History of Biblical Exegesis – serie

D. Francois Tolmie bietet einen umfassenden Überblick über die verschiedenen Weisen, in denen Kommentatoren die Rhetorik des Philemonbriefes vom vierten bis zum achtzehnten Jahrhundert interpretierten. Zu diesem Zweck untersucht er fünfzig Kommentare, die in diesem Zeitraum erschienen sind, um festzustellen, wie die Kommentatoren die rhetorische Situation, die der Brief widerspiegelt, verstanden haben und wie sie die Überzeugungsstrategie des Paulus erklärt haben. Der Autor schließt mit einem gründlichen Überblick über allgemeine Tendenzen, die sich in dieser Hinsicht erkennen lassen. Er reflektiert, wie die Kommentatoren die spärlichen Details, die der Brief bietet, auf unterschiedlichste Art und Weise interpretierten und erweiterten, um sich eine rhetorische Situation vorzustellen, die für sie Sinn ergab. Er erklärt auch, wie sich in bestimmten Fragen ein Konsens entwickelte, gleichzeitig aber auch eine Vielfalt von Ansichten zu anderen Themen.

In diesem Band bietet Karol Piotr Kulpa eine kohärente Analyse der Rezeption eines Textes (2Thess 2,3-12) durch Tyconius in seinem Liber Regularum und seiner rekonstruierten Expositio Apocalypseos. Insbesondere zeigt der Autor, dass die Motive des homo peccati, des mysterium facinoris und der discessio aus 2Thess 2,3 und 2,7 zu Tyconius' "weltbildenden Versen" in seinem Schriftverständnis und der Zweiteilung der kirchlichen Wirklichkeit, der menschlichen Natur und der eschatologischen Zeitlichkeit werden.

Der vorliegende Band befasst sich mit der Geschichte der Bibelauslegung und ihrer fortdauernden Bedeutung im Lichte kultureller und materieller Ansätze zur Schriftauslegung. Im Mittelpunkt der Beiträge stehen die Bandbreite und Vielfalt der Erkenntnisse, die sich aus einer Vielzahl von Schlüsselmomenten in der Geschichte der Bibelauslegung ergeben, sowie die Art und Weise, wie die Auslegungsgeschichte nahe am Wort des biblischen Textes bleibt und ihn gleichzeitig im Lichte der Botschaft und der Bedürfnisse der Kirche in verschiedenen Epochen auslegt.

Der Theologe Gerhard Kittel (1888-1948) hatte als Herausgeber des Theologischen Wörterbuchs zum Neuen Testament und der Rabbinischen Schriften zwei wissenschaftliche Großprojekte ins Leben gerufen, die bis in die Gegenwart genutzt werden. Über seine Beteiligung an der menschenverachtenden Politik der nationalsozialistschen Gewaltherrschaft ist vieles bekannt, aber der Bezug zu seiner Biographie und umgekehrt die biographische Prägung, die zur Unterstützung des Nationalsozialismus und aktiven Judenfeindschaft führten, stellen nach wie vor ein Rätsel dar.Die Briefe Kittels an dem Amsterdamer Exegeten F.W. Grosheide aus den Jahren von 1922 bis 1944, die in diesem Band ebenfalls ediert sind, geben einen vertieften Einblick in die Gedankenwelt des Theologen. International führende Forscherinnen und Forscher zu Kittel werten diese neuen und andere Quellen aus, um ein besseres Verständnis des Zusammenhangs von Biographie, neutestamentlicher Fachwissenschaft und Antisemitismus bei Gerhard Kittel zu gewinnen.

Reformatorische Paulusauslegung wird in der gegenwärtigen Paulusforschung meist mit Martin Luthers Vorlesungen zum Galater- und zum Römerbrief gleichgesetzt. Sie dient als Gegenbild, von dem sich moderne Paulusexegese abgrenzt. Die Aufsätze dieses Bandes zeigen, dass die Auslegung der Paulusbriefe im 16. Jahrhundert vielfältiger und als Gesprächspartner für heute interessanter ist. Ein Schwerpunkt des Bandes liegt auf der Schweizer Reformation in Zürich, der Oberrheinregion und Genf. Daneben kommen Ausleger der Wittenberger Reformation neben Luther sowie täuferische und humanistische Ausleger in den Blick. Eine Besonderheit dieses Bandes ist, dass auch deuteropaulinische Briefe einbezogen werden.

Dieser Sammelband enthält 15 Beiträge über die spätantike Rezeption des Neuen Jerusalems aus der Offenbarung des Johannes. Im Fokus liegt die theologische, literarische, und kunstgeschichtliche Entwicklung des Bildes in vielfältigen Kontexten, Sprachen, und Regionen des ersten Jahrtausends nach Christus.

Martina Vercesi untersucht die Auslegung von Offenbarung 19-21 in den frühchristlichen Gemeinden im römischen Afrika im 2.-4. Jahrhundert. Ihre Analyse umfasst eine Vielzahl von Quellen, wie Briefe, Traktate, Kommentare und martyrologische Schriften, und geht historischen, theologischen und textlichen Fragen nach.

Was ist Auslegungsgeschichte? Entlang von drei breit angelegten Studien zur Inanspruchnahme neutestamentlicher Schlüsseltexte in der Reformation und in der Zeit der Konfessionalisierung profiliert Patrick Bahl die Auslegungsgeschichte als eine zentrale kirchengeschichtliche Teildisziplin und erkundet ihre hermeneutischen und methodologischen Grundlagen. Konfessions- und gattungsübergreifend, d. h. in Kommentaren, Predigten, kontroverstheologischen Schriften und Frömmigkeitsliteratur, erschließt er die Auslegung der Auftaktverse der Apostelgeschichte (Apg 1,1-14), die vergleichende Interpretation johanneischer und paulinischer Texte und die Deutung der Perikope von der bußfertigen Sünderin (Lk 7,36-50), um die auslegungsgeschichtliche Fragestellung innerhalb der Kirchengeschichte wie auch im interdisziplinären Dialog zu schärfen.

Die Erzählung des Exodus gehört zu den prägendsten Texten der biblischen Überlieferung. Als Ursprungsgeschichte Israels hat sie nicht nur jüdische Identität grundlegend bestimmt, sondern auch in Christentum und Islam zentrale Wirkung entfaltet. Die Beiträge dieses Bandes zeigen, wie das Exodus-Narrativ in unterschiedlichen religiösen und kulturellen Kontexten als Identitätsmarker fungiert und dabei zugleich theologische wie soziale Herausforderungen impliziert. Einerseits gilt das Buch Exodus als normative und autoritative Schrift, die Orientierung für Glauben und Lebenspraxis bietet. Andererseits enthält es schwierige Passagen - wie die Verstockung des Pharao oder kritische Aspekte der Figur Mose -, die die Rezeption immer wieder vor Probleme stellten. Anhand von Beispielen wie der Deutung von Moses' „weißer" Hand im Koran wird deutlich, wie Interpreten kreative Strategien entwickelten, um solche Spannungen produktiv aufzulösen. Im Zentrum der Analysen steht auch die Frage nach den kulturellen Milieus, in denen die Deutungen entstanden: Rabbinen, Kirchenväter oder frühe muslimische Denker treten miteinander in Dialog oder Abgrenzung, beeinflussen einander oder grenzen sich scharf voneinander ab. So wird sichtbar, dass die Geschichte des Exodus nicht nur ein theologisches Dokument ist, sondern auch ein Schlüssel zur Rekonstruktion interreligiöser Beziehungen und Identitätsbildungsprozesse.

Das Johannesevangelium zählt zu den einflussreichsten Texten der abendländischen Geistesgeschichte. Seine theologische und kulturelle Wirkung prägte Kunst, Literatur und Philosophie über Jahrhunderte hinweg - doch gerade die mittelalterliche Rezeption blieb bislang vergleichsweise unerforscht. Der Band vereint Beiträge aus Bibelwissenschaft, Kirchengeschichte, Latinistik, Mediävistik, Philosophie und Kunstgeschichte, um diese Forschungslücke zu schließen. Nach einem einführenden Überblick werden zentrale Formen der Johannesrezeption in lateinischer und altdeutscher Bibeldichtung, in Paraphrasen und legendarischen Traditionen, in der Mystik und in der Philosophie untersucht. Auch liturgische und dramatische Kontexte - etwa die Gestalt des Johannes im Passionsspiel - werden einbezogen. Kunsthistorische Beiträge widmen sich der Buchkunst, Patrozinien und dem Pilgerwesen und zeigen die weitreichende Verehrung des Evangelisten. Hervorzuheben ist zudem die Erstedition eines bisher weithin unbekannten lateinischen Johanneskommentars, der neue Einblicke in mittelalterliche Exegese ermöglicht. Damit bietet der Band einen interdisziplinären Zugang zur mittelalterlichen Wirkungsgeschichte des Johannesevangeliums und zu seiner zentralen Bedeutung im kulturellen Gedächtnis Europas.