Inbunden, Svenska, 2023
Oordnade tankar kring Guds kärlek och andra texter
Av Simone Weil
217 kr
Skickas tisdag 13/10. Fri frakt över 249 kr.
Beskrivning
Simone Weil (19091943) var en fransk filosof vars betydelse bara verkar öka med tiden. Då inte bara hennes filosofisk-litterära verk, utan också myten om henne som en kämpande intellektuell. Hon insåg tidigt nazismens faror och arbetade aktivt mot den, både filosofiskt och handgripligt genom motståndsrörelsen. Här återges några texter av Weil om människans relation till Gud. Flera har aldrig tidigare översatts till svenska.
Måns Magntorn har såväl översatt som skrivit ett efterord.
Produktinformation
- Utgivningsdatum: 2023-01-23
- Mått: 136 x 211 x 10 mm
- Vikt: 232 g
- Format: Inbunden
- Språk: Svenska
- Serie: (omega)
- Antal sidor: 91
- Förlag: Bokförlaget Faethon
- Medarbetare: Måns Magntorn
- ISBN: 9789189728103
- Originaltitel: Pensées sans ordre concernant l'amour de Dieu
- Översättare: Måns Magntorn
Utforska kategorier
Betyg & recensioner
2 recensioner, genomsnitt 5/5
- 5/5 Thomas N
I denna nyutgivna bok bestående av några essäer och ett brev återkommer två centrala begrepp: lidandet och olyckan. Vid ett första betraktande kan de se ut som blott två likartade begrepp, men för Simone Weil står de för något väsentligen annat. Essäerna är de två korta Oordnade tankar kring Guds kärlek och Oordnade reflexioner om Guds kärlek, samt den betydligt längre Guds kärlek och olyckan, samt Brev till Joë Bousquet.
"Människolivets stora gåta är inte lidandet, utan olyckan" skriver hon. Denna syn präglar de teologiska resonemangen hos henne. Förklaringen ger hon, i det att olyckan är "livets rotlöshet", men den tycks förutsätta lidandets närvaro eftersom endast det kan "fjättra tanken".
Simone Weil vet förstås detta utifrån sitt eget liv, sin egen kropp. Och hon utvecklar det i Brev till Joë Bousquet, där hon understryker att hon sedan lång tid plågas av en smärta "kring nervsystemets centrala punkt", som även finns kvar under sömnen. I detta tillstånd var hon fabriksarbetare under ett knappt års tid. Det finns utförligt skildrat i Simone Pétrements biografi (original La vie de Simone Weil I - II, 1973) i svensk översättning av Eva Alexandersson och med förord av Gunnel Vallqvist). Hennes tillstånd förvärrades av ett arbete i "den miserabla mänskliga massa" som omgav henne, och då talar hon om en särskild slags olycka, den sociala förnedringen, som gör att hon upplever sig själv som slav.
"Jag tror att drömmeriet utgör roten till det onda, kanske för alla människor, men i synnerhet för dem som har vidrörts av olyckan", skriver hon vidare i ett resonemang som i flera olika formen upprepas i boken.
Det är ett faktum att Simone Weil hade ett mycket kluvet förhållande till den kristna kyrkan som institution. Det bottnar inte bara i hennes judiska identitet. Här finns en passage i bokens första essä som pekar på något viktigt, nämligen att själva kyrkobyggnaden inte är nödvändig för det hon kallar "denna övernaturliga verkan":
"Men vi är inte alltid i kyrkan, och det är i högsta grad önskvärt att denna övernaturliga verkan, som avlägsnar det onda, kan komma till stånd också i det vardagliga livets rum, i synnerhet på arbetsplatserna."
Med den här boken påminns vi om Simone Weils betydelse. Inte sällan under läsningen vill jag fortsätta med andra verk av henne. - 5/5 AD