Stefan Michels – författare

Digitale Spiele sind fester Bestandteil des Alltags vieler Menschen, seit 2008 offiziell anerkanntes Kulturgut und werden vom Bund gefordert. Analog zu Film- und Theaterwissenschaften setzen sich die "e;Game Studies"e; mit dem Medium und seinem Einfluss auf die Gesellschaft auseinander. Anders als in der Geschichtswissenschaft gibt es im Bereich der Kirchengeschichte erst seit Kurzem Bestrebungen, sich dem Phanomen der Darstellung von Vergangenheit in digitalen Welten zu widmen. Dieser Band zur Tagung "e;Kirchengeschichte und Game Studies?"e; versammelt erstmals Beitrage von ExpertInnen, die unter dem Begriff "e;Kirchengeschichtskultur"e; nach dem Zusammenspiel von Kirchengeschichte(n) und Digitalen Spielen fragen. Im Mittelpunkt stehen Fragen nach Rezeption, Authentifizierungsstrategien und der Bedeutung des Religiosen fur die Konstruktion historisierender Spielwelten.

Digitale Spiele sind fester Bestandteil des Alltags vieler Menschen, seit 2008 offiziell anerkanntes Kulturgut und werden vom Bund gefordert. Analog zu Film- und Theaterwissenschaften setzen sich die "e;Game Studies"e; mit dem Medium und seinem Einfluss auf die Gesellschaft auseinander. Anders als in der Geschichtswissenschaft gibt es im Bereich der Kirchengeschichte erst seit Kurzem Bestrebungen, sich dem Phanomen der Darstellung von Vergangenheit in digitalen Welten zu widmen. Dieser Band zur Tagung "e;Kirchengeschichte und Game Studies?"e; versammelt erstmals Beitrage von ExpertInnen, die unter dem Begriff "e;Kirchengeschichtskultur"e; nach dem Zusammenspiel von Kirchengeschichte(n) und Digitalen Spielen fragen. Im Mittelpunkt stehen Fragen nach Rezeption, Authentifizierungsstrategien und der Bedeutung des Religiosen fur die Konstruktion historisierender Spielwelten.

Der "e;Franzosische Jahrgang"e; fur die Sonn- und Festtage 1713/1714, den Georg Philipp Telemann wahrend seiner Frankfurter Zeit als stadtischer Musikdirektor und Kapellmeister komponierte, wurde zeitgleich in Frankfurt und in Eisenach aufgefuhrt. Er nimmt hinsichtlich der Vollstandigkeit, Besetzungsvielfalt und des Formenreichtums eine Sonderstellung ein. Der Sammelband prasentiert die Ergebnisse der interdisziplinaren Tagung an der Johannes Gutenberg-Universitat Mainz im Herbst 2022 im Rahmen des "e;Telemann Project"e;. Er ist ein Beitrag zur weltweit ersten Gesamteinspielung dieses Jahrgangs in Kooperation mit Canberra Baroque, dem Klassik-Label cpo, der Telemann-Gesellschaft Frankfurt und dem Zentrum fur Telemann-Pflege und -Forschung Magdeburg.

Der "e;Franzosische Jahrgang"e; fur die Sonn- und Festtage 1713/1714, den Georg Philipp Telemann wahrend seiner Frankfurter Zeit als stadtischer Musikdirektor und Kapellmeister komponierte, wurde zeitgleich in Frankfurt und in Eisenach aufgefuhrt. Er nimmt hinsichtlich der Vollstandigkeit, Besetzungsvielfalt und des Formenreichtums eine Sonderstellung ein. Der Sammelband prasentiert die Ergebnisse der interdisziplinaren Tagung an der Johannes Gutenberg-Universitat Mainz im Herbst 2022 im Rahmen des "e;Telemann Project"e;. Er ist ein Beitrag zur weltweit ersten Gesamteinspielung dieses Jahrgangs in Kooperation mit Canberra Baroque, dem Klassik-Label cpo, der Telemann-Gesellschaft Frankfurt und dem Zentrum fur Telemann-Pflege und -Forschung Magdeburg.

Die Geschichte der christlichen Kirchen ist immer auch die Geschichte der Vermittlung und Transformation christlicher Wissens- und Traditionsbestände. Geschichte und Bildung verdienen als metareflexive Grundbegriffe gleichermaßen eine intensive theologische Würdigung, wenn es darum geht, die Kirchengeschichte als kulturwissenschaftliche und theologische Bildungsdisziplin zu verorten.Die hier angezeigte Festschrift, die den Theologen und Kirchenhistoriker Markus Wriedt als herausragenden Kenner dieser theologischen, historiographischen und bildungsgeschichtlichen Konstellation ehren möchte, versammelt interdisziplinäre Beitrag zum Bildungsreflex christlicher Theologie in einem transdisziplinären wie interreligiösen Spektrum. In einem multiperspektivischen Zugriff erhält der christliche Bildungsbegriff eine relationale und reflektierte Tiefe, die eine weitreichende und breite Verständigung über den Gegenstand des Bandes erlaubt und damit Grundanliegen im wissenschaftlichen Arbeiten des Geehrten weiterdenkt.[History as a space for Christian Education]The history of the Christian Churches is also the history of the communication and transformation of Christian knowledge and traditions. History and education deserve intensive theological appreciation as metareflective basic concepts when it comes to locating Church History as a cultural and theological educational discipline. The commemorative publication displayed here, which would like to honor the Theologian and Church Historian Markus Wriedt as an outstanding expert on this theological, historiographical and educational constellation, brings together interdisciplinary contributions to the educational reflex of Christian Theology in an interdisciplinary and interreligious setting. In a multiperspective approach, the Christian concept of education acquires a relational and reflective depth that allows a far-reaching and broad understanding of the subject of the volume and thus further thinks about the basic concerns in the honoree''s scientific work.

StefanMichels untersucht, inwieweit sich die Teilnahme an verschiedenen EmployeeVolunteering Projekten auf die intrinsische Motivation, Arbeitszufriedenheit,Bindung und Identifikation der Mitarbeiter in Unternehmen auswirkt.Gleichzeitig wird der Effekt, den die ehrenamtliche Tätigkeit auf dasOrganizational Citizenship Behavior und das wahrgenommene externe Prestigeausübt, betrachtet. Die zuvor aufgeführten Zusammenhänge werden konzeptionellherausgearbeitet und im Rahmen von Quasi-Experimenten empirisch getestet. Eswird gezeigt, dass die organisationsrelevanten Einstellungen, Wahrnehmungen undVerhaltensweisen aufseiten der ehrenamtlichen Helfer besonders positivausgeprägt sind.

2017 hat es deutlich gezeigt: "Reformation" unterliegt als historisches Phänomen der Deutung der jeweiligen Zeitgenossen und -genossinnen. Nicht allein ereignisgeschichtlich, sondern auch methodisch hat sich die Reformationsforschung seitdem von ihrer dynamischen wie kreativen Seite gezeigt. Der inzwischen "klassischen" Deutung der Reformation als "Umbruch“, als "Zeitenwende" mit nahezu eschatologischer Dimension stellt der folgende Band transformationstheoretische Zugänge zu den Ereignissen der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts zur Seite. Dabei lässt sich beobachten, dass die Kategorie der "Transformation" disziplinenübergreifend an Plausibilität gewinnt, je tiefer sie gedacht wird. Neben kirchenhistorischen Beiträgen versammelt dieser Band auch literatur-, kunst-, musik- wie allgemeingeschichtliche Perspektiven auf gestaltende Ereigniskonstellationen, die "Reformation" als multidimensionales Phänomen den historisch Interessierten vor Augen führen. Die kultursoziologische Diagnose, die den Band methodisch eröffnet, verdeutlicht zudem die Bedeutung des Transformationsbegriffs für eine gegenwärtige Lebensgestaltung. Wie die Beiträge zeigen können, ist "Transformation" nicht ein beliebiger Wechselbegriff für langsame und prozessuale Veränderungen im geschichtlichen Ablauf, sondern ein in sich kräftiges und dynamisches Konzept zur Gestaltung der jeweiligen Zeitgenossenschaft in einem oszillierenden Verhältnis zur Vergangenheit. Gerade für jene Verschiebungen, die am Beginn des 16. Jahrhunderts stehen, soll der Transformationsbegriff neue Deutungsmöglichkeiten eröffnen, die "Reformation" als ein historisches Geschehen mit bleibender Bedeutung in interdisziplinärer Hinsicht erscheinen lassen.