Las historias amerindias contemporaneas no pueden enunciarse en singular. Su multiplicidad y pluralidad no puede reducirse a un simple contraste con la historia disciplinar o con las historias estatales. Pero que sucede con la historia y, en consecuencia, con el presente y los posibles futuros, cuando se multiplican las perspectivas y los puntos de enunciacion, los relatos y la comprension del tiempo, cuando la poblamos de dialogos contradictorios y en disputa o cuando ocupamos un lugar en ese dialogo? Cuales son los efectos analiticos y sociales de construir con las poblaciones amerindias las preguntas, los metodos, los instrumentos de investigacion, la definicion de las fuentes, las cronologias y otras herramientas de estudio para la historia?En los capitulos aqui reunidos queda claro que, al producir conocimiento historico con personas que poseen otras epistemologias y otras ontologias, se reconfiguran las condiciones y las relaciones de produccion del conocimiento, reubicando a los estudiosos formados en la disciplina historica como un sujeto mas de la enunciacion en el debate por el pasado. Como un acto de rebelion, este libro es una apuesta colectiva y pragmatica que busca multiplicar las historias en donde, parafraseando a Ursula K. Le Guin, en lugar de heroes, encontremos personas.
