Tobias Georges – författare

Justins Dialog mit dem Juden Tryphon ist das erste uns erhaltene literarische Gespräch zwischen einem Christen und einem Juden und daher eine überaus wichtige Quelle für die Religions- und Geistesgeschichte: Die in dem Werk dargestellten Debatten über die Suche nach Gott im Lichte der Philosophie und vor allem der heiligen Schriften, über den Glauben an Jesus Christus oder die Beachtung des göttlichen Gesetzes als Weg zur Glückseligkeit bzw. zur Erlösung bieten einen Diskurs-Schatz für alle, die sich für Kultur, Religion, Philosophie, Theologie und Ethik in der römischen Kaiserzeit interessieren, und speziell natürlich für diejenigen, denen christlich-jüdische Interaktionen und deren Anfänge am Herzen liegen. Der vorliegende Band erschließt Justins Dialogus, dem interdisziplinären Konzept der Reihe SAPERE entsprechend, indem er nach einer Einführung zu Justin und seinem Werk den griechischen Text sowie eine neue deutsche Übersetzung des Dialogus bietet und erläuternde Anmerkungen zum Text enthält. Auf dieser Grundlage beleuchten fünf Essays aus unterschiedlichen Perspektiven zentrale Aspekte, die sich mit Justin und seinem Dialogus verbinden.

Dieser Band versammelt 18 ausgewählte Aufsätze des Kirchenhistorikers Jörg Ulrich, welche sein forscherisches Schaffen im zurückliegenden Vierteljahrhundert widerspiegeln. Ein besonderer Fokus der Aufsätze liegt auf der für die Patristik zentralen Epoche des 4. – 5. Jahrhunderts, speziell auf der Rezeption des Nizänums im Westen sowie auf dem Wirken Eusebs von Cäsarea. Die Aufsätze behandeln als weitere Themenschwerpunkte die frühchristlichen Apologeten und ihr historisches Umfeld mit besonderem Augenmerk auf Justin sowie die Kirchen- und Theologiegeschichte des abendländischen 12. Jahrhunderts, welche den Bogen bis zu Hildegard von Bingen spannt.

Alexandria war die bedeutendste geistige Metropole der hellenistisch-römischen Welt und zugleich ein Schmelztiegel der Kulturen und Religionen. Von Alexander dem Großen als hellenistische Stadt gegründet und gleichwohl auch durch die ägyptische Kultur geprägt, war sie Heimstätte namhafter Kulte, besonders des Isis- und des Serapiskultes. Aufgrund der starken jüdischen Präsenz spielte die Stadt auch für die Geschichte des Judentums und seine Hellenisierung von der Übersetzung des Alten Testaments ins Griechische bis hin zu dem Religionsphilosophen Philo eine herausragende Rolle, und wurde wohl gerade auch deshalb für die frühen Christen und ihre Theologie mit Denkern wie Klemens und Origenes zum ersten Zentrum von exegetischer und systematischer Wissenschaft. Zugleich war Alexandria seit der frühen Ptolemäerzeit die bedeutendste Stätte antiker Wissenschaft und Bildung, wobei gleichermaßen Naturwissenschaften und Technik wie die Philologie in Blüte standen. Im Zusammenhang mit letzterer wurde die Stadt in der römischen Kaiserzeit dann auch zum neuen Zentrum der platonischen Philosophie.

Das antike Ephesos war eine Metropole sowohl der Religion als auch der Bildung: Die Stadt war berühmt für ihren Artemistempel, wurde in der römischen Kaiserzeit zu einem Hauptort des Kaiserkultes, war Sitz einer jüdischen Gemeinde, und gerade die frühen Christen machten sie zu einem Zentrum. Zugleich beherbergte Ephesos zahlreiche Gymnasien, ein Museion sowie die berühmte Celsusbibliothek, und sowohl Paulus- als auch Johannes-,Schule' werden gerne dort lokalisiert. Religion und Bildung sowie ihr konfliktträchtiges Zusammenspiel prägten die Geschichte der Stadt.In 13 untereinander vernetzten Einzelstudien untersuchen Wissenschaftler verschiedener Fachrichtungen (Archäologie, Religionswissenschaft, Alte Geschichte, Medizingeschichte, Judaistik, Neues Testament, Kirchengeschichte, Islamwissenschaft) zahlreiche Facetten dieser Stadt im Spannungsfeld von Bildung und Religion, mit Schwerpunkt auf der Kaiserzeit: vom paganen Ephesos über das jüdische und das christliche Ephesos bis hin zu Ephesos in islamischer Perspektive.