JAS Arqueologia – förlag

Este libro reúne ensayos que buscan pensar/hacer arqueología desde el trabajo del autor en Colombia. Son arqueológicos en un sentido genealógico y crítico. Proponen una arqueología de la disciplina: un argumento alrededor de lo que hizo y no hizo, de lo que hizo voz y de lo que volvió silencio; en fin, de lo que es capaz de hacer si se desmarca de los mandatos modernos. Ese ejercicio acaso pueda mostrar que la disciplina actual hace eco a la forma como el multiculturalismo controla la diferencia a través de su conveniente promoción de la diversidad. Por eso el libro propone una arqueología de la diferencia radical —una arqueología radical de la diferencia. No otra arqueología sino otros mundos desde ella: otras sociedades, otras temporalidades, otras formas de aglutinación, otras formas de ser. Los abordajes temáticos son amplios: patrimonio, repatriación, modernidad, nacionalismo, ética, alteridad, multiculturalismo, antropología, excavación. Su aparente dispersión obedece al esfuerzo por encender la economía política de la disciplina, los circuitos de producción, circulación y consumo del conocimiento arqueológico y las relaciones de poder inscritas en ellos.

Indisciplinar el vestigio conlleva retornarle su potencia antimoderna y decolonial. Desde un mero punto de vista epistemológico sería abordar la simultaneidad como apertura al conocimiento, traspasar los umbrales divisorios de la ciencia colonial, conectar lo que la disciplina ha separado y fluir aquello que ha sido estancado. La arqueología es una herramienta fundamental del conocimiento contrahegemónico. Pero, al mismo tiempo, y dado que las relaciones evestigiales son simultáneas, estratificadas y constitutivas tanto del mundo como de nuestra relación en el mundo, el otro lado del vestigio importa mucho más que una apertura al conocimiento.

La disciplina de la arqueología es producto de dos contextos históricos, la modernidad y el colonialismo. Cada uno deja su marca en la disciplina y cada uno establece las formas de conocimiento que emergen como parte de un proyecto disciplinario. Los ensayos de este volumen exploran esta doble historia de emergencia, desde finales del siglo XIX hasta el presente postcolonial. Abarcan varios temas, desde las implicaciones políticas de la arqueología africana hasta las historias repudiadas de los cotrabajadores negros y desde las construcciones del patrimonio hasta una política postcolonial de la memoria y la identidad. Aunque están centrados en el África colonial y postcolonial hablan a los mundos globales de la práctica en arqueología y a los enredos de raza, poder y conocimiento. El argumento de Shepherd, presentado a través de una serie de convincentes estudios de casos y de hermosas viñetas, es que la colonialidad de la arqueología existe como una profunda forma de inscripción en la disciplina.

Born in the debates during San Felipe TAAS in 2014, this books delves into the practical reality of commercial archaeology in South America within a context in which this activity means the vast majority of archaeological work in the continent. The consequences of the globalized economy are deep, therefore, its subtitle "money, alienation and anaesthesia" tries to show this reality, that has been converting archaeology into a technical activity in service of unsustainable development. SPANISH DESCRIPTION: Nacido de las discusiones durante el TAAS de San Felipe (Chile) en 2014, este libro hace un repaso sobre la realidad de la práctica arqueológica en América del Sur. En un contexto en el que la actividad comercial copa ya la gran mayoría de los trabajos arqueológicos, las implicaciones de la economía globalizada actual son profundas. Con el subtítulo "Dinero, Alienación y Anestesia", se pone de manifiesto esta realidad dominada por el capital y que poco a poco va convirtiendo la arqueología en una labor eminentemente técnica al servicio del desarrollo insostenible. José Roberto Pellini, es director del Laboratorio de Arqueología Sensorial, en el Departamento de Arqueología de la Universidad Federal de Segripe (Brasil).

Desde el inicio de la contienda en 2011, el caos, la violencia y la destruccion se han aduenado de Siria. A los miles de muertos y millones de desplazados, hay que sumar un dato menos divulgado, pero de terribles consecuencias: la aniquilacion de su identidad cultural, perpetrada mediante la sistematica destruccion de su patrimonio cultural. Esta publicacion surge con el objetivo de esclarecer y difundir las cuestiones que lo han motivado, los actores que lo han consumado y los danos materiales producidos hasta mayo de 2016. A traves de su lectura se dilucida que se esta destruyendo en Siria, y por que. Y, en este sentido, si la destruccion de su legado cultural esta respondiendo a danos colaterales de una guerra que esta arrasando el pais o si por el contrario, el patrimonio sirio se ha convertido de facto en un objetivo belico mas.

This book offers a synthesis of the work conducted within the contemporary archaeology project “A world crisis from below” that studied the October Crisis (1962) for over ten years from its material remains in Cuba. A cooperation project between professionals in Sweden and Cuba that focused on the remains of Soviet missile bases and how locals are using them today. An approach from the community that challenges the dominant narratives with low profile voices that actually show how new ways of understanding the Cold War are possible. SPANISH DESCRIPTION: Este libro presenta al lector una síntesis del trabajo realizado hasta ahora en el proyecto de arqueología contemporánea Una Crisis mundial desde abajo que durante más de una década ha investigado la Crisis de Octubre (1962) y sus restos materiales e inmateriales en Cuba. El proyecto es una cooperación entre arqueólogos suecos y arqueólogos, historiadores y antropólogos cubanos, y desde el inicio el proyecto se ha focalizado en el material que permanece en las antiguas bases de misiles nucleares soviéticos, la reutilización del material desde las bases en el campo y los pueblos que rodean los sitios, los recuerdos y narraciones que sostienen las personas y las comunidades locales sobre la crisis y las bases, y los planes para este patrimonio cultural de los museos locales. Esto para permitir la expresión «voces de bajos perfiles» y los recuerdos y narraciones «de abajo» y contribuir con dimensiones más humanas y complementarias a la crisis y a la «narrativa dominante» de la misma. De esta manera, se pretende llegar a nuevas formas de conocimiento acerca de la Crisis de Octubre. El proyecto muestra que es posible complementar y desafiar la narrativa dominante de la crisis con restos materiales e inmateriales de este campo de batalla de la Guerra Fría.

En el mundo occidental y cientificista, los sentidos fueron reducidos a herramientas fisiológicas para capturar los estímulos a nuestro alrededor. Al mismo tiempo, fueron pensados jerárquicamente desde una postura centrada en la visión. Sin embargo, los sentidos son algo más que lo sugerido por esta visión reduccionista; son resultado de prácticas materiales-discursivas que nos permiten afectar y ser afectados por el mundo. En los últimos años, la arqueología viene reflexionando cada vez más sobre cómo podemos usar los sentidos para generar modelos «no cartesianos» y, por lo tanto, alternativos a los que dominaron la disciplina desde sus orígenes. El libro parte de la premisa que la sensorialidad no puede ser separada de los afectos, de las emociones o de las memorias. Teniendo en cuenta esta idea, diversos arqueólogos sudamericanos buscan «indisciplinar los sentidos», explorando el potencial que estos nuevos abordajes poseen para aproximarnos de otras formas al mundo material.

Can you excavate a videogame? In its material sense we can. However, the concept of a videogame can also be studied from the archaeological thought. This book examines the videogame as material culture, and does it beyond its history to answer a series of questions of interest: Why are there videogames? How do we play? Why? What does their production imply? Where is the ideology behind? Questions that can be summed in one: Are videogames, as material culture, what we always thought they were? SPANISH DESCRIPTION: ¿Se puede excavar un videojuego? En su aspecto más material ya podemos decir que sí. Sin embargo, el propio concepto de videojuego también es susceptible de ser analizado por el pensamiento arqueológico. Este libro examina y describe el videojuego como cultura material, esto es, la fuente principal de conocimiento con la que se construye la arqueología. Y lo hace más allá de su historia y su estrecha relación con la arqueología, con la intención de responder a una serie de preguntas de sumo interés: ¿A qué responde el juego? ¿Cómo jugamos? ¿Por qué? ¿Qué implica la producción de videojuegos? ¿Cómo se manifiesta la ideología a través de los videojuegos? En definitiva, cuestiones que podrían resumirse en una sola: ¿Son los videojuegos, como cultura material, lo que tradicionalmente se ha pensado de ellos? Pregunta a la que se da respuesta desde una perspectiva analítica desmitificadora que nos muestra la vertiente más arqueológica de un fenómeno social y cultural contemporánea que, en definitiva, es una alegoría material de la humanidad.

This book brings together historians, anthropologists and archaeologists to rethink colonialism in a cross-sectional way, from ancient times to contemporary times. | El libro “Repensar el colonialismo. Iberia, de colonia a potencia colonial” reúne historiadores, antropólogos y arqueólogos para repensar el colonialismo de una manera transversal, desde la época antigua hasta la época contemporánea. Desde el estudio de la cultura material y de fuentes escritas hasta el trabajo en archivos, los y las autoras analizan las imbricadas relaciones socioeconómicas, culturales y de poder existentes entre las comunidades colonizadoras y las colonizadas.

Este libro tiene su origen en un seminario impartido en la Universidad de Yucatán (Mérida), México, sobre gestión del patrimonio y turismo, a invitación del arqueólogo Josep Ligorred. Un par de años más tarde el profesor de la Universidad Complutense de Madrid Gonzalo Ruiz Zapatero me sugirió convertir en libro el trabajo que continuaba aquellas reflexiones, encauzado ahora bajo la denominación de "Paisaje y patrimonio", que el editor Jaime Almansa ha aceptado de publicar en su colección sobre Arqueología. A todos ellos agradezco la parte que les corresponde para que esta propuesta pueda llegar a un público más amplio.

Los textos de este libro son auto-biográficos. A diferencia de tantos escritos académicos no ocultan, sino más bien visibilizan todo lo que sucede entre el trabajo de campo y la escritura, ese espacio tan productivo pero tan contencioso que usualmente se elimina, se niega, se alteriza.

In the midst of the crisis, Cádiz's Phoenician past became the axis of a project of economic, political and cultural transformation that aroused both adherence and discontent. The objective was to move from an industrial city to a model of urban development based on tourism. The three thousand years of history of the city should be the pillar on which the future was built. In this endeavour, politicians, journalists, archaeologists, intellectuals, businessmen and experts of all kinds were involved in endless polemics and controversies, alluding to the past and present of the city.

Through the voices of 44 professionals and the reflections of the editor, this volume delves into the different spheres where archaeology happens. It offers an overview of current Spanish archaeology, its problems and some ideas to improve it. SPANISH DESCRIPTION: Se trata de un compendio de 45 artículos elaborados por diferentes arqueólogos de España, aportando su particular punto de vista. Ilustrativo y fresco, aporta una visión "real" de la arqueología. Adjunto el guión de la misma.

This essay analyses some archaeological topics, focusing on the process of interpretation of the Prehistoric past, the image archaeologists project through their work and literature, and some problems affecting the sector in the voice of researchers. Frigoli analyses the key points of interpretation, highlighting some main “characters” (sometimes unconscious) in this “play” defined today as antiquity, as well as those anonymous in this ”damaged and incomplete silent movie” (Prehistory) defined, researched and imagined by archaeologists during the last 150 years. SPANISH DESCRIPTION: Con este nuevo ensayo el autor quiere acercar el lector no especializado, el público en general, a algunas de las temáticas científicas desarrolladas por la disciplina arqueológica, enfocando su atención especialmente sobre la relación entre la arqueología y el proceso de traducción-interpretación del pasado prehistórico, la imagen que los arqueólogos reflejan en la sociedad contemporánea a través de su trabajo cotidiano y de la producción literaria, y las problemáticas reales relacionadas con el desarrollo científico de la investigación arqueológica a través de la voz de algunos de sus protagonistas. Riccardo Frigoli analiza algunos puntos clave de la interpretación del pasado prehistórico, intentando destacar algunos personajes que fueron “actores” (muchas veces de forma inconsciente) en aquella “representación dramática” que nosotros ahora definimos como antigüedad y a los anónimos individuos que fueron protagonistas en aquella “estropeada e incompleta película muda” que resulta ser el pasado prehistórico investigado, recreado o imaginado por los arqueólogos a lo largo, por lo menos, de los últimos 150 años de actividad científica.

Lancaster Williams always wanted to be an archaeologist, but he didn’t know how. After finishing his studies and his PhD with great success, he had doubts about how to continue his life. He had done placements in the best universities worldwide, even hobnobbed with eminent professors. However, prospects were not good. Everything changes when he meets Edgar Bowman, an archaeologist that will introduce Lancaster in a sector unknown for him: Commercial Archaeology. A company doing archaeology? That concept was new for him; however, it opened a new door for him to continue his profession. Lancaster become part of the staff in Edgar’s company, monitoring earthworks in a highway. Soon, he would find out the lights and shadows of this sector, even questioning if he took the right decision in working there. SPANISH DESCRIPTION: Lancaster Williams siempre quiso ser arqueólogo, pero no sabía cómo. Tras terminar sus estudios y defender su tesis doctoral con gran éxito, se le presentaba la incertidumbre de qué hacer con su vida. Había disfrutado de numerosas estancias en las más prestigiosas universidades, e incluso se había codeado con los mejores profesores del mundo. Sin embargo las perspectivas que se le presentaban eran muy sombrías. El panorama cambió tras conocer a Edgar Bowman, un veterano arqueólogo que le anima a participar en un sector de la arqueología hasta entonces desconocida para Lancaster: la Arqueología de Urgencia. ¿Una empresa de arqueología? Ese concepto era nuevo para el arqueólogo. No obstante se le abría una puerta a la dedicación profesional. Obsesionado con esto, Lancaster se convierte en el técnico de control arqueológico de una importante obra civil. Con el tiempo aprenderá las virtudes y los inconvenientes de este sistema de trabajo, hasta el punto que descubrirá si su decisión había sido la acertada o no. La figura del Doctor Williams puede ser catalogada como de Quijote de la arqueología, como un arqueólogo de guerrillas o como un mártir por la causa. Dejaré al lector que se forje su propio concepto. Sin embargo estoy convencido de dos cosas: aquellos lectores que aún tienen el concepto romántico o "indianajonesco" de los arqueólogos, que sepáis que esta es la verdadera arqueología que se practica cada día; y para aquellos compañeros que practican día tras día el mismo campo de trabajo que yo, sabéis perfectamente de lo que estamos hablando. La libertad de la lectura radica en la libertad misma de identificarse con cualquier personaje. Hazlo, lector, te lo ruego. Y cuando termines de leer el libro plantéate si de verdad te gustaría ser partícipe de "El Hallazgo"... Pablo Guerra García (Madrid, 1978) es licenciado en Historia por la Universidad Complutense de Madrid (2002). Desde 1999 viene participando en diferentes proyectos arqueológicos por toda España. Comenzó su andadura en este mundo una mañana de agosto, eso sí, cogiendo mal un pico y haciéndose una luxación, pero eso no le achantó y siguió excavando en yacimientos prehistóricos, romanos e incluso paleontológicos de Teruel, Murcia, Cáceres o las Islas Baleares. En el año 2003 comienza a trabajar como arqueólogo profesional, compaginando las excavaciones con sus propias investigaciones sobre la viaria romana, el paisaje antiguo o las técnicas y los materiales constructivos de la Antigüedad, algo que le lleva a iniciar en el 2010 su tesis doctoral en la Universidad Politécnica de Madrid. Ha escrito numerosos artículos y un libro sobre arqueología (2010) y participado en diferentes congresos, algunos de ellos internacionales (Portugal, 2004; Turquía, 2011). Sin embargo, de lo que siempre se ha sentido orgulloso es de conseguir lo que siempre había soñado, desde que sus abuelos Ángel y Pilar le llevaron a ver con nueve años el castro de Santa Tecla en La Guardia. Ese día quiso ser arqueólogo. Y lo ha conseguido.

Is instrumental behaviour, or the ability to create and use tools, an achievement of humanity, or just of evolution? Did it appear with our ancestors, or already existed? Is there a non-human culture? This essay delves into these and other questions, trying to explain in a clear way and with multiple examples, concepts and topics that might be difficult to understand for the general public. This book will delve into animal behaviour and return to humans their intrinsic animal nature.

What is Public Archaeology? All and nothing. This book follows a broad definition of the term: as the study of the multiple relations between archaeology and society, as well as their consequences. Politics, economy, culture… everything sums in a social context in which archaeology plays fundamental role. In twenty five essays, the authors of this volume will analyse the concept of public archaeology and its different contexts of appliance, the relations forged when engaging with communities, and the use of new technologies for the management and divulgation of archaeological heritage. This is a book that does not pretend to be a handbook, but covers the current panorama of public archaeology in Spain. What we understand today as public archaeology has been ongoing for a long time. This book also tries to highlight the role of Spanish archaeologists in the development of this discipline. SPANISH DESCRIPTION: ¿Qué es la arqueología pública? Todo y nada. Este libro sigue una definición muy amplia, como ele studio de las múltiples relaciones entre arqueología y sociedad, así como de las consecuencias de esas relaciones. Política, economía, cultura... todo suma en un contexto social en el que la arqueología juega, o puede jugar, un papel cada vez más importante.

A place to meet and exchange reflections from Anthropology, Archaeology and other Social Sciences from Uruguay, Chile, Colombia, Bolivia, Spain and Argentina. A debate around “places of memory” to delve into their particularities with a critical approach of the processes of memorialization that affect them, as well as the ways to show and hide their materialities. Some papers offer experiences related to dictatorships and others are about the memory of indigenous groups. In both cases, memory articulates a discourse between past and present, territory and materiality.

After years of waiting, with intermittent protests at the Arqueoart and JAS Arqueología headquarters, we have been able to carry out the edition of the final book on Stratigraphic Love with the entire first season, commented on and full of surprises. Worthy? Surely not, but we've had a great time doing it. So buy it and enjoy it. Rod and honour! Stratigraphy or death! A different archaeology is possible...

Since ERA Cultura Extremadura started experimenting with Apicius’s recipes, a meeting on Roman cooking and food production became crucial. This is how the first international conference “Sabores de Roma” (flavours of Rome) took place in Zafra on July 2013. This book collects some of the works presented on that conference, in a range of topics from food production and manipulation to experimental recipes and new products commercialized in the last couple of years (garum, oil, wine…). Some of the main Spanish experts in Roman cooking participate in this volume, that is a great approach to the topic.

In the context of the latest research on Altamira cave and museum, Xurxo Ayán had the opportunity to study the visitors’ book of the cave. In an excellent essay about memory, politics and archaeology, the author delves into the image of the cave, the past and the Spanish society of the last decade. Ten years that have been a rollercoaster for Spanish society, but also for Altamira. Through the comments of famous and anonymous visitors, the book offers a unique view of a country where memories of the recent past are still fresh, merged with the remains of human experience. Humour and astonishment through the 13,000 pages of a visitors’ book concentrated in a scathing but rigorous analysis. “Ordering the noise before the bison escapes scared by the threat of an earthquake”.

With a very literary style and an unusual depth in current archaeology, Olivier makes a journey between metaphor and reality that questions archaeology as a discipline, in a positive way, highlighting that fundamental aspect as a science of "constantly recomposed memories." There, in the complex sphere of temporality, he shows us how archaeology is a discipline of the present that recovers memories from those remains that we recover like "rags from the past." It is a complex and stimulating book. In the prologue's words: "An unforgettable book that every professional archaeologist should read even if it is only to (re) think the fundamentals of what we do."

TEXT IN SPANISH This book is not intended as a brief history of conservation and restoration of artistic heritage, but a compendium of the main criteria and practiced theories of heritage throughout history. It is intended that the reader, having finished the book, will have a basic understanding of how artistic heritage was restored in each epoch, why it was done in a certain way and who performed it. In turn, such knowledge is intended to constitute a tool to explore and evaluate those methods still in place, and those already obsolete. Este libro no pretende ser una breve historia de la conservación y de la restauración del patrimonio artístico, sino un compendio de los principales criterios y teorías practicadas sobre dicho patrimonio a lo largo de la historia. Se pretende que el lector –una vez concluida la lectura del libro–, tenga los conocimientos básicos sobre cómo se restauraba el patrimonio artístico en cada época histórica, por qué se hacía de una determinada manera y quién lo realizaba. A su vez, se pretende que dichos conocimientos constituyan una herramienta para poder confrontar criterios y teorías, y valorar aquellos que todavía están vigentes en la actualidad y aquellos que ya están obsoletos.

Desiderio Vaquerizo Gil, Catedra?tico de Arqueologi?a en la Universidad de Co?rdoba, docente vocacional hasta los huesos, con una excelente formacio?n acade?mica, y empen?ado al ma?ximo con el objetivo de que la arqueologi?a sea realmente una ciencia social, reflexiona en este libro, de forma apasionada, lu?cida, cri?tica, valiente y comprometida sobre la arqueologi?a de los u?ltimos treinta y cinco an?os en Espan?a, con una consideracio?n especial sobre Andaluci?a y especi?ficamente Co?rdoba, pero sin perder nunca el referente ma?s amplio de la disciplina y utilizando el a?rea de estudio como atalaya para mirar mucho ma?s alla?. El tema, extenso y complejo, abarca muchos a?mbitos y exige perspectivas muy diferentes, que van desde una o?ptica profesional e investigadora a otra divulgativa y de percepcio?n social, pasando por una legislativa y au?n poli?tica (con mayu?scula), otra patrimonial y econo?mica, la internacional del mundo globalizado en que vivimos y hasta una perspectiva autocri?tica, que preside todo el discurso. Desde ahi? pretende buscar salidas de futuro para la situacio?n delicada en que se encuentra la arqueologi?a en nuestro pai?s, despue?s de la crisis econo?mica iniciada en 2008 —que desarbolo? al sector de empresas de arqueologi?a, dejo? tocada a la Universidad y congelo? expectativas en los museos—, y que sigue abierta todavi?a, con muchas incertidumbres en el horizonte. En el panorama de la arqueologi?a espan?ola esta reflexio?n es singular; no contamos con demasiadas voces claras y cri?ticas que quieran comprometerse por escrito para dejar testimonio pu?blico de la historia reciente y la situacio?n actual; desborda sinceridad y buenas intenciones a partes iguales, y proporciona valiosos materiales con lo que seguir levantando una arqueologi?a del siglo XXI, que sera? inevitablemente una «arqueologi?a en construccio?n».

Looting is the main activity affecting the conservation of archaeological heritage, even over construction. This happens voluntarily and with the expectation of making private profit from public goods. Looting happens in different ways; for Spain, the main is through treasure hunters, both land (metal detectors) and underwater. This book offers an overview of looting in Spain revealing how little we know about its scope and how they affect archaeological heritage. It also analyses the social unrest provoked by the media and the legal basis and tools to fight this problem. However, this book is optimistic, from the experience in Andalucía, showing how with commitment and education it is possible to reduce the impact of archaeological looting to acceptable levels. SPANISH DESCRIPTION: La lucha contra el expolio del patrimonio arqueológico. Aunque aproveche para presentar el libro, esta entrada pasa por una serie de catastróficas desdichas que han venido ocurriendo durante los últimos días. Y es que el libro habla de expolio activo, de piteros, de piratas y de muchas otras cosas, pero existe otro expolio que se trata de pasada. Un expolio pasivo, por dejadez, incompetencia o negligencia de las administraciones que deberían velar por nuestro patrimonio. La semana pasada empezó con Facebook ardiendo por el caso de Arce (Navarra). Doscientos mil eruos de la Confederación Hidrográfica del Ebro para restaurar una capilla románica que quedó peor de lo que estaba... vamos, que se la cargaron. Tanto los arquitectos de la empresa adjudicataria (sí, arquitectos) como los de Patrimonio (que sí, arquitectos) son culpables de un expolio que va a quedar impune salvo que alguien lo denuncie. Yo no... Entonces me llegó el borrador de la nueva ley de patrimonio de la Comunidad de Madrid. Una ley express de 24 páginas que no sirve absolutamente para nada. Sr. Vicepresidente, lo que necesitábamos era un reglamento de actividades arqueológicas, no esa basura. ¿Qué es lo que más me preocupa? No la falta de definición con respecto a la práctica arqueológica, que así ya estamos, sino una ventana, infinita al expolio e incluso al aprovechamiento privado (económico) de los restos. Vamos, que esta ley es una negligencia grave. Y llegó el fin de semana con un 'arsenal' de armas de principios de siglo y una redada policial. Los comentarios a la noticia no tienen desperdicio y uno se pregunta... ¿Qué imagen tiene la sociedad de la administración que vela por nuestro patrimonio? ¿Por qué?

Is there anything more mysterious than a piece of fabric covering something? Since the author of this book started noticing classical images with its young figures holding a veil while working in Pompeii, the study of this iconography has become his passion. This volume will focus only on Ancient Greece, but it explores a fascinating topic with strong connexions in current societies. The book will delve into the iconography of the veil gesture, but will also explore other topics closely related to it from an anthropological perspective. SPANISH DESCRIPTION: La Historia del Arte se ha entendido en muchas ocasiones como el estudio de los temas que se representan con cierta pericia en distintos formatos y que, por consenso, consideramos “arte”. Este libro nace, en parte, con la intención de dar una vuelta de tuerca a esta concepción de los estudios histórico-artísticos y comenzar a plantearlos como un estudio de abajo a arriba, de los motivos, no de los temas. De este modo, partiremos de un pequeño gesto, aquel que realizan las mujeres griegas para cubrirse o descubrirse con el velo, y lo analizaremos en profundidad como indicador arqueológico de una cultura del pasado. El gesto del velo lleva implícito un juego de ambivalencias que le hace moverse entre el pudor o “aidós” y el erotismo o “peitho”, es este tira y afloja en el que nos moveremos a lo largo de todo el libro el que nos ayudará a entender mejor la historia del arte griego pero también la sociedad griega y, en especial, la figura de la mujer en esa sociedad. Este recorrido de cerca de mil años entre el siglo XII y el II a.C. nos permitirá abordar también otros temas como la relación entre arte y realidad, la importancia del velo en la sociedad contemporánea o la validez de las teorías del análisis iconográfico tradicionales. Espero que este libro, más allá de ayudar al lector a entender el uso del velo y su representación en el arte griego, permita también clarificar la relación entre historia del arte, arqueología e historia, y la necesidad de que estas disciplinas se entiendan para hacernos comprender mejor nuestro pasado.

This book tries to question the influence of neoliberal politics in the practice of archaeology. Through a series of contributions from all over the world (although focusing in Spain) and covering a wide range of topics, authors will delve into the problems that arise, where do they come from and how to overcome them.