Jonas Lindberg – författare

Det här är en bok för den som är nyfiken på kristen tro.

Sju steg i kristen tro av Jonas Lindberg kan beskrivas som en konfirmandbok för vuxna. Den är skriven både för den som är nyfiken på kristen tro och för den som har en tro och vill lära sig mer om den. Den har på samma gång både ett personligt tilltal och en önskan att spegla bredden i olika sätt att tro.

Boken ställer frågor till läsaren och fördjupar kunskaper. De sju stegen i bokens titel kan också beskrivas som sju teman; Gud, Bibeln, Jesus, bön och gudstjänst, dop och nattvard, ondska och synd samt bortom döden. Det finns en tanke med den inbördes ordningen mellan dessa steg, men det är samtidigt inte en mekanisk väg. Det är sju grundläggande steg på en väg som kan vara livslång och rymma så mycket mer än vad denna bok rymmer. Men det är en början och en god grund.

Till varje kapitel hör en övning, för att tron inte ska stanna i huvudet, utan också nå ut i resten av kroppen och kunna bli en del av läsarens vardag. Dessutom ingår läsning av Lukasevangeliet, med stödfrågor till varje kapitel, för att ge närkontakt med en av den kristna trons grundkällor.

Exempel på frågor och övningar i Sju steg i kristen tro:

Frågor• Vad svarar du om någon frågar dig om du tror på Gud?• Vad är tro för dig?• Hur skulle du vilja uttrycka din egen gudsbild?

ÖvningSkriv ett brev till Gud. Skriv kort eller långt och fundera över vad du skulle vilja säga till Gud, om nu Gud finns. Texten är för din egen skull, men om du vill dela något av den med någon annan kan du gärna göra det. Spara i vilket fall som helst det du har skrivit, så att du har möjlighet att återkomma till det senare.

Sju steg i  kristen tro riktar sig främst till vuxenkonfirmander i Svenska kyrkan.

"Gud, Bibeln, Jesus, bönen och döden är exempel på innehållet, som behandlas både lättfattligt och djupgående och ger en mycket tydlig bild av det kristna trosinnehållet...Grafiken är både tydlig och underfundig." Birgitta Carlquist, BTJ nr 14, 2018.

"Att i bokform introducera kristen tro på ett aktuellt sätt är inte en enkel uppgift. Svårigheten är att skriva kortfattat och tillgängligt, men inte så förenklat att trons djupdimensioner försvinner. En bok som klarar den balansakten bra är ..."Sju steg i kristen tro"...I katekesens anda ger boken koncist men uppslagsrikt smakprov på vad kristen tradition har att säga om Gud, Bibeln, Jesus, bön och gudstjänst, sakramenten, ondska, synd, död och uppståndelse. En bok som lämpar sig väl att sätta i handen på den som är nyfiken på kristen tro, eller som läsning i församlingens grupp för trossamtal." Jan Eckerdal, Portalen nr 2, 2018

2026 händer det: Svenska kyrkan blir en folkkyrka i minoritet. Det väcker frågor. Vad händer med en kyrka – och ett samhälle – när en tusenårig kristen grundton tonar ut? Många kyrkor i världen vet redan vad det är att leva som minoritet. En folkkyrka kan blomstra även så. Visserligen gör det ont när invanda mönster bryts. Men i den stilla susningen finns samtidigt nya möjligheter att upptäcka. I en tid av förändring vill projektet Folkkyrka i minoritet bidra till ett nyfiket sökande efter vägar framåt. Projektets tre rapporter sammanfattas i denna bok, med förankring i församlingslivet och i relevant forskning. Här får ideella, förtroendevalda, anställda och intresserade ett gediget underlag för samtal som kan fördjupa, bredda och uppmuntra.En stilla susning. Svenska kyrkan i minoritetsblivandets tid ingår i Stiftelsen sverige och kristen tro; skriftserien 34

Corruption is a serious concern, one which can undermine state legitimacy, exacerbate inequality, and affect trust between social groups. Such effects are particularly problematic in societies that have gone through violent conflict, and are struggling to rebuild institutions, restore social trust, and recover economically. While anti-corruption measures are increasingly integrated into post-conflict programs, war-time structures and practices of corruption often prevail. This book explores corruption in post-war societies by focusing on the important issues of power, inequality and trust. To understand post-war power structures, and the extent to which they engrain, challenge, or transform corrupt practices, we need to study what kind of peace has emerged. The empirical cases in this book offer a variety of post-conflict situations, demonstrating how corruption is played out in, depending on the type and extent of international intervention, and in the case of a victor’s peace, a contested peace, a partial peace etc. The chapters illustrate the experiences and perceptions of people on the ground in post-conflict societies, and by giving much space to local dynamics, the book shifts the focus from external intervention and actors to local contexts, striving for greater understanding of the interplay between corruption, power, inequality, and trust in post-war societies. This book was originally published as a special issue of Third World Quarterly.

Corruption is a serious concern, one which can undermine state legitimacy, exacerbate inequality, and affect trust between social groups. Such effects are particularly problematic in societies that have gone through violent conflict, and are struggling to rebuild institutions, restore social trust, and recover economically. While anti-corruption measures are increasingly integrated into post-conflict programs, war-time structures and practices of corruption often prevail. This book explores corruption in post-war societies by focusing on the important issues of power, inequality and trust. To understand post-war power structures, and the extent to which they engrain, challenge, or transform corrupt practices, we need to study what kind of peace has emerged. The empirical cases in this book offer a variety of post-conflict situations, demonstrating how corruption is played out in, depending on the type and extent of international intervention, and in the case of a victor’s peace, a contested peace, a partial peace etc. The chapters illustrate the experiences and perceptions of people on the ground in post-conflict societies, and by giving much space to local dynamics, the book shifts the focus from external intervention and actors to local contexts, striving for greater understanding of the interplay between corruption, power, inequality, and trust in post-war societies. This book was originally published as a special issue of Third World Quarterly.

Education for Sustainable Development (ESD) is recurrently depicted as an enterprise that unites humanity in a common pursuit of a more just and sustainable world. But how is this enterprise pursued on a planet that is enormously unequal? Drawing on biopolitical theory and rich empirical data from different contexts around the world, this book explores how ESD is unpacked depending on whether people are rich or poor. The book demonstrates how ESD is adapted to the lifestyles and living conditions of different populations. The implication of this depoliticized sensitivity to local ‘realities’, the book argues, is that inequality becomes accommodated and that different responsibilities are assigned to rich and poor. Ultimately, the book considers alternatives to this biopolitical divide.

Education for Sustainable Development (ESD) is recurrently depicted as an enterprise that unites humanity in a common pursuit of a more just and sustainable world. But how is this enterprise pursued on a planet that is enormously unequal? Drawing on biopolitical theory and rich empirical data from different contexts around the world, this book explores how ESD is unpacked depending on whether people are rich or poor. The book demonstrates how ESD is adapted to the lifestyles and living conditions of different populations. The implication of this depoliticized sensitivity to local ‘realities’, the book argues, is that inequality becomes accommodated and that different responsibilities are assigned to rich and poor. Ultimately, the book considers alternatives to this biopolitical divide.

Vad är mat och vad är annat? Vid närmare betraktande framstår lunchen som ett komplext system, som ställer oöverskådliga krav på kunskap och kännedom om farligt och ofarligt. Vårt och andras. Hur långt har burken med kikärtor forslats? Hur såg insidan på konservburken ut som de krossade tomaterna låg i? Är köttet närproducerat? Det finns antagligen inget annat, förutom sex, som det finns lika många tabun och starka föreställningar om, som mat. Maten ingår i våra riter och i vårt firande. Vad vi äter, eller inte äter, kan skapa starka reaktioner hos andra. Ord&Bild har gjort ett temanummer om Mat som genomsyras av frågan om vad som är och vad som inte är mat.