Contemporary Jewish Studies – serie

Religious Zionism is a major component of contemporary Israeli society and politics. The author reviews the history of religious Zionism from both a historical and an ideological-theological perspective. His basic assumption is that religious Zionism cannot be fully understood solely through a historical description, or even from social, political, and philosophical vantage points.

ENGThe mass migration of East European Jews and their resettlement in cities throughout Europe, the United States, Argentina, the Middle East and Australia in the late 19th and early 20th centuries not only transformed the demographic and cultural centers of world Jewry, it also reshaped Jews' understanding and performance of their diasporic identities. Rebecca Kobrin's study of the dispersal of Jews from one city in Poland—Bialystok—demonstrates how the act of migration set in motion a wide range of transformations that led the migrants to imagine themselves as exiles not only from the mythic Land of Israel but most immediately from their east European homeland. Kobrin explores the organizations, institutions, newspapers, and philanthropies that the Bialystokers created around the world and that reshaped their perceptions of exile and diaspora.RUSМассовая миграция восточноевропейских евреев и их расселение в городах Европы, Соединенных Штатов, Аргентины, Ближнего Востока и Австралии в конце XIX и начале XX века не только трансформировали демографические и культурные центры мирового еврейства, но также изменили понимание и евреями своей диаспоральной идентичности. Исследование Ребекки Кобрин, посвященное расселению евреев из одного польского города, Белостока, показывает, как переезд на новое место запускает серию различных трансформаций, в результате которых мигранты начинают видеть себя изгнанниками не только из мифологизированной земли Израиля, но и непосредственно со своей европейской родины.

Эфраим Зихер — почетный профессор сравнительного литературоведения в Университете им. Бен-Гуриона. Автор многочисленных публикаций об Исааке Бабеле и современной еврейской культуре, в которых он уделяет особое внимание теме еврейской идентичности в диаспоре и Израиле. Зихер составил два сборника рассказов Бабеля на русском языке и выпустил несколько изданий его произведений, переведенных на английский и иврит, а также книги Style And Structure In The Prose Of Isaak Babel и Jews in Russian Literature after the October Revolution: Writers and Artists Between Hope and Apostasy. Среди его недавних книг — Cosmopolitan Spaces in Odesa: A Case Study of an Urban Context (Academic Studies Press, 2023; составитель, с Мирьей Леке) и Poesis in Extremis: Literature Witnessing the Holocaust (Bloomsbury, 2024; в соавторстве с Даниэлем Фельдманом).

ENGZionism is one of the most controversial ideologies in the world. Its supporters laud its success at liberating the Jewish people after millennia of persecution and at securing the creation of Israel. But to its opponents, Zionism relies on a racist ideology culminating in Israel's occupation of Palestinian territories and is one of the last manifestations of colonial oppression in the world. Michael Stanislawski presents an impartial and disinterested history of Zionist ideology from its origins to the present. Stanislawski's balanced analysis illuminates why, despite the undeniable success in its goal of creating a Jewish state, profound questions remain today about the long-term viability of Zionist ideology in a rapidly destabilizing Middle East.RUSСионизм — одна из самых противоречивых идеологий в мире. Сторонники восхваляют его успех в создании Израиля и освбождении еврейского народа после тысячелетних преследований. А противники считают, что сионизм опирается на расистскую идеологию, которая привела к израильской оккупации палестинских территорий, и является одним из проявлений колониального угнетения в мире. Майкл Станиславски рассказывает историю сионистской идеологии от ее истоков до наших дней. Его беспристрастный, взвешенный анализ показывает, почему, несмотря на неоспоримый успех в деле создания еврейского государства, по-прежнему актуальны серьезные вопросы о долгосрочной жизнеспособности сионистской идеологии на быстро дестабилизирующемся Ближнем Востоке.

В своей книге Франсуаза Мирге показывает, как грекоязычные еврейские общины поздней античности присваивали и переосмысливали концепцию сострадания. Представления о жалости и сострадании представляли смесь еврейских, греческих и римских конструкций; в зависимости от текста, они были спонтанным чувством, практикой, добродетелью или предписанием иудаизма. Требование сочувствовать страдающим поддерживало идентичность еврейского меньшинства, одновременно создавая преемственность с его традициями и подражая доминирующим греко-римским дискурсам.