Benedikt Hensel – författare

This volume highlights and advances new developments in the study of Edom and Idumea in eighteen essays written by researchers from different disciplines (History, Archaeology, Assyriology, Epigraphy, Memory Studies, and Hebrew Bible studies). The topics examined include the emergence of Idumea, the evolution of Edomite/Idumean identity, the impact of the Arabian trade on the region, comparative and regional studies of Idumea and Judah, studies of specific sites, artifacts, epigraphic and literary sources, and a section on literary and ideological constructions and memories of Edom reflected in the Hebrew Bible. This volume is a go-to place for all who are interested in the current state of research about these matters.

Benedikt Hensel präsentiert im vorliegenden Werk neue Erkenntnisse zur Entstehung des Alten Testaments und des Judentums. Ausgehend von der samarischen JHWH-Gemeinde vom Garizim (die später als "Samaritaner" bezeichnet wird) untersucht Hensel deren Verhältnis zu ihrem judäischen Pendant in nach-exilischer Zeit (6.-1. Jh.v.Chr.) anhand sämtlicher derzeit zur Verfügung stehender archäologischer, ikonographischer, numismatischer und epigraphischer Quellen aus der Region Samaria. Zugleich wertet er die literarischen Zeugnisse der alttestamentlichen und späteren jüdischen Traditionen aus, namentlich Esra-Nehemia, die Chronik und 2 Kön 17. Die dabei aufgezeigten religionssoziologischen und -politischen Entwicklungen in Palästina lassen den Schluss zu, dass im nach-exilischen Palästina zwei jahwistische Großgruppen in Juda und Samaria parallel nebeneinander existierten, die miteinander im Austausch standen. Neu ist vor allem die Erkenntnis, dass die Kontakte beider Gruppen entgegen der derzeitigen Mehrheitsmeinung ohne dezidiert politische oder religiöse Konflikte verliefen. Der Autor zeigt so, in welch entscheidendem Maße die samarische Gemeinde auf die formative Periode des Judentums in literarhistorischem und theologiegeschichtlichem Sinne Einfluss hat und wie die spätere Geschichtsschreibung diesen Einfluss zurückdrängte.Diese Arbeit wurde mit dem Hauptpreis der Armin Schmitt Stiftung für biblische Textforschung 2018 ausgezeichnet.

Die neueste historische und religionsgeschichtliche Forschung weist mit Recht darauf hin, dass die exilische und nachexilische Geschichte "Israels" durch die Existenz unterschiedlicher und regional diversifizierter Jahwismen und deren Interaktionen miteinander geprägt ist. Das frühe Judentum bildet sich erst nach und nach in komplexen und vielschichtigen Aushandlungsprozessen dieser unterschiedlichen Gruppierungen heraus.Der vorliegende Band schließt eine wichtige Forschungslücke in der derzeitigen Diskussion, indem er eine dezidiert literaturgeschichtliche Perspektive wählt: Die 13 von international renommierten Expertinnen und Experten verfassten Beiträge fragen nach dem Einfluss, den diese binnen-israelitischen Ausdifferenzierungsprozesse auf die Formierung des Alten Testaments sowie seine textliche Überlieferung hatten.

Das literaturhistorische Wachstum des Jakob-Zyklus wie auch seine historischen Hintergründe sind denkbar komplex und viele Selbstverständlichkeiten der Forschung sind in den vergangenen Jahren in Frage gestellt worden. Der vorliegende Band vereint die neueste Forschung auf diesem Gebiet und schließt insbesondere eine Kombination aus literaturhistorischen, archäologischen und historischen Fragestellungen ein, die der Komplexität der Jakoberzählung gerecht werden.

Ist die hebräische Bibel ein reines Produkt Jerusalems, oder gab es verschiedene soziale Gruppen, die während der Zeit des Zweiten Tempels jeweils eine Rolle bei ihrer Entwicklung spielten? Dies ist die Leitfrage des vorliegenden Bandes, der eine entscheidende Lücke in der neueren Forschung schließt, indem er die aktuelle redaktionelle und textgeschichtliche Analyse der hebräischen Bibel mit den neuesten Ergebnissen zur pluriformen sozialen und religiösen Gestalt des frühen Judentums verbindet.

Transjordanien war keine abgelegene, marginalisierte Region, sondern über die südliche Levante hinaus in den Mittelmeerraum, Ägypten und Mesopotamien eingebunden. In interdisziplinärer Perspektive werden in diesem Band die ungelösten Fragen zur Geschichte Transjordaniens von der Eisenzeit bis zur hellenistischen Periode untersucht.

Die Beiträger dieses Bandes widmen sich der Bedeutung von Angst und Gottesfurcht im antiken Judentum und im frühen Christentum. Sie verbinden philologische, historische und anthropologische Ansätze, um zu zeigen, wie Emotionen, insbesondere Angst, religiöse Praktiken, soziale Dynamiken und Konzepte von Selbst und Gemeinschaft formten. Ein besonderer Schwerpunkt liegt auf der Untersuchung biblischer Texte, rabbinischer Literatur und frühchristlicher Schriften, die in ihrem jeweiligen kulturellen und sprachlichen Kontext interpretiert werden. Darüber hinaus werden ägyptische und mesopotamische Traditionen sowie epigraphische Zeugnisse, etwa aus Aphrodisias, herangezogen.Die Beiträger verdeutlichen, dass Angst nicht nur als Ausdruck von Unterordnung oder religiösem Zwang verstanden werden kann, sondern als komplexes kulturelles und religiöses Phänomen, das unterschiedliche Formen der Kommunikation, Identitätsbildung und sozialen Ordnung prägte. Durch die Verbindung verschiedener Disziplinen und Kontexte entsteht ein interkultureller Zugriff, der neue Einsichten in die Netzwerke von Begriffen und Bedeutungen eröffnet. Damit tragen die Beiträger dazu bei, vereinfachende Modelle von Emotion und Religiosität kritisch zu hinterfragen und durch differenzierte, historisch verankerte Analysen zu ersetzen. Sie leisten so einen wichtigen Beitrag zur Erforschung von Emotionen, Religionssoziologie und interkultureller Religionsgeschichte der Antike.