestantischen Kirchen ein. Deutsche Autoren wie Johann Christoph und Luise Adelgunde Victoria Gottsched teilten ihre Anliegen und folgten dem französisch-reformierten Vorbild. Christoph Martin Wieland aber kritisierte die "rationalen" Morallehren im philosophischen Roman - um sie als eine Denkmöglichkeit zu erhalten. Denn die "empirische" und gemäßigte Aufklärung betrachtete sich bereits als durch radikale Philosophien gefährdet. In der Literatur suchte sie eine Zuflucht.

Studienarbeit aus dem Jahr 2021 im Fachbereich Soziale Arbeit / Sozialarbeit, Note: 1,7, DIPLOMA Fachhochschule Nordhessen; Abt. München, Sprache: Deutsch, Abstract: Ziel der vorliegenden Arbeit ist es, die gewonnenen Erfahrungen mit den sozialen Medien in der offenen Jugendarbeit genauer zu betrachten und die ethischen Aspekte, welche oft während der Arbeit in diesem Bereich vergessen werden, hervorzuheben. Es werden ebenso Einblicke aus der offenen Jugendarbeit aus Österreich in der Arbeit mit einfließen, da die Autorin in dem Bereich tätig ist.Im zweiten Kapitel dieser Arbeit werden Begriffserklärungen der relevantesten Begriffe vorgenommen. Es wird sich zunächst mit der Ethik in der sozialen Arbeit beschäftigt, die sich aus den verschiedenen Bereichen wie der Berufsethik, denethischen Grundwerten und der Haltung sowie den konkreten Handlungssätzen zusammensetzt. In der Folge wird die offene Jugendarbeit in Österreich erläutert und näher beschrieben. Das Kapitel schließt mit den Handlungen von Jugendlichen und den sozialen Medien ab.Des Weiteren werden im dritten Kapitel als Bereichsethiken der Angewandten Ethik die Konzeption der Medienethik sowie die Verantwortungsethik erläutert, um so einen Bezug zur Theorie gestalten zu können. Im vierten Kapitel folgt die Analyse der bestehenden Situation und im fünften Kapitel die Diskussion. Die Arbeit schließt mit dem Fazit der Autorin ab.

Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Soziologie - Kinder und Jugend, Note: 2,0, DIPLOMA Fachhochschule Nordhessen; Zentrale, Sprache: Deutsch, Abstract: Das Erkenntnisinteresse dieser Arbeit wird dadurch begründet, dass durch die Arbeit der Autorin in der offenen Jugendarbeit und die dadurch gesammelte persönliche Erfahrung, die Jugendlichen bei der Benutzung ihrer Smartphones und verschiedener digitaler Medien erfasst werden konnten. Durch Gespräche und Beobachtungen fiel die regelmäßige und uneingeschränkte Nutzung digitaler Medien bei den Jugendlichen auf.Da Jugendliche soziale Medien und Netzwerke oft im Zusammenhang von Kommunikation und Austausch mit ihren Peergroups nutzen, ist das Ziel dieser Arbeit, herauszufinden, wie man die Medienkompetenz von Jugendlichen innerhalb der offenen Jugendarbeit und innerhalb des geschützten Raumes eines Jugendzentrums stärken kann. Diese Arbeit soll daher folgende Fragestellungen beantworten: Wie kann man die Medienkompetenz von Jugendlichen in der offenen Jugendarbeit stärken?