Volker Kirchberg - Böcker

The focus on concepts of power and domination in societal structures has characterized sociology since its beginnings. Max Weber’s definition of power as “imposing one’s will on others” is still relevant to explaining processes in the arts, whether their production, imagination, communication, distribution, critique or consumption. Domination in the arts is exercised by internal and external rulers through institutionalized social structures and through beliefs about their legitimacy, achieved by defining and shaping art tastes.The complexity of how the arts relate to power arises from the complexity of the policies of artistic production, distribution and consumption—policies which serve to facilitate or hinder an aesthetic object from reaching its intended public. Curators, critics and collectors employ a variety of forms of cultural and artistic communication to mirror and shape the dominant social, economic and political conditions.Arts and Power: Policies in and by the Arts brings together diverse voices who position the societal functions of art in fields of domination and power, of structure and agency—whether they are used to impose hegemonic, totalitarian or unjust goals or to pursue social purposes fostering equal rights and grassroots democracy. The contributions in this volume are exploratory steps towards what we believe can be a more systematic, empirically and theoretically founded sociological debate on the arts and power. And they are an invitation to take further steps.

Kultur der Stadt - Kultur in der Stadt Albrecht Göschel, Volker Kirchberg Die Begriffe Kultur und Stadt verweisen beide auf Gegenentwürfe zu Natur. Durch diese gemeinsame Konnotation scheinen sie häufig zu verschmelzen, zu Synonymen zu werden, so daß es manchmal wenig ergiebig wirkt, von Kultur in der Stadt oder Kultur der Stadt zu sprechen. Das gilt nicht minder, wenn man einen weniger umfassenden, einen neuzeitlichen oder aufkläreri­ schen Begriff von Kultur und Stadt zugrunde legt. Wie Kultur und Stadt als Gegenpole zu Natur von deren Zwängen befreien sollen, so bildet Stadtkultur auch das Gegenmodell zu feudaler Ordnung. Stadt und Kultur befreien nicht nur von Natur sondern auch von transzendental begründeten Normen und Traditionen, Abhängigkeiten und Hörigkeiten. In der bürgerlichen Kultur der · Stadt vollzieht sich die Selbstkultivierung des Menschen. Stadt und Stadtkul­ tur sind Ausdruck dieses emanzipatorischen Schritts. Die Stadt wird kulturel­ ler Mechanismus und kulturelles Symbol dieser Selbstkultivierung des Bür­ gers, so daß auch aus dieser aufklärerischen Sicht Stadt und Kultur als Syn­ onyme erscheinen und verschmelzen können.