Monographies du Centre de Recherche d'Histoire et Civilisation de Byzance - Collège de France – serie
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Del 54 - Monographies du Centre de Recherche d'Histoire et Civilisation de Byzance - Collège de France
Maxime Planoudès, Lettres
Traduction et annotation
Häftad, Franska, 2020
1 358 kr
Skickas inom 3-6 vardagar
Maxime Planoudès (vers 1255-vers 1305) est l’un des plus illustres humanistes de cette première Renaissance paléologue qui transmit plus tard à l’Occident l’héritage intellectuel de la Grèce antique. L’importance de son rôle en tant que philologue, commentateur, traducteur et enseignant est attestée par les manuscrits qu’il copia, compila, annota ou répara, mais aussi par une collection de cent vingt et une lettres éditée peu après sa mort et dont le présent volume propose pour la première fois une traduction intégrale en français, abondamment annotée. Adressées à des correspondants dont certains sont fameux et d’autres connus uniquement par elles – courtisans, fonctionnaires, érudits, ecclésiastiques –, ces lettres révèlent les réseaux de relation et d’amitié de Planoudès autant que ses goûts, sa culture et ses lectures. Elles lèvent aussi le voile sur ses sympathies, voire ses engagements politiques dans la dernière partie de sa vie, comme diplomate au service de l’empereur mais aussi et surtout comme mentor et ami d’un jeune et brillant général, Alexis Doukas Philanthrôpènos, dans le contexte de la dernière contre-offensive byzantine face à l’avancée turque en Asie Mineure. Au-delà de ces riches informations historiques, cette correspondance pétrie de culture hellénique témoigne peut-être avant tout de la permanence à l’époque byzantine tardive d’un art précieux et sophistiqué, celui du genre épistolaire dont les règles avaient été fixées dans l’Antiquité gréco-latine. La lettre idéale se signale moins par la richesse du contenu informatif que par ses manques et ses silences sur lesquels prennent appui les connivences culturelles et personnelles entre l’auteur et le destinataire, où le lecteur du recueil une fois publié tente avec peine de s’introduire. Elle vise donc moins à communiquer des informations qu’à mettre en scène l’acte même de communication et la relation amicale idéalisée qui la sous-tend.
Del 55 - Monographies du Centre de Recherche d'Histoire et Civilisation de Byzance - Collège de France
Culte des saints et littérature hagiographique
Accords et désaccords
Häftad, Franska, 2020
1 257 kr
Skickas inom 3-6 vardagar
Dans un monde idéal l’hagiographie et le culte se développeraient en parallèle en se renforçant mutuellement. Autant que de sanctuaires, de reliques et de fêtes, le culte complet et réussi avait besoin de textes. Ce livre, en étudiant les sources en grec, latin, syriaque, copte, arménien et géorgien, montre que le lien entre l’hagiographie et le culte était en réalité souvent plus complexe. Certaines histoires ont été écrites en réponse à un culte déjà existant, mais les pratiques cultuelles et l’image du saint qu’elles présentent divergent de celles qui étaient promues par les sanctuaires majeurs des mêmes saints. D’autres histoires précédèrent l’apparition du culte et contribuèrent à son émergence seulement beaucoup plus tard. D’autres encore, jouissant d’un succès littéraire considérable, n’ont pourtant pas réussi à obtenir pour leurs héros un sanctuaire ou une place dans le calendrier. L’hagiographie pouvait créer, soutenir, changer ou ignorer le culte, mais le culte pouvait aussi bien créer, soutenir, changer ou ignorer l’hagiographie. In an ideal world, hagiography and the cult of saints would develop in parallel and strengthen each other: a successful cult would need texts, just as much as it needed shrines, relics and feasts. This book, studying the evidence from the Greek, Latin, Syriac, Coptic, Armenian, and Georgian worlds, shows that the reality of the link between hagiography and cult was often more complex. Some stories were written in response to existing veneration, but the cult practices and the image of the saint which they presented, differed from those promoted by the principal shrines of the same saint. Other stories preceded the emergence of cult, and gave rise to it only very much later. Yet others, while enjoying considerable literary success, never achieved for their heroes a shrine or a place in the calendar of feasts. Hagiography could initiate, support, change, or even ignore cult; but cult could just as well initiate, support, change, or even ignore hagiography.