Stephen Germany – författare

Stephen Germany bietet in dieser Untersuchung eine literarkritische Analyse der nichtpriesterlichen Erzählungen in Ex 1-18; 19-24; 32-34; Num 10-16; 20-24 und Jos 1-12. Mittels eines neuen Vergleichs der verschiedenen literarischen Schichten dieser Erzählungen mit priesterlichen Texten kommt der Autor zu dem Schluss, dass ein beachtlicher Anteil der nichtpriesterlichen Erzählungen in Ex-Jos nachpriesterlich einzuordnen sind. Die Rekonstruktion des übrigen vorpriesterlichen Erzählfadens unterstützt die Theorie einer Exodus-Landnahme-Erzählung als einer der literarischen Vorläufer zum Pentateuch und zum Buch Josua und fordert damit die verschiedenen Formen der neueren Urkundenhypothese sowie die Theorie eines deuteronomistischen Geschichtswerks heraus.

Obwohl biblische Bücher in der Antike auf einzelnen Rollen überliefert wurden, entsprechen sie nicht einem modernen Verständnis von Büchern als kohärente und in sich geschlossene Erzähleinheiten. Vor allem die Bücher der Gründungserzählung Israels in Genesis-2 Könige bilden einen größeren narrativen Zusammenhang. Dies wirft die Frage auf, wie sich die Aufteilung des Textes auf unterschiedliche Rollen zu seiner Kompositionsgeschichte verhält. Wurden die jeweiligen Bücher von Anfang an als getrennte Teile eines mehrbändigen Werkes (sei es Pentateuch, Hexateuch, DtrG oder Enneateuch) konzipiert, oder hat man es mit einer komplexeren Entwicklung ursprünglich unabhängiger Teilkompositionen zu tun, die erst durch eine spätere Redaktion verbunden oder getrennt wurden? Der vorliegende Band geht diesen Fragen am Beispiel der Übergänge des Buches Deuteronomium nach, dessen relative Eigenständigkeit ihm eine Schlüsselstellung in der literarhistorischen Hypothesenbildung zuweist.

In dieser Studie untersucht Stephen Germany die literarische Funktion der Philister und Aramäer in den Büchern Samuel und Könige. Er analysiert zudem die Entstehungsgeschichte und den historischen Hintergrund der Erzählungen, in denen sie vorkommen. Beide Völker treten als archetypische Angreifer gegen Israel und Juda auf. So entsteht das Bild einer Königszeit, die von ständigen äußeren Bedrohungen geprägt war. Auf historischer Ebene spiegelt dieses Bild die kulturelle Erinnerung an die assyrische Eroberung des Nordreichs Israel im Jahr 722 v. Chr. wider. Die Darstellung deutet frühere Niederlagen gegen Philister und Aramäer als Vorzeichen dieses Umbruchs - als typologische Vorwegnahme des späteren Untergangs von Israel und Juda.