Antony John Baptist – författare

En nuestro mundo pospandémico, hay más necesidad que nunca de introspección y de oración. Sin embargo, cada vez hay menos comprensión sobre la idea misma de la oración y menos comodidad y familiaridad con la práctica de la oración. Para muchos de los que enseñan teología y ejercen el ministerio catequético, enseñar a orar ya no es una tarea obvia y fácil. Además, a veces se descuida la enseñanza de la oración en los planes de estudios teológicos. Por lo tanto, es necesario reflexionar sobre cómo cultivar una cultura de la oración y cómo enseñar a orar en el mundo actual, en el que muchos cristianos han perdido la conexión con la tradición de la oración al tiempo que están expuestos a nuevas formas de contemplación y oración.

El número de Concilium presenta los avances más recientes en la teología comparada, nacida del espíritu dialogante del Concilio Vaticano II. La teología comparada cristiana abre la reflexión teológica al encuentro profundo con otras tradiciones religiosas, reconociendo en ellas valores espirituales y la presencia del Espíritu.Este volumen recorre su desarrollo histórico, examina retos metodológicos clave y presenta nuevas áreas de diálogo con tradiciones como el islam, el hinduismo, el budismo, el judaísmo y religiones africanas, entre otras. Se abordan enfoques innovadores influenciados por la crítica poscolonial, que incluyen rituales, cultura material y espiritualidades marginadas.El número ofrece una mirada plural, actual y comprometida que enriquece el horizonte teológico y honra el legado del teólogo Anthony Kelly, pionero en abrir caminos de esperanza interreligiosa.

Basándose en la crítica de los estudios feministas, poscoloniales y decoloniales sobre la dimensión corporal de los seres humanos, este número busca repensar las principales nociones que nos permiten comprender a la humanidad actual desde una teología fundamental "encarnada". Los distintos artículos del volumen revisan conceptos como cuerpo, encarnación o corporeidad, construidos desde la tradición desde una perspectiva binaria y desigual: hombre/mujer, razón/emoción, blanco/negro, cultura/naturaleza, centro/periferia, racional/irracional, objetivo/subjetivo, público/privado, etc.Las categorías analizadas han organizado los cuerpos en el mundo y han creado un imaginario del "cuerpo humano perfecto" que discrimina jerárquicamente en función de su perfección, belleza y bondad. Los cuerpos abyectos, rotos o violados quedan fuera de este imaginario y no pueden establecer una relación adecuada con Dios.